销售人员写的日精进:曾国藩: 人生成功在于千锤百炼

曾国藩: 人生成功在于千锤百炼

修身 经典 2010-08-31 17:51:09 阅读252 评论0   字号：大中小 订阅

       平静中我反省自己，处处碰壁，根源不外乎怨天和尤人这两个。我还看见朋友中牢骚太甚的人，后来一定多遭受抑塞。无故怨天，天必不许；无故尤人，人必不服。感应之理，自然随之。凡是遇到牢骚要发时，就应该反躬自问，我因为有什么不足而蓄此不平之气？

                       -------------曾国藩

         成功有些禁忌，应该避讳的东西，或者是忌讳的东西，讲到天道有三恶，恶是厌恶和抛弃的意思，第一厌恶就是盈，我们盈就是属于满的意思，他讲盈的意思是属于求全求美，十全十美，一个人得到了大功名大富贵，老天都会嫉妒你，其实老天有的时候成全你，但是人世间就会有人嫉妒你，就会诅咒你。就不可以长远，用《易经》一句话来讲，我观察易经当中的道理，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。道理在哪里，圣人不可能无缺陷，如都不可以有缺陷，如果君子的话，就应该是守其缺而不敢求齐全，小人经常求全，他说上天不公道的事情不会做，哪些不公道，一个人长全，众人长缺，一个人十全十美想要得到的东西都得到，让天下的芸芸众生，所有的东西，饥寒交迫还有很多没有得到的东西，上天就不会如此不公，现在家里面已经很好了，京城当中都没有我们这么好的，这个时候但求有缺陷，只缺有缺陷，所以我把我的卧室，办公室取了一个名字就是求缺斋，就希望缺陷，不求完美，这是我真正的心愿，盈的时候就要逐渐削平，就要自我解决办法，家里面这样鼎盛，近百年来有几家像我们这样的，就要保持常盛不衰，那要怎么办？

        管子云：斗斛满则人概之，人满则天概之。老天爷妨碍你的时候，我们看不见，但是我们妨碍你的时候，就看得见，他说我们家现在最兴旺的时候，我们应该自己去把消平，就要自己不完满，让弟弟做什么呢？我们跟他的弟弟商量，在镇压太平天国的前夕，他们就商量，我们每个人同时退，回到家里面去，不再做官，因为名太高，太造人嫉妒了，曾国藩41岁的时候，就写了一首诗，曾家把太平天国平复的时候，功劳最高，但是清朝政府有意的发动了一场舆论战，就是拿曾国藩的兄弟两个开刀，这就有事实的依据，就不再讲了，所以就劝弟弟，清朝政府也是把弟弟罢官回家，弟弟一百个不愿意，因为曾家两个兄弟都死在战场上，曾国荃打了多少年的仗，安庆打下来，最后就灰溜溜弄到家里面，曾国藩在他41岁的时候就写了一首诗，九载艰难下百城，漫天箕口复纵横，你已已经打仗为大清朝卖命，为清朝守城，结果是什么，天天在骂你，恨不得把你兄弟都抓了，今朝一酌黄花酒，始与阿连庆更生。我今天为你倒上一杯酒，我和兄弟两个人能够活下来已经是天之造化最大。后面讲河山策命冠时髦，鲁卫同封异数叨，封了侯爵，这已经是从来近代没有过的，最高的奖赏，您最后，刮骨箭瘢天鉴否？可怜叔子独贤劳。 你把你的衣服脱下来看看伤痕累累，看看你为了谁，我们家第一大功劳，我们家可怜最可敬，你就是我们曾家最大的功臣。曾国藩听到这个伏地痛苦，就把曾国荃确实劝到家里面去，跟清朝政府说我也回家，清朝政府就立刻到哪里去。曾国藩讲这个天道的技巧是什么？就是巧取走捷径，不是一步一步的走过来的，这是曾国藩所最不能容忍的，我们开场白的时候也讲到马赫玲给马英九也是这样的，这个拙就是踏踏实实的工夫，就是一步一个脚印走下去的，不求很走捷径的，一步登高，那这样的的事例非常多，讲的第三个就是天道恶贰，就是不忠诚，脚踏几只船，其实曾国藩用人理念就是讲一个人要忠要诚，我们倡导就是这样的，很多人说我们可以再进一步，我们把南京城打下俩，何必不打北京城呢？曾国藩和幕僚当中已经预言清朝五十年灭亡，何不取而代之，曾国藩就有自己的理解，花开在七分是最灿烂的，要下的池塘还要晓得上岸那天，我们家就是想着要想到上岸那一天，这讲得贰，在用人当中，凡事属于两端，立场不坚定，这个阵营当中，别人给一个好处，就到其他的方面，就被别人左右，这样的人才，从来就不用的。

       人修养不足就有三个方面也是导致失败的，曾国藩概括为三个方面，古往今来，失败主要是有两个，一个是长傲多言，人是一帆风顺，顺风顺水的时候人的思想会麻痹，会觉得自己的运气非常好，做什么事情势如破竹，但是过去有很多事情不能办到迎刃而解，这种人就会一种懈怠就有一种骄傲，傲气反映在很多方面，语言跟别人讲话，书信就有很多的，对待自己的下属，对待自己身边的仆从等这些方面都是属于观察的视角；还有多言，就是经常乱讲话，乱讲自己的想法和观点，就是表态，是非太明。

       曾国藩重新出山后变了一个人，他说我原来看人，为什么我到处都是禁忌，我重新出山后，人就变了，重新审视世界，重新用一种方法来对应世界就彻底的变了，所以我心中不敢说是有多言，但是笔下经常会评价这个人好坏。

       他说看来，我过去的时候，我仔细想，我过去到处碰壁，根源在哪里？就是这条。所以这是他讲的长傲。

     还有第三条怨天尤人，其实怨天从来不敢，从来不会把自己不好的东西，就是归结为上天没有赐给我的东西，我现在想加以改变，人怎样保持领导的位置，曾国藩给出一个答案就是三条，身居高位之道有三个方面，第一就是不参与，就像这件事情跟我没有关系，划清楚，不要受到连带的牵涉，其实有很多犯错误不是自己的问题，不是别人的问题；第二件事情就是没有终局，只有当自己闭上眼睛的时候，才能为自己的人生画圆圈，当一天和尚就撞一天钟，就要履行一天的职责，古人所说的：一天比一天谨慎，唯恐高位不长久，怎样会出现差错。

      第三就讲不胜任，古人所说的惊心动魄，就像以腐朽的缰绳驾驭着六匹烈马、万分畏惧、就好像马跌落到深渊里面，领导当得越大，就成为众人的靶子，这个时候怎样能够不犯错误呢？别人唯恐你犯错误，那你自己不反省怎样行呢？这是最后一条。

     有一个人我是终身学不来，就是郭汾阳，其实所有处的时代跟曾国藩非常的相似。唐代安史之乱大家都知道，平定安史之乱的人就是过郭汾阳。这个人往年的时候，高寿85岁，富有天下，皇帝的赏赐粮田数万顷，八个儿子，七个子女，孙子60多个，还有汾阳郡王，他说晚场善收，千古郭汾阳，我要向他学习。为什么郭子仪为什么曾国藩心目当中学习的榜样呢？就是唐书有一个盖棺定论的话。

     权倾天下而朝不忌，他讲的朝野的朝，天下的人不会嫉妒他，有什么办？后面还有一句，就是功盖一代而主不疑，主信任他，为什么呢？曾国藩讲就有大功劳跟自己没有关系，呼之即来，挥之即去，朝廷需要你的时候得到命令之后立刻就到，不管是前面别人设置多么大的圈套，即使是死我第二天就到朝廷当中去，虽然平定了安史之乱但是好象这个大的功劳跟我没有任何的关系告老还乡，说走就走，所以他侍奉了五代的君主，即使有两代的太监和朝廷的重臣12次陷害他，但是这个人能够晚场善收，道理在哪里，有功而不鞠，曾国藩说：富贵寿高，衰荣始终，人臣之道无缺。

     用现在的话说其实科学发展观也要落实到家庭里面。曾国藩讲了，有很多的家当官一代而间，富也不过三代，耕读之家、礼让之家能传多少？五代七代、八代、十代。现在曾国藩的曾氏会，大家知道6月份的时候就有搞一个曾氏会，从曾国藩排到19代，不是我说的，大家可以到网上去查，19代当中没有查到一个纨绔子弟，许多一个犯罪的，到现在科学家出了69个，各方面的人才。不单单一个人要成功，不单单要把自己的手下安排好，要让他们成功，他们家里面是否也传续，为子孙留余泽。 曾国藩交给我们的是，有富不可享尽，有势不可使尽，我觉得非常有感受，好多人有富享尽，有势使尽，你的门庭发达的时候，车水马龙，门庭冷落，门口罗雀，我们看红楼梦当中，当时那么的鼎盛的时候最后成为眼中月，镜中花，一一去不可还。曾国藩说“富不多享，应该节俭，少用仆人，少花银钱，势不多使、则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。

     我经常想天下的官宦之家，只一代享用便尽，其子孙始而傲轶，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二三四代非常少，像李斯这样的太多了，李斯那时候最后当了宰相，但是一念之差我们知道跟赵高在一起一起把废黜立幼，最后的时候临池处死，他最后跟儿子说，我现在我最怀念的是什么？就黄门之泉而不可得，所以高处不胜寒，越是高位的人他的不能像普通老百姓一样，所以这样的，商贾之家，勤俭者能延三四代，耕读之家，谨朴者能延五六代，孝友之家，则可以延续十代八代，我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿为耕读孝友之家，不属为仕宦之家。若不能看透此层道理，则虽巍科显宦，终算不得祖父之贤肖，我家之功臣。若能看透此道理，则我钦佩之至。宁肯当孝友之家，当耕读之家，不要当官宦之家，不要当官宦子弟，所以在两江总督的时候，始终不让他的子女和家属到他这里来，为什么，怕他染上官场的风气。这是讲的此时虽在宦还之中，却时做上岸之计。

我想这一段是曾国藩留给我们最好的启示。人在大千世界是一个怎样的位置，我们应该怎样去做，有的时候人追求的时候往往越糊涂，前天在上海交大讲两天曾国藩的故事也是这样的。老板最后跟我说，现在总想不干了，总是越来越糊涂的。我说我们看看曾国藩是怎样讲的。静中细思，安静下来我们自己细细地，古今亿万年无有穷期，人类社会的长河，像长江之水，泵奔流不息，人生其间，数十寒暑仅须臾耳，大地数万里不可纪极，人于其中寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳。古人书籍，近人着述，浩如烟海，人生目光之所能及者不过九牛之一毛耳。厦门大学的榕树，我们看看榕树，榕树的年龄就会比我们更加的长久，人到底求什么，求一个什么呢？大地广阔无边，人能够办到什么，人白天的时候，生活在大地之间，这是什么意思呢？白天只能是一间屋子，不能分身有术，夜里面只能睡一张床，你所能够看到的九牛一毛的，人不是在这里得到一个渺小的，曾国藩的人生是一种进取的的人身，我们前面讲的没有终局，终局的时候当你闭上眼睛的时候才是终局。

事变万端，美名百途，成就的事业的很多的途径行行出状元，每个行业都可以作出非常大的成就，人生才力之所能办者，不过太仓之一栗耳。你所办到的是国库粮食里面的一粒米，但是他没有得到人在大千世界，朗朗乾坤当中的渺小，人就得到了消极，像老庄那样？他不是这样的。他有点像曹操那样，烈士末年，壮心不已。人到壮年的时候，人到暮年的时候还有壮心不己。他临死的时候，看曹操的时候，想的是中国的统一大业并未有的，伟大人物是积极进取的人生。曾国藩说知天之长而吾所历者短，宇宙每天在转，但我经历的时间只能是十几十年，曾国藩是61岁，他的儿子就是51岁更加的短了，他说这样的时候，人遇到逆境的时候，遇到挫折的时候，遇到不顺心的时候应该怎么办？当忍耐以待其定人不能总是那样的，你把这个熬过去了，进一步人就上了个新的台阶，知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺寡，则不敢以一得自喜，我所得到的是正确的别人的东西是错误的吗？不能这样看待，而当思择善而约守之，在大家的智慧当中选择一个最好的东西，知事变之之多而吾所办少，我所能办的只能是一点点，则不敢以公民而自矜，应该怎么做呢，他说而当思举贤而共图上，大家一起来做事情，夫如是则自私自满之间可渐渐蠲除矣，人生就会划上一个完美的结局。