银川电力设计院:天女来相试

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唐代的女冠诗人李冶，字季兰，姿容秀丽，擅弹琴，尤其是工于诗。与当时许多著名的诗人有来往，且互相赠诗酬答，如大历著名文人朱放、陆羽、刘长卿、释皎然等，且被刘长卿称为“女中诗豪”。
　　大概是李季兰久慕于诗僧皎然的才气，写诗向其示好，以剖白爱慕之心。诗僧皎然没有说什么，只写了《答李季兰》诗一首作为回赠。诗云：天女来相试，将花欲沾衣。禅心竟不起，还捧旧花归。
　　李季兰读后，欣然一笑，愈加佩服其才学与智慧，并没有因为皎然的婉拒，生分起来，而是继续相友善。
　　那么如何读懂这首诗呢？关键要搞清楚诗中蕴含着的一个佛经故事。据《维摩诘经。观众生品》载：有一位大乘菩萨维摩诘在毗耶离城的丈室中故意“示疾”，文殊等大菩萨及舍利弗等大弟子都来问疾。维摩诘借此机缘向众人说法，当他说到“从无住本，立一切法”时，有一位天女把花撒向大家。天花飞到菩萨们身上，纷纷坠落；然而碰到大弟子们，便紧紧粘在他们身上，任凭他们用神力拂拭，也不能除去。问其故，天女解释说：“结习未尽，华（花）著身尔；结习尽者，华不著身。”天女曾问大弟子舍利弗：“何故去华？”舍利弗回答：“此华不如法。”（僧人佩带香花，不符合佛家戒律）天女于是说：所谓“如法”是没有“分别想”：你自生“分别想”，才是真正“不如法”。天女告诫舍利弗，不要“分别想”，“一切诸法是解脱相。”
　　这个故事告诉人们，如何才是彻悟，如果你心中有分别之想，就会沾染世俗杂念；如果没有分别之想，则自然不染尘埃，也就是大乘佛教讲的“解脱”、“无住”。
　　弄清了这个佛教故事，也就明白李季兰读了皎然的诗后，为什么会与其友善如初。
　　类似的故事，还有一则，据《苕溪渔隐丛话》：苏东坡在徐州时，参寥（道潜和尚）从杭州专程去拜访他。在酒席上，东坡想跟参寥开开玩笑，就叫一个妓女去向他讨诗。参寥当时就口占一首说：“多谢尊前窈窍娘，好将幽梦恼襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂？”意思是说，出家人的心如沾在泥上的柳絮，不再东飞西荡，以喻自己心如枯井之水，远离红尘，不会再做轻狂之态了。

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