银土漫画土方变小:中国红歌会女歌手需穿红裙子引争议 好似裸唱(组图)

 

选手王雅倩


女选手穿露肩装 近景镜头被质疑“裸唱”

6月19日起，2011中国红歌会全国复赛在江西卫视打响，120强聚集南昌，选手们连续20天每日一场比赛，被称为残酷的魔鬼之战。今年的全国复赛，节目组首次增设红歌评审团，使得在如此激烈的复赛大战中，并没有像往年那样把目光聚焦在选手的比拼上，来自社会各行业的大众评审们以他们的眼光，对选手的服装和演唱提出种种质疑，希望看到一个真正“百花齐放”的红歌大赛。如在刚刚结束的“120进80”比赛中，因为近半数女选手动辄穿着露肩露背低胸式晚礼服，脚瞪十寸高跟鞋演唱红歌，被认为是千人一面、千篇一律的流水线产品，让红歌会缺失有个性、有特色的面孔与声音，从而引发“红裙子”现象的热议。更有网友调侃若摄像机只拍摄胸部以上特写，呈现的效果俨然就是“裸唱”。

唱红歌穿红裙

往届的中国红歌会比赛中，女选手们总是赛场上最靓丽的一道风景，身着各类演出盛装、深情放歌红馆，不仅选手自身沉醉其中，更是红米饭们最享受的声色大餐。谁也没有料到，正是这些曾经被视为养眼的美女选手们，在今年的比赛中却被集体炮轰，因为唱红歌就大多数穿红裙，为了美丽性感就统一露肩露背式低胸礼服，“红裙子”现象引发了人们对唱红歌更深层次的思考，正如有网友评论“声乐教育家们把民歌手训练得声音统一了，服装统一了，特点没有了，老教授们满意了，老艺术家们也满意了，所谓权威都满意了，老百姓不喜欢了。”

“红裙子”话题始于120进80的最后一场比赛，大众评委王磊在第一轮点评时便预言当时台上的五位“红裙子”将会全部过关，结果也竟然与他所说的完全一致。事后，王磊发表博文《 红歌步入“裸唱”时代？——“红裙子”之惑》，他认为，女选手的这类装束，在近景镜头下极有“裸唱”嫌疑，并称唿这种装束为“红裙子”。他强调，“红裙子”改良自西方，自上世纪90年代登陆央视某着名晚会舞台后，就开始肆意泛滥，在加上青歌赛的推波助澜，俨然成为民族、美声，即所谓的“官方主流”标准审美代名词。然而，《中国红歌会》并不是青歌赛，定位在草根选秀的海选，就应该需要来自社会各界、各阶层的不同声音。而过半女选手穿着千篇一律的“红裙子”，则犹如流水线生产的产品一样。

“红裙子”话题一出，立刻引起热议。不少观众也指出，歌曲的内涵是否与服装相符，这也应该是红歌赛事及评委考量选手的一大指标，一位选择穿着低胸宫廷式礼服的选手却演唱《军营飞来一只百灵》或者《青藏高原》，这至少能够证明，歌者并没有彻底领悟词曲传递的精神内涵与意境，这无疑也是不合格的一名演唱者。

不少明星也纷纷发帖发表观点。如水木年华认为：窃一直以为，歌无所谓颜色，都是流行歌曲，时代不同而已。正如我一直不喜欢所谓“严肃音乐”的提法。做音乐的人都很严肃。那些所谓严肃音乐也不过是早些日子供达官贵人消遣的东东而已。只有古典现代之分，哪里来的严肃与否。《最浪漫的事》演唱者赵咏华 (微博)回复称：“裸唱”时代？那就非我莫属了！

《再活五百年》也成红歌？

“红裙子”现象是大众百姓从女选手的服装引发了人们对红歌演唱更多的思考和关注。除了着装，在中国红歌会比赛中，还有选手演唱《再活五百年》、《忐忑》等歌曲也同样引起争议。

在中国红歌会全国复赛第四场晋级赛中，最吸引观众眼球的一位红歌选手是来自太原唱区的76号选手范飞，范飞在首轮分组比赛中，分在第四组，和她同组的选手实力均不俗，她首先演唱的一曲《翻身农奴把歌唱》，并没发挥好。现场评委直接将其送到PK台上，不过关键时刻，范飞其独特的搞怪表演风格和模仿谁就像谁的特长，还是征服了现场红歌评审团的绝大多数。范飞幸运地进入到第二轮比赛当中，在这轮比赛中，她总算找到状态，演唱的经典红歌《战士为我守边疆》让她得于成功晋级。晋级的成功让范飞兴奋无比，她以一曲即兴《忐忑》神曲表达自己在等待结果那一刻的心情。而且还在比赛现场从袜子里变戏法一样，掏出她一晋级感言，让现场的上千名观众大跌眼镜。

此外，在红歌会比赛中，有不少选手都会演唱具有气势的《向天再借五百年》，但这首描写康熙大帝的歌曲也让人质疑不是红色歌曲，在红歌会上演唱让人感觉奇怪。持反对意见者认为，积极向上、健康的歌曲都可以称之为红歌，对于红歌的界定标准没有统一的尺子来衡量，但红歌不等同于革命歌曲。

什么是“裸唱”

 近年，网络上流行起了各种“裸”现象，“裸官”、“裸考”、“裸婚” ……不胜枚举。那么，“裸唱”到底是什么呢？有说“裸唱”是指不借助任何音乐设施单凭嗓子的清唱。宋祖英就曾在自己的上海的音乐会上“裸唱”，当时，郎朗(微博)为她演唱的歌曲《黄浦江声》伴奏，音乐总监徐沛东则开玩笑称：“整个舞台就一架钢琴，这几乎是裸唱，考验演唱者的功力。”然而，“裸唱”的表面意义也是存在的，即裸体演唱，2008年，便有女歌手在日本东京街头唱歌时，脱下裤子展露臀部，引起轩然大波。

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