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养志法灵龟

　　养志者，心气之思不达也。
　　有所欲志，存而思之。志者，欲之使也。欲多志则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。
　　故心气一，则欲不偟；欲不偟，则志意不衰；志意不衰，则思理达矣。
　　理达则和通，和通则乱气不烦于胸中。
　　故内以养气，外以知人。养志则心通矣，知人则分职明矣。
　　将欲用之于人，必先知其养气志，知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。
　　志不养，心气不固；心气不固，则思虑不达；思虑不达，则志意不实；志意不实，则应对不猛；应对不猛，则失志而心气虚；志失而心气虚，则丧其神矣。
　　神丧则仿佛，仿佛则参会不一。
　　养志之始，务在安己。己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分，神明常固守，乃能分之。
[译文]
养志的方法要效法灵龟。思维不畅达的人要培养自己的志气。
一个人心中有欲望，才会有一种想法，使欲望化为现实。所谓“志向”
不过是欲望的使者，欲望过多了，则心力分散，意志就会薄弱，就会思力不
畅达。
如果心神专一，欲望就不会多，欲望不多，意志力就不会衰弱，意志力
不衰弱，思想就会畅达。思想畅达则心气和顺，心气和顺，心中就不会烦乱。
因此，人对内要养气；对外，要明察各种人物，修养自己“五气”，就心情
舒畅。了解他人，才能知人善任。
我们想要任用人，一定要先知道他养气的功夫，知道他心气的盛衰。知
道他的心志状态，看其养气修志，观察他是否稳健，就知道他的能力。
不修养心志，“五气”就不稳固；“五气”不稳固，思虑就不畅达；思
虑不畅达，意志就不坚定：意志不坚定，反应就不快捷；反应不快捷，就会
失掉信心，心气就会虚弱；如果心气虚弱就会失神丧志。如果失神丧志就会
精神恍惚，精神恍惚，“志”、“心”、“神”三者就不协调了。
修养心志之始，定要先安定自己。自己意志安定了，意志才坚定，有了
坚定的意志才能有神威。神威固守，才能调动一切。