销货方开具红字信息表:可爱之人和圣洁之你

肯定自己，做我们自己，对自己敞开心门——这些都可以点燃自爱的光芒，疗愈我们的主要创伤。然而要自无爱感解放出来，还需具备一个条件：我们必须能够让爱长驱直入。    但如果痛苦、不信任和恐惧已经重创我们爱人的心量，爱怎能进得来呢？——从我们想要而且需要爱开始。    我们也许从幼年就学到：需要爱会带来危险。父母若表现冷漠，孩子就必须否认自己向往爱，因为受挫和渴望落空实在太痛苦；父母若过分干涉，孩子就必须说服自己不需要与人接触，方能塑造出专属于自己的独立生命。    这些早年的冲突导致大部分人在成长过程中，批判和否认自己需要爱。虽然我们想要爱是不容否认的事实，但完全承认这渴望似乎又太危险了。我们不能不渴望，却又不想要这渴望。    如此一来，我们和渴望的关系就出问题了，我们老觉得它会毁了我们。因为我们不曾和需求建立良好关系，所以我们难以干脆、昂然地大声说出想要什么。    让渴望透明    我与夫妻咨谈时，常发现一方或双方无法将渴望表达清楚，甚至根本不知道自己想要什么。当我请他们讲清楚想要什么时，他们说出来的却往往是抱怨、质问、推诿、大道理。他们很容易说出另一半做错了什么或者没给他们什么，但到了要表达真正的渴望时，他们不是不确定，就是犹豫。    为什么抱怨、崩溃、命令或攻击比坦白表示他们想要什么容易？答案很简单：抱怨和质问形成一种防护盾，人可以躲在后面，但渴望让我们暴露出来。让别人看到我们多渴望他们的爱，意味着放下防卫，袒露出灵魂；如果我们的哨兵一直防卫着实际上并不存在的可恶之人，就更困难了。    渴望的光谱    我们一旦感受到爱之渴望的全部力量，当然会觉得不安稳、被淹没、被颠覆。然而我们必须了解，渴望本身的力量并没有这么大，只是因为它会黏住一个对象，让我们觉得非拥有不可，才变得那么有颠覆性。这种对外界对象的固着，这种魂牵梦萦，卸除了人的权利，使之被奴役。    当我们的需求黏在其他人或其行为上，我们就得仰人鼻息——他们的心血来潮或突发奇想都会牵制我们的情绪。我们觉得无助，内心不安地狂转，一直努力想知道如何让他们满足我们的所需。    同时，黏着他人，就是把自己从内在生命抽出去，我们无法契入自己的安身立命之处和生命中枢，因此产生强烈的无力感和失落感。    渴望的这种上瘾特质——生命力被拴在一个外在对象上——是许多宗教教法都警示过的：渴爱为苦因。    对执迷的对象多有依赖会引发痛苦的迷恋和瘾头，但渴望也含有真正的力量和智慧，驱策我们和生命做亲密接触，迈往我们想去的方向。    渴望可以是无尽的痛苦，也可以是伟大的喜悦。关键在于渴望有一整套不同形式的光谱。    光谱的一端是最粗糙的渴望——佛陀称为贪爱（craving），当它以胁迫要求或最后通牒的形式出现，可以非常具有毁灭性：“照我想要的做，否则……我就离开你……我就惩罚你。”比较礼貌的贪爱形式是充满压力的恳求：“请给我这个，求求你，求求你，求求你。”    比较不极端的，是寻常的渴望——仅仅想要或要求某事。虽然不如最后通牒、质问、恳求那样有胁迫性，但若期盼或需求一个固定、预设的成果，也会造成压力和紧张，因为这超出了我们的控制。    （渴望和要求是近亲，要求是直接、比较强烈的渴望。)    在光谱较精妙的一头，当渴望不再是吸盘挂钩，只许一种特定结果出现，它可以让人感到热情的生命力和纯然的喜悦。    试着将注意力从渴望对象转向渴望本身，驾驭这个能量，有如冲浪者学着站在滔天巨浪上，你和浪头的力量合二为一，感到喜悦。    如果驾驭欲求像冲浪，被渴望带得团团转便如同被波浪抛来掷去。    渴望向外攀附，会产生摄取和紧张；向内的渴望却使你和身体的生命中枢保持同一脉动。    一旦你可以乘着渴望的浪头，它就自然而然消退，你会发现比这起伏的能量更深的东西。就像海洋深处的清澈平静，潜伏在汹涌的浪涛之下，内心对契合的纯洁向往也潜伏在我们的热情之下。     可爱之人和圣洁之你    一旦我们被贪爱牵着团团转，以为某人就是最终带给我们全然满足的那个人，我们就会将可爱之人的形象投射到那人身上。可恶之人的形象被恐惧着色，被过去的伤害和失望所形塑；可爱之人的形象被希望着色，被完美之爱的向往所形塑。若另一个人感到我们将这膨胀的形象投射到他们身上，他们往往会蜷缩起来，因为他们知道自己不可能满足我们的需求。    若有一个人是你的一切、你唯一阳光的来源、你整个生存唯一的基础，跟他日夜相守，是什么滋味？——自弃、依赖、情感耽溺。    如果我以为另一个人拥有我所没有、我愿倾一切代价去拥有的神奇力量或魔法，那我就陷于无法自拔之地，因为我将会一天到晚魂牵梦萦这个可爱之人可以赐予我什么。但如果我反观自照，我会看出我所爱之人对我的影响：一如聆听一段精致的音乐，它带我进入一个新鲜、未知的空间，在其中可以品尝灵魂的深度。被一段贝多芬庄严的曲子打动之后，我也许会决定每天听贝多芬的曲子，但这并不全然是贝多芬的关系，是的，贝多芬很迷人，像我所爱的人，但真正的影响力和魔力其实来自我内心的波澜。    热情和向往，是我对圣洁之“你”的反应，这个“你”可能以情人、薄暮山色或者《月光奏鸣曲》的形式出现，让我一探自己生命存在的奥秘。    这便是“我所爱的人无所不在”的意思，我所爱的“你”无所不在：在缤纷的雪花里，在情人眼眸流露出的内在光芒里，在生命中枢泉涌而出的美妙热情的波浪里。    只有对绝对之爱，我们才可以理直气壮地宣告：“你是我的阳光，我唯一的阳光。”以及“如果活着没有你，我就活不下去。”    无限的热情    在人我关系中最令人气馁的，就是我们向他人需索的比他人给予的多。即使你努力赢得了你想要的对象，你永远也不会完全满意他或她，他或她不会各方面都合你意。    这完全不是问题，想要更多并没有什么不对。你所爱的人没能满足你的渴望，也没有什么不对。你只有在认识我们渴望的真正对象之后，方能与无限的热情和平相处。    若专注于一个人，渴求永远不会得到完全的满足，因为所爱之人鼓动我们的热情，让我们的渴求超过这位有限之人。克尔凯郭尔称此为“无限的热情”（infinite passion）或“追求无限而产生的热情”（passion for the infinite）。    追根究底，你想要的是你自己——你最真实、最鲜活的内在。你想要感觉到自己生命力的原汁原味。    在不完美的人我关系中寻觅完美之爱，一定令我们气馁，因为走错了方向。既然对完美之爱的渴望，是从完美之爱本身来的，我们只需一路跟随着渴望的金线找到它的源头。    敞开自己来接纳    从你向往被爱或者你想在一些人我关系中得到更多入手，然后逐渐将你的注意力从你想得到的对象转移到“渴望”或“需要”本身。