锂电池设备生产厂家:全国楹联集锦(五)
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全国楹联集锦(共赏转载 五)
何处五云多,大罗天上;
飞来三峤秀,太液池边。
团城承光殿,团城位于北海公园南门西侧
镜里林花舒艳裔;
云边楼阁隐神仙。
团城余清斋,位于古籁堂西侧
慈福遍人天,祥开佛日;
圣恩留法宝,妙现心灯。
乾隆题畅春园恩慕寺,位于恩佑寺南面
柳色未晓秦地绿;
花光不减上阳红。
中山公园唐花坞。中山公园位于天安门西侧,唐花坞在南门内西北,呈燕翅形,是温室花房
白雪远山,图开大米;
斜阳新柳,春满天街。
什刹海门,位于地安门西、北海公园北面。大米:指宋代米芾,善画山水
振锡罔前猿献果;
挈瓶泉畔鹭翘沙。
什刹海竹林寺。振锡:僧人带锡杖行走时,发出振动的声音
兰开一序,沧浪一曲,有客陶然新醉;
子美双诗,太守双文,无花风也添香。
成其昌题陶然亭
广长舌在无言表;
清净身参非色间。
报国寺大殿,位于广安门内大街。广长舌:三十二佛相之一
石压笋斜出;
岩垂花倒开。
永庆寺,位于宣武门外教子胡同
参透声闻,翠竹黄花皆佛性;
破除尘妄,青松白石见佛心。
乾隆题法源寺无量殿
妙谛不多弹一指;
善缘无量佛千身。
乾隆题圣祚隆长寺,位于宣武街西报子胡同,建于明万历年间
风散异香禅偈静;
鸟窥清呗法筵开。
乾隆题妙应寺,位于阜成门内,又名白塔寺,建于辽道宗年间
碧砌瑶阶春色丽;
琪花芝草日华鲜。
乾隆题嵩祝寺,位于三眼井东
金界庄严,铃语钟声流净梵;
连台馣霭,香云宝相现慈因。
乾隆题天宁寺正殿,位于广安门外,创建于北魏。馣霭:香雾缭绕
漫教胜缊霏花雨;
应有那伽卫法筵。
乾隆题永佑庙大殿,位于德寿寺东南。那伽:佛语称龙为那伽
万古长生,不用餐霞求秘诀;
一言止杀,始知济世有奇功。
乾隆题白云观邱祖殿,位于广安门外滨河路,邱祖殿供奉邱处机。一言止杀:邱处机曾劝元太祖成吉思汗“不嗜杀人”
咬定一两句书,终身得益;
栽成六七竿竹,四壁皆清。
板桥道人题白云观华室
禅心似镜留明月;
松韵如篁振午风。
康熙题戒台寺,位于马鞍山麓,建于唐武德年间
鹫头云闲,空界自呈清净色;
龙潭月皎,圆光长现妙明心。
雍正题潭枯寺大雄宝殿,位于潭柘山山腰,建于晋代
大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世间可笑之人。
潭柘寺弥勒殿
苍官寿客结好友;
岸芷汀兰入画图。
团城古籁堂。苍官寿客:指松树和菊花
万有拥祥轮,净因资福;
三乘参慧镜,香界超尘。
雍正题畅春园恩佑寺。畅春园位于圆明园之南,亦名前园,恩佑寺在畅春园东垣
宝幢时护曼陀雨;
金界常涵般若珠。
乾隆题畅春园永宁寺,位于畅春园西北门外
春雨杏花江上客;
明湖杨柳晚来诗。
中山公园春明馆,位于园内西部
四座了无尘世在;
八窗都为酒人开。
什刹海酒馆
似闻陶令开三径;
来与弥陀共一龛。
林则徐题陶然亭,位于宣武区右安门内
莲宇岧峣,天去五尺临韦曲;
芦塘森漫,在水中央认弥陀。
陶然亭观音大士祠。岧峣:高貌
觉海化身现金粟;
普门香界涌白莲。
报国寺观音龛。普门:佛门
慧雨昙云,清净契无为之旨;
金乘珠藏,通明开不二法门。
乾隆题法源寺大雄宝殿,位于宣武区法源寺后街,建于唐贞观年间,是北京城内现存历史最悠久的名刹。通明:指六通与三明
花雨静漂空色外;
心珠长印摩尼中。
乾隆题法源寺大悲殿。摩尼:珠宝、如意的总称
帝座星辰环紫极;
仙阶鸾鹤捧红云。
乾隆题崇元观玉皇殿,位于西直门内新街口,又称曹公观
算永东华,若木光腾春九十;
祥开南极,蟠桃花放岁三千。
广济寺,位于阜成门内。若木:《山海经》:“灰野之山,有树青叶赤华,名曰若木,日所入处。”
香云遍覆真如界;
皓月常明自在天。
乾隆题智珠寺,位于嵩祝寺西
慧镜慈灯,广种善根垂福佑;
溪声山色,远从贤首证圆通。
乾隆题德寿寺大殿,位于旧衙门东面。贤首:唐代僧人法藏,名贤首
心珠朗映大千界;
性海常通不二门。
乾隆题永慕寺大殿,位于旧衙门西。性海:佛教名词,指真如之理性,深广如海
阶而可升,恰东接城阴西连塔影;
室虽云陋,喜风敲铎韵雨温钟声。
李瑞玉题白云观玉皇阁
世间惟有修行好;
天下何如吃饭难。
白云观斋堂
星海空澄,广滇无边诸佛地;
日轮皇鉴,大明洪护梵王家。
故道牌坊。广滇:指山水
莲座护祥云,名刹宏开登净域;
檀林施法雨,慈航普渡指迷津。
赵文恪题潭柘寺天王殿
幸逢嘉霖敷优泽;
一洗粉尘转润姿。
乾隆题黑龙潭龙王庙,位于京西金山口北,建于明朝
接引群生,扬三千大化;
圆通自在,住不二法门。
大殿。大化:佛教的教化;圆通:指无偏缺无障碍
般若慈源,觉海原无异派水;
菩提元路,德山相见别峰云。
永佑殿。般若:智慧;觉海:指领悟“真理”之源;菩提:对佛教真理的觉悟
法会启无边,共守真如愿力;
律宗超最上,总持实相因缘。
戒坛,位于法轮殿西面。律宗:佛教宗派之一;实相:佛教认为“凡所有相,皆是虚妄”,摆脱了世俗以虚相作真相的看法,而认识到“诸相非相”的道理,得到的便是“实相”
合大地成形,非有为法;
与众生同体,作如是观。
万福阁。有为法:佛教称一切处于因缘生灭中的色心诸行皆为有为法
慧日朗诸天,圆辉宝相;
吉云垂大地,净扫尘根。
永康阁,位于万福阁东面
法镜交光,六根成慧日;
牟尼真净,十地起祥云。
天王殿,位于雍和宫正殿前面。六根:佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意的六种功能;十地:佛教修行过程中的十个阶位
是色是空,莲海慈航游六度;
不生不灭,香台慧镜启三明。
法轮殿,位于永佑殿后面。色:佛教指物质的概念;
空:空寂明净;六度:指布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧六种从生死此岸到达涅槃彼岸的途径;三明:佛教指用智慧破除愚闇的三种神通
以不可思议,说微妙法;
具无量由旬,作清净身。
万福阁,是宫内最大的建筑。由旬:古印度计算距离的单位
狮座宝花,拈来参妙谛;
檀林法乳,触处领真香。
延宁阁,位于万福阁西面。参妙谛:领悟真实无谬的道理
借得西湖一角,堪夸其瘦;
移来金山半点,何惜乎微。
瘦西湖,原名保障湖,亦名长春湖。金山:瘦西湖内有小金山
飞絮一溪烟,凤艒南巡他日梦;
新亭千古意,蝉嫣西蜀子云居。
陈重庆题小金山春柳亭。艒:帝王乘用的小船;蝉嫣:联亲,连属,形容一脉相承
几堆江上画图山,繁花自昔,试看奢如大业,令人讪笑,令人悲凉,应有些逸兴雅怀,才领得廿四桥头,箫声月色;
一派竹西歌吹路,传诵于今,必须才似庐陵,方可遨游,方可啸咏,切莫把秾花浊酒,便当作六一翁后,余韵风流。
伊秉绶题平山堂。大业:隋炀帝年号,奢如大业即像隋炀帝那样奢侈;领得:能领略,会欣赏;竹西歌吹路:杜牧《题禅智院》诗有“谁知竹西路,歌吹是扬州”句,后人曾据此建亭,已废;庐陵:欧阳修,庐陵人;秾花:盛艳之花
有月即登台,无论春夏秋冬;
是风皆入座,不分南北东西。
李渔题西园,在平山堂之西
藉花木培生气;
避尘嚣作散人。
何园,又名寄啸山庄。散人:隐士
移花得蝶;
买石饶云。
郑燮题勺园,在瘦西湖畔。饶:另外多得
春从何处归来?恰楚尾吴头,尽留连永昼茶香,斜阳暖酒;
花比去年好否?正千金一刻,最珍重绿杨城郭,红药当阶。
个园,在扬州东关街,传为清画家石涛寿芝园故址,园内多竹,因竹叶形如“个”字,故名。楚尾吴头:长江的中下游地区,春秋时为吴楚交界之地,故称;红药:芍药
死含瑶草千秋恨;
魂傍梅花万古香。
史可法祠墓,皆在扬州广储门外梅花岭西麓
骑鹤楼头,难忘十日;
梅花岭畔,共仰千伙。
郭沫若题史可法祠墓。十日:史可法守扬州,城破,清兵屠城十日
生来自有文信国;
死而后已武乡侯。
严问樵题史可法祠墓。文信国:文天祥,传史母梦文而生史
明月梅花,拜祁连高冢;
疾风劲草,识板荡忠臣。
俞樾题史可法祠墓
一死报朝廷,求高帝列皇,鉴亡国孤臣恨事;
三忠扶天纪,与蕺山漳浦,为有明结局完人。
程仪洛题史可法祠墓。三忠:指史可法、黄道周、刘宗周
山与堂平,千古高风传太守;
我公去后,二分明月梦扬州。
欧阳利见题欧阳修祠,在瘦西湖畔蜀岗中峰上。堂:平山堂
遗构溯欧阳,公为文章道德之宗,侑客传花,也自徜徉诗酒;
名区冠淮海,我从丰乐醉翁而至,携云载鹤,更教旷览江山。
薛时雨题欧阳修祠。侑客:劝客饮酒;传花:酒令的一种;丰乐:丰乐亭,在安徽西丰山下,欧阳修兴建,并作《丰乐亭记》;醉翁:醉翁亭
山川异域;
风月同天。
鉴真纪念堂,1973年建成,位于扬州西北大明寺内
小筑虚亭添野景;
闲将遗事说前朝。
天宁寺,曾为晋代谢安别业,尼泊尔和尚来此译华严经
九芝图写入屏中,须知集以馨香,已有仙根留宋代;
七星泉在此堂下,我欲携之灌溉,种成芳草遍天涯。
天宁寺。仙根留宋代:从宋代流传下来的绘画
月来满地水;
支起一天山。
郑燮题小金山,在瘦西湖中
高视两三州,何论二分月色;
旷观八百载,难忘六一风流。
梁章钜题平山堂,在瘦西湖畔蜀岗中峰之上。两三州:言视野开阔;二分月色:唐代诗人徐凝诗有“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,扬州因以月夜闻名;六一:欧阳修
上客尽知名,杜牧诗才,鲍照赋手;
前贤有遗韵,魏公芍药,永叔荷花。
平山堂。魏公:北宋韩琦,封魏国公,知扬州时,有芍药名金带子者一出四枝;永叔:欧阳修,字永叔
一枝孤塔,似白鹤飞来,试添金碧楼台,便成北海;
几度游人,被黄鸡摧老,那得乾嘉耆旧,与话南巡。
陈重庆题莲性寺,在瘦西湖畔。黄鸡:报晓的雄鸡;耆旧:经历世变的老人
春风阆苑三千客;
明月扬州第一楼。
赵孟頫题西园迎月楼
东阁官梅,扬州风月;
南塘野草,何氏山林。
何园。东阁官梅:南朝梁何逊任职扬州,官舍内梅花盛开,后移官洛阳,因念梅求调回扬州
勾引作诗人,居然花草庭罗,图书拥壁;
商量听曲处,好是楼台灯上,箫鼓归船。
个园
胜地据淮南,看云影当空,与水平分秋一色;
扁舟过桥下,闻箫声何处,有风吹到月三更。
江峰青题二十四桥,清《一统志》载:“扬州二十四桥,在府城,隋置,并以城门坊市为名。”又据沈括《梦溪笔谈·补遗》:“或谓二十四桥即吴家砖桥,一名红药桥,古有二十四美人吹箫于此,故名。”
数点梅花亡国泪;
二分明月故臣心。
张尔荩题史可法祠墓
心痛鼎湖龙,一寸江山双血泪;
魂归华表鹤,二分明月万梅花。
蒋士铨题史可法祠墓。鼎湖龙:传黄帝铸鼎于荆山下,鼎成飞升,此借指明崇祯之死;华表鹤:传丁令威学道成仙,化鹤归来,落在城门华表柱上,此指史可法之死
殉社稷,只江北孤城,剩水残山,幸留得风中劲草;
葬衣冠,有淮南抔土,冰心铁骨,好伴取岭上梅花。
史可法祠墓。葬衣冠:史被害后,没有找到他的尸体,后人乃在梅花岭筑衣冠冢
我就是史督师,百世如闻狮子吼;
更莫上梅花岭,千秋自有姓名香。
史可法祠墓。我就是句:史可法被害前大呼此语;更莫句:意为史之名字便有梅花香气,不必再登岭寻梅了
尚张睢阳为友,奉左忠毅为师,大节炳千秋,列传足光明史牒;
梦文信国而生,慕武乡侯而死,复仇经九世,神州终见汉衣冠。
姚煜题史可法祠墓。张睢阳:唐代名将张巡;左忠毅:明忠臣左光斗;经九世:纪侯谮齐哀公,被杀,齐襄公复仇,灭纪,历九世
当年多士登楼,追陪雅集。溯渔洋修禊,宾谷题襟,招来济济英髦,翰墨壮山河之色。繄玉钩芳草,绿蘸歌衫,金带名花,香霏砚席,扬华摛藻,至今传宏奖风流,贤使君提倡骚坛,谁堪梅阁联诗,芜城续赋;
此日有人骑鹤,烂漫闲游。怅文选楼空,蕃厘馆圮,阅尽茫茫浩劫,园林剩瓦砾之场。只桥畔吹箫,二分月古,湾头打浆,十里春深,补柳栽桑,渐次庆升平景象,大都会搜寻胜概,我欲雷塘泛酒,蜀井评泉。
何栻题题襟馆,在扬州蜀冈。渔洋修禊:清人王士祯,号渔洋山人,任职扬州时,两仿王羲之,集多士于虹桥,流行觞曲水之事,并赋《冶春词》,是为“修禊”;宾谷:清曾燠,号宾谷,题襟馆即其所建;题襟:写诗抒怀;繄:唯;金带:一种名贵的芍药;摛:抒发
历代数鳌头,朱墨千秋崇虎榜;
题名附冀尾,浮图七级幻龙门。
西安大雁塔,在西安市南慈恩寺内。鳌头:中状元;虎榜:龙虎榜,即进士榜;题名:唐代有中进士者上大雁塔题名的习俗
三千里持节孤臣,雪窖冰天,半世归来赢属国;
十九年托身异域,韦鞴毳幕,几人到此悔封侯。
马子静题西安苏武庙,在长安县东杜陵。属国:官职名,典属国的省称;韦鞴:牛皮臂套;毳幕:毡帐;封侯:苏武汉宣帝时追封为关内侯
阅尽天下奇情事;
方知世上路不平。
延安清凉山
瑶洞开祥,诸天羽圣归蓬岛;
灵山耸翠,历代飞仙列象图。
延安清凉山。瑶洞:美玉砌成的洞府;灵山:道家以蓬莱山为灵山
沙自几时鸣,惊雷但有蛰龙起;
池犹亘古在,出水还期天马来。
敦煌鸣沙山月牙泉,在敦煌城南。出水句:汉代西域产良马
创于西夏,建于前明,上下数百余年,更喜有人修善果;
视之若醒,呼之若寐,卧游三千世界,方知此梦是真空。
张掖大佛寺,在张掖城内,又名宏仁寺、卧佛寺,为甘肃境内最大的西夏建筑遗存
一觉睡西天,谁知梦里乾坤大;
只身眠净土,只道其中日月长。
张掖大佛寺。净土:佛教名词,指五浊[劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊]垢净的清净世界
诗思问谁寻?风雪一天驴背上;
客魂消欲尽,云山万里马蹄前。
叶伯英题西安灞桥,在西安市东,横跨灞水之上,唐人送东行之客多到灞桥,折柳赠别
八景环山,夜对凤凰楼上月;
二水绕座,晨望嘉岭塔边烟。
延安清凉山,位于延安市东北,与凤凰山、宝塔山隔延河鼎立。八景:指清凉山“天下奇观”、“水照延安”等八种美景;凤凰:凤凰山;二水:延河、洛河;嘉岭:宝塔山
纵观二水三川,古今英雄功过;
遥看两山一城,历代风流善恶。
延安清凉山。三川:附近的三处平川地
四大皆空,来者皆为仙;
三山尽秀,观者尽上宾。
延安清凉山。四大:佛教指地、水、火、风,认为此四者广大,能够产生一切事物和道理
景是仙鸾描出画;
形为天马负来图。
敦煌鸣沙山月牙泉
天地同流,眼底群生皆赤子;
古今一梦,人间几度续黄粱。
张掖大佛寺。赤子:初生的婴儿
问何人载酒而来,好山好水仅供咏吟;
助此地读书之乐,一花一草皆是文章。
张掖周公祠
新栽杨柳三千里;
引得春风渡玉关。
张掖左公祠,祀左宗