银魂倾城篇片尾曲:人之一生

人生之一生是指每个人都只能活一辈子，什么前世来生都是无稽之谈，属于宗教迷信的说法。
人之一生有生有死。首先要感激我们的父母，孕育了概率如同中500万大奖的你、我、他、她，才有了我们在这世界上走一回的资本，无论这一生是多么短暂或是多么长久，都是父母赐给我们的生命，所以我们要珍爱生命，要无条件的孝敬父母。人若不孝敬父母，真是禽兽不如的一生。当然人不能永远活在世界上，总有一天要离开人间，这是不以人的意志为转移的客观规律。
人之一生有长有短。我们虽然难以延长生命的长度，但是我们可以扩展生命的宽度，让我们的一生活得更有意义。人一生的长与短是一个度，当然是十分重要的，但是一生的生活质量是比长短更为重要的，因为人生的质量比长度更有价值，这是显而易见的道理。
人之一生有轻有重。毛主席在《为人民服务》一书中引用了司马迁的一句话：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我认为，人的一生不仅只在死的时候能量出来轻重，就是在活着的时候也一样有轻有重。一方面是自身的生命价值有高有低，分量大不相同；另一方面是把人生中的什么事情看轻或看重。经常听到有人这样说：“人要坚持一个中心，即：以健康为中心。健康是1，其它都是1后面的0，没有了1，再多的0也没有意义了”。这就是说，人生之重中最重的是健康，这是万万不可忽视的。
人之人生有好有坏。尽管女人们都说：“男人没有一个好东西。”但是人还能够分出好与坏。虽然不同的人站在不同的立场会对同样一个做出截然相反的评价，可是人类有共同的审美观点，那就是做人必须善良、真诚、友好，能不能做到这三点是区别好人还是坏人的最基本标志。
人之一生有强有弱。人之弱主要是指人们通常所说的弱势群体里的人，我理解主要是指身体弱或智力弱的人。女人、老人、病人和孩子属于弱势群体，而健康的青壮年男子是强壮的人，这些人应当承担的责任和义务理所当然应当要比女人、老人、病人所承担的责任和义务要多出许多，只有充分认识到这一点，健康的青壮年男子就是再多做多少事情都会心甘情愿而无怨无悔。
人之一生有内有外。“内”不仅包括一个人是否在国内或家内，更有自身的内因。如何把握好自己的一生，不能靠别人，只能靠自己。不必过多的强调自己生不逢时，不必迷信“学好数理化，不如有个好爸爸”，因为“脚起的泡都是自己走出来的”，只有自己勤奋努力，功夫绝不负有心人。
人之一生我已经走过半程，我虽然不知道我究竟还能走多远，但是我知道我会快乐的走过每一天，让我未来的二分之一的人生活的更有价值、更加幸福。

人生之二
人们都知道中国的每一个文字都很有特点，主要有象形字、会意字和形声字等。例如：人和山在一起就是山中的“仙”人；人靠在树旁就是“休”息；人说的话就是诚“信”。而“人”本身也正是象形字，是直立行走的高级动物。
“人”字还可以理解为是由一撇和一捺组成的，它代表了一个人的基本内涵，即人的生命是由生理和心理构成的。
首先人类要生存和发展，就必须满足人的生理需要；同时人的本质是社会关系的总和，这就要求满足人的心理需要。人是有社会交往的人，做人要有生理上的健康和心理上的健康。
经常听到有人讲：“人要坚持两个基本点，即：潇洒一点、糊涂一点”。其中的含义正是在生理上要“潇洒”一点，坚持衣食住行上的洒脱和体育运动上的广泛；在心理上要“糊涂”一点，坚持心胸坦荡，不要斤斤计较。人的气质和素质就是人的生理和心理的综合表现，气质主要是指人在生理方面的外在表现，而素质则是指人在心理方面的内在品质。
人的生理健康的标志是体格强壮、体力充沛。目前有许多亚健康的人，虽然机体无器质性病变，但是有一些功能改变的状态称为“亚健康状态”，这是需要引起人们重视的生理问题。
人的心理健康的标志是有正确的人生观和价值观，做人善良、真诚、友好，心情愉快、心态坦然，而亚健康的心理主要有逆反心理、厌世心理、自卑心理、报复心理、仇恨心理等，表现为抗挫折能力较差、出口不逊、消极悲观等。
要做到生理和心理健康的主要办法，一是加强学习；二是加强锻炼。学习知识和锻炼身体的重要性是不言而喻的，每天坚持学习和锻炼就可以保证心理健康和生理健康，就可以让自己的生活充满快乐、充满幸福。

人生三量
马克思主义哲学告诉我们：质量互变规律揭示事物、现象由于内部矛盾所引起的发展是通过量变和质变的互相转化而实现的。人的生命也可以用三个“量”来衡量，因为每个人的人生都有三个“量”的积累和渐变的经历。
一曰胆量。俗话说：“初生牛犊不怕虎”，是指年少胆大。当然人在不同的阶段都要有胆量的。
二曰力量。不同阶段的人有着不同的力量，幼年和老年的力量一定不如青壮年的力量大，这是显而易见的。
三曰肚量。肚量和知识是成正比的，知识是个圈，学的越多，圈就越大，想学的东西就越多，肚量就越大。一般情况下，人的年纪越老，阅历越广，资历越多，肚量往往会越大。
胆量、力量和肚量随着人的一生有着各自的量化过程。胆量是小时候最大，随着生活的经验和教训，胆量往往会越来越小，当然不排除有的人挺而走险，快退休了还胆大妄为，贪污受贿，受到法律的严厉制裁。力量是青壮时最大，小时候开始逐渐增添力量，到老的时候逐渐减少力量。肚量是老时候最大，因为随着知识的积累和阅历的丰富，达不到“宰相肚里能撑船”的境界，也可以让心更大一些的。至于“老小孩”现象属于不正常的心理，是个别情况。
经常听到人们讲：“保持三大作风，即：自寻其乐、助人为乐、知足常乐的作风。”这“三乐”也是和“三量”紧密联系着的。自寻其乐需要胆量；助人为乐需要力量；知足常乐需要肚量。如果缺少这人生“三量”是做不到那“三乐”的。
有了人生“三量”的积累，就可以转化为人的生活和生命质量的提高或改变，就可以让我们的人生更加快乐幸福。

人之四季
俗话说：“人生一世，草木一秋”。人的生命犹如北方的一茬庄稼：春种、夏锄、秋收、冬藏。如果把人的一生按百年计算，那么人的春天是1--24岁；夏天是25--49岁；秋天是50--74岁；冬天是75--100岁。
人的春天是婴幼年和少年，那是成长发育的时期。一日之计在于晨，一年之计在于春，一生之计在于婴幼年和少年。从上托儿所、幼儿园到小学、中学、大学，这是培养人的重要阶段，即是长身体的时候，更是学本领的时候，不能忽视，更不能有任何闪失。
人的夏天是青壮年。那是最有体力和精力，应当努力多做贡献的时候。
人的秋天是中年。那是成熟和收获的季节。“五十知天命”，标志着已经成熟。
人的冬天是老年。关于老年人从什么时候算起，各种说法不一，我认为老年人应当从75岁开始。我家楼下的邻居孟段长，今年已经83岁了，还天天早晨骑自行车出去锻炼，看他的面相还不到70呢。人的冬天是要保养的时候，努力使自己的身体健康，这是老年人的福分，更是子女们的福分。
人的四季有不同的特点，每个人都应当懂得在什么季节去做什么，否则“少壮不努力，老大徒伤悲”。
有人讲：人在50岁前是用身体换金钱，50岁后才知道用钱换健康，这种现象有一定的普遍性。等到成熟时留下一身的伤残，才知道后悔当初不该那样抽烟、喝酒、打麻将，那是十分可悲并可怜的。

人之五通
大家都知道人有面部五官，即：目、耳、鼻、舌、口；有五脏，即：肝、肾、肺、心、脾；还有五味，即：酸、甜、苦、辣、咸。但是有许多人恐怕并不知道五官和五脏以及五脏和五味有着密不可分的相通关系。
其实古人早在《灵枢·营气篇》中就告诉我们说：“肺气通于鼻，肺和则鼻能知臭香矣；心气通于舌，心和则舌能知五味矣；肝气通于目，肝和则目能辩五色矣；脾气通于口，脾和则口能知五谷矣；肾气通于耳，肾和则耳能闻五音矣”。这就是说人的体内各器官与外在五官是一个互相联系、互相作用和互相制约的系统，因此说相面是有一定的科学道理，中医讲的望闻问切，即：望，指观气色；闻，指听声息；问；指询问症状；切；指摸脉象。合称四诊。就是通过目、耳、鼻、舌、口来确定或诊断出与之相通的肝、肾、肺、心、脾等内脏器官有什么毛病。
现象反映本质就是说任何外在的表面现象都与相对应的内在本质有着相互联系并直接相通。
“肝气通于目”是说肝与目的紧密相通。肝病患者往往能从他的眼睛上看出来，因为肝脏有问题的人，他的眼睛总会发黄或黯淡无光，这就是“肝气通于目”的道理。
“肾气通于耳”是说耳为肾唯一之上外窍，耳健则肾通；肾气充足，肾精盈满，则听觉灵敏，针坠地也能闻其声。
“肺气通于鼻”是说肺与鼻子连通，鼻的通气和嗅觉功能主要依赖肺的作用。如果一个人的肺正常，呼吸功能很好，鼻窍一定通畅，嗅觉也会很好；同时，如果鼻子有问题，遇到热或冷空气而鼻塞，对肺就会造成不良影响。
“心气通于舌”是说心与舌有密切关系。舌功能的正常有赖于心机能的正常；反之，舌象的变化也可反映某些心的功能状况，因此在《灵枢·五阅五使》里有“心病者，舌卷短”一说。
“脾气通于口”是说脾和口的相通。脾气和调，运化功能正常，则食欲旺盛，口味正常，纳谷馨香。若脾失健运，就可能出现口淡乏味，或口甜、口腻、口苦等口味异常的感觉。因此，根据脾的运化功能与口味之间的关系，临床往往通过询问口味的正常与否，以了解脾胃的生理活动或病理变化。
在知道人的五官和五脏紧密相通的同时还应当知道五脏和五味也是紧密相通的。人之饮食，各有适味，而五脏则各主其味：肝主酸，脾主甘，心主苦，肺主辛，肾主咸。肝虚血枯者，喜酸味，因酸能补肝；脾虚者，喜甜味，因甘能补脾；心火重者，喜苦味，因苦能泄火；肺虚有寒者，喜辛味（如辣椒、生姜、大葱、花椒等），因辛能宣肺去寒；肾虚者，喜咸味，因咸能滋肾。因此要注意保持各方面的平衡，使之运转正常。
人之七情
“情”有不同的内涵，一般意义上讲“情”是指感情，如亲情、友情、爱情等，而人的七情则不是谈情感，而是谈情绪。
每个人都有自己的不同情绪，因为任何动物都是有情绪的，人作为高级动物更有其丰富的情绪。人的情绪外延是指人所共知的七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。
（1）喜。这是人人都喜欢的情绪。俗话说：“笑一笑，十年少；愁一愁，白了头”。每天都能有一个愉快的心情，那是十分重要的。“人逢喜事精神爽”，这很容易做到，如果能做到人遇不顺想的开，能让心情总是愉快的，那就很难了。
（2）怒。这是人生气时的情绪。俗话说：“气大伤身”，“生气是拿别人的错误惩罚自己”。这些话都是很有道理的。遇事不怒说起来容易，做起来也应当不难。我的观点是要感谢那些惹自己生气的人，是他们让自己学会了坚强和快乐。
（3）忧。这是人发愁时的情绪。俗话说：“十事九不周”。要想发愁，每天都有一万个理由可以让自己发愁的，当然那是不可以的。因为发愁不解决任何问题，什么事也不可能通过发愁就有好结果的。我不发愁的根据是“想到最坏处，做到最好处”，无论做的结果怎样都一定比我事先想到的最坏处要好上千百倍，这样我没有任何愁事。
（4）思。这是人想念他人或思考事情时的情绪。孔子曰：“三思而后行”。多动脑、多思考是应当提倡的，但是单相思或想入非非等，则是不取去的。
（5）悲。这是人遇到悲伤事情时的痛苦情绪。俗话说：“男儿有泪不轻弹”。当亲人故去时，心情一定是悲哀的，但是要想到人总有一死，如果活着受罪真的不如早点离去。因此有人说，死是死人的幸福，是活着的人的痛苦。
（6）恐。这是人遇到恐惧事情时的情绪。俗话说：“树叶掉下来怕砸了脑袋”，那样的恐惧是不该有的，但是坚持“安全第一”就是时刻谨慎小心，惟恐各类事故的发生，这样的恐惧情绪是应当室时有的。在出门时对交通事故要恐惧；在交友时对出轨事故要恐惧；在交往时对贪污受贿要恐惧，等等，还是多些恐惧的心理好。
（7）惊。这是人害怕时的情绪。俗话说：“不做亏心事，不怕鬼叫门”。大丈夫应当做到遇事不乱、遇事不惊。
世界卫生组织的《维多利亚宣言》告诉人们健康的十六字真言是：“合理膳食、适量运动、戒烟少酒、心理平衡”。其中心理平衡主要是指人的情绪要平衡，多些喜，少些怒、忧、悲、惊等，这样才会使身体更加健康、生活更加幸福。

人之六欲
每个人都有自己生存和生活欲望，这是人之常情。那么人都有哪些欲望，大家会各持己见。我归纳一下，人之六欲是：食欲、色欲、求知欲、活动欲、领袖欲、占有欲。
（1）食欲，也叫求生欲，即努力活着的欲望。在地震和矿难中被困在地下的人，他们最渴望的是活下去，他们最需要就是饮食，因此提高人们的生活水平最主要的是老百姓吃的卫生、吃的可口，而人们最关心的物价上涨问题都是针对食品的价格上涨而言。满足人们的饮食需要直接关系到温饱、健康、平安、安全、长寿和社会稳定等。
（2）色欲，也叫情欲。孔子曰：“食、色人之性也”，就是告诉人们食欲和色欲是人的最基本的生理欲望。佛教所说的六欲说的正是人对异性天生的六种欲望，即色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲等。
（3）求知欲，即想要了解知晓一切事物的猎奇心理。人对外部世界都有想了解、知晓、明白、探索、研究、发展、开创等欲望。因此勤奋学习应当是人本身的欲望所致，家长应想方设法调动孩子的学习欲望，而不该是父母强加给孩子的学习压力，那样做是一定没有好结果的。
（4）活动欲是说人的表达欲。活动主要是指言谈、劳动和运动等，人从一生下来就有活动的欲望，最开始的哭声就是告诉世人，我已经来到这个世界了。人都有把自己的见闻、想法、感受等告知别人，并获得他人认同的欲望；都有四肢活动并进行各种劳动的欲望，都有参加体育运动的欲望，就是不爱劳动、不许运动的人恐怕也爱打麻将，总之活动欲是人人都有的。
（5）领袖欲也叫表现欲，即在人群中争强好胜，显示自己的独特性、权威性，并获得他人尊重和服从的欲望，这是可以理解的。
（6）占有欲是众所周知的。谁都想得到更多的钱财，这样才可以买到高级别墅、高档轿车、高贵服饰等，使自己的生活更舒适，这也正是贪污受贿的原始动力。人的职位越高、权力缺大，占有欲就越强烈。如何遏制腐败的滋生蔓延就应当从减少领导干部的占有欲上下工夫，制定出相应的措施，定期通过纪委、银行等相关部门把各级领导干部的收入及家产公布于众，形成“伸手必被捉”的局面，否则是不会有好效果的。
人之六欲，其中有健康的欲望，也有不健康的欲望，应当想办法增强健康的欲望，克制那些不健康的欲望，这样可以使自己的心情更愉快，生活更幸福。
怀旧情结
怀念过去，是因为有很多心灵的伤痛需要抚慰；怀念过去，是因为要感恩生活的赐予，怀念过去，是因为要获得灵魂的重生……
一直觉得自己是一个喜欢怀旧的人，细数写过的文字，很多都有难以割舍的怀旧情结，而且自我感觉怀旧的文字要比其它类别的文字写得好。
有人说，如果你开始喜欢怀旧，那么说明你已经不再年轻了。
很同意这个说法，因为年轻时候是不具备怀旧资本的。只有经历和阅历有了一定的量的积累，思维才有可能在岁月的催化下发酵，酿造出甘醇的美酒，发散出浓浓的馨香。
当然，这只是一个美好比喻。不是人人都能幸运地酿造出人生的茅台和五粮液，更多的时候，我们只是在用心地酿造，至于结果是什么，并不取决与我们的主观愿望。
怀旧就如同品酒，品我们自己酿造的各种各样的酒。虽然并不一定是美酒，但因为其中蕴含着人生的创造，因而我们常常品得如痴如醉，品得大快朵颐。品出了快乐，也品出了眼泪。
人类有文字记载的文明史大约5000年，听起来似乎很漫长，但其实很短暂。我今年虚龄40岁，125个像我这样年龄的人首尾相接，就是5000年。所以，历史实在是不能称之为漫长的，人生更是倏忽之间的短暂历程。难怪曹操慨叹“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多”，难怪李白慨叹“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，难怪苏轼慨叹“人生如梦，一樽还酹江月”，难怪朱自清慨叹“匆匆，太匆匆”……
我们几乎可以肯定，写出这些脍炙人口诗文的先贤们，都是怀旧情结很重的人。尽管他们所处时代和成长环境不同，性格特点和人生经历迥异，但发出的慨叹是如此惊人的相似，说明了什么呢？
我想，首先说明怀旧情结是一种人类共有的人生情感。不知道其它生命是否有怀旧情结，但人类的怀旧情结无疑是最为丰富的。大自然赋予了人类能够存储大量信息的头脑，使得我们能够长久保存恒远的记忆。这些记忆信息不是彼此孤立的，而是能够相互激活的。水满自溢。在激活的过程中溢出的电子流就会触发我们的怀旧情结。这是其它的生命所望尘莫及的。
其次，怀旧情结使我们能反复咀嚼人生。人生是一条单行道，我们永远没有回头路可走。由于对于未来没有直接经验可以参考，我们往往在做人生选择题的时候，选错的时候总比选对的时候多，因此就留下很多的人生遗憾。而无论选择是对是错，过去了的，就无一例外地成为历史。还好，我们可以通过怀旧来反刍，来重新咀嚼那些囫囵吞之的生命之果，吸收更多的人生营养，积蓄更多的人生动能，从而在短暂的人生旅程中反复享受生命的滋味。由此可见，大自然对于人类实在是偏爱有加。
其三，怀旧情结提升了我们的人生境界。追忆似水年华，无论是成功的笑靥，还是失败的泪水，都是一种财富，都使我们更加深了地理解了“珍惜”的深刻内涵。先贤们那些怀旧诗文，如同闪亮的珍珠，无不包裹着“珍惜”的内核。当懂得“珍惜”以后再次上路，高不可攀的的大山，也许就成了小小的土丘；宽不可及的大河，也许就成了涓涓的溪流。再大的困难和挫折，我们也会坦然面对，淡然视之。人生到了这重境界，距离领悟生命的真谛也就不远了。
当然，任何东西都是一把双刃剑。如果一味地沉浸在怀旧引发的伤感中，抱怨在命运不公的诅咒中，那么，本该阳光灿烂的生命蓝天就会布满阴霾，本该鲜花丛生的生命道路就会遍布荆棘，怀旧情结就成了一把深深刺向自己胸膛的锋利匕首，伤害的不仅仅是自己，还有你爱的人和爱你的人。
怀念过去，是因为有很多美好的记忆需要珍藏；怀念过去，是因为有很多心灵的伤痛需要抚慰；怀念过去，是因为很多成功的经验需要总结，怀念过去，是因为有很多刻骨的教训需要吸取；怀念过去，是因为要感恩生活的赐予，怀念过去，是因为要获得灵魂的重生……
今夜，记忆如月光丝丝缕缕地编织。明天，阳光唤醒生命的时候，是否会有一群鸽子为我们衔来梦的衣裳……