九乡新闻网铜排价格:朝代的反思
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/29 07:35:41
观察汉武帝、明成祖、和乾隆大帝。都有一个明显的特征：国家一下子在民族之林甚至整个世界强盛一下，然后都不期然走向衰寂。此者为何？难道天道就是这样固定不变吗？和人心有什么联系吗？
我不从以往的唯物观，现成的接受现实的角度说这个问题，因为，那样就没味儿了。
从什么呢？从佛法的角度，这是一。二是从我们先贤遗留下的文化角度吧。
我们知道，夏朝很久远，周朝八百年，汉朝四百年------清朝二百六十年。
我们知道，中华人民共和国，就是现在的时代，奠基人的目标是什么？“全心全意为人民服务”。注意了，这就是“公心”。而有这样的心地要取得天下，轻而易举。因为：“人有善愿天必从之”。
逻辑溯源分析。夏天下建国初、汉朝建国初（尤其是第二代君王汉文帝）、明朝建国初，乃至于清朝建国初。首任君主我们所知，都是心怀天下的。而唐朝，由于唐太宗的明睿对周围小国的怀柔，致使这些小国无不归属成为附属国，唐太宗也成就了自己“天可汗”。------我这里所说的就是心地，注意，他们是“公心”。
再看，他们的孙子辈，就是汉武帝、唐玄宗、明成祖、和乾隆大帝，国家虽然强盛一时，然而后期都无不陷入战乱和以后帝国的衰落。汉武帝“内多欲而外示仁爱”（当时的名士汲黯语），乾隆大帝更是明显---自称“十全老人”。大家不妨看看，这时国家的最高领导者的心地已经从“公心”向个人“私心”转移。
而，按佛法的理论。净空老法师说过：为公，既是为众生，即使是错的也是对的；为私，就是为自己个人，即使是对的也是错的。也就是说，宇宙的法则是赏“公心”而罚“私心”。
所以，佛法的教法都是叫人要“无缘大慈同体大悲”。因为这是符合宇宙规律法则的。
所以，我们自己做什么事情，反省回头看看：自己是公心还是私心。
公心则明，私心则暗。无论是智慧、心地、和命运都是如此的。而且无论是个人的还是国家的，都是这样。公心---走向强盛；私心---走向衰败。
我不从以往的唯物观，现成的接受现实的角度说这个问题，因为，那样就没味儿了。
从什么呢？从佛法的角度，这是一。二是从我们先贤遗留下的文化角度吧。
我们知道，夏朝很久远，周朝八百年，汉朝四百年------清朝二百六十年。
我们知道，中华人民共和国，就是现在的时代，奠基人的目标是什么？“全心全意为人民服务”。注意了，这就是“公心”。而有这样的心地要取得天下，轻而易举。因为：“人有善愿天必从之”。
逻辑溯源分析。夏天下建国初、汉朝建国初（尤其是第二代君王汉文帝）、明朝建国初，乃至于清朝建国初。首任君主我们所知，都是心怀天下的。而唐朝，由于唐太宗的明睿对周围小国的怀柔，致使这些小国无不归属成为附属国，唐太宗也成就了自己“天可汗”。------我这里所说的就是心地，注意，他们是“公心”。
再看，他们的孙子辈，就是汉武帝、唐玄宗、明成祖、和乾隆大帝，国家虽然强盛一时，然而后期都无不陷入战乱和以后帝国的衰落。汉武帝“内多欲而外示仁爱”（当时的名士汲黯语），乾隆大帝更是明显---自称“十全老人”。大家不妨看看，这时国家的最高领导者的心地已经从“公心”向个人“私心”转移。
而，按佛法的理论。净空老法师说过：为公，既是为众生，即使是错的也是对的；为私，就是为自己个人，即使是对的也是错的。也就是说，宇宙的法则是赏“公心”而罚“私心”。
所以，佛法的教法都是叫人要“无缘大慈同体大悲”。因为这是符合宇宙规律法则的。
所以，我们自己做什么事情，反省回头看看：自己是公心还是私心。
公心则明，私心则暗。无论是智慧、心地、和命运都是如此的。而且无论是个人的还是国家的，都是这样。公心---走向强盛；私心---走向衰败。