九乡新闻网铁道部监理协会:划破夜幕的陨星 ——文革罹难者遇罗克
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遇罗克（1942年——1970年3月5日），北京人，自幼聪明好学，父母都是知识分子。因父母1957年均被打成“右派”，遇罗克高中毕业后，于1959年、1960年先后两次参加高考，尽管成绩优秀，但不被准许进入大学。
为了了解社会，遇罗克报名到南郊农村当农民。1961年春节前，街道批准遇罗克去大兴红星公社旧宫大队菜园小队插队。但在农村，遇罗克看到，“血统论”的现象更为严重甚至也更为残酷：一些地主和小孩子都被斗死，这种现象用很形象的语言描述，称之为“连根拔”。
1964年，神经衰弱很严重的遇罗克回到城里。他曾经在小学做过一段代课老师，又因出身问题被辞退。不久，他被分配到人民机器厂当学徒工。从自己所受的不公，再联系到整个社会，遇罗克通过大量的阅读各种书籍，进行深入的思考。1966年7月，写作《出身论》，驳斥了当时甚嚣尘上的“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的“血统论”，在1967年1月18日《中学文革报》第1期上刊载，在社会上产生了广泛的影响。
但为当时的主流意识所不容，1967年4月17日，当时的中央文革表了态，说《出身论》是反动的。1968年1月1日，遇罗克被捕。遇罗克意识到自己的使命，也意识到自己的宿命。他进监狱后对难友说：“何为不朽？不朽在于引起后人的共鸣。”他深知为真理而献身的代价，但其中并不包括自己的尊严。他说：“假如我也挨斗，我一定要记住两件事：一、死不低头；二、开始坚强最后还坚强。”
1970年3月5日，遇罗克被判处死刑、立即执行。从逮捕到杀害，他们对遇罗克进行了八十多次的“预审”，想从他口中找到所谓“恶毒攻击”以及“组织反革命集团”的事实，以作为杀害这个无辜青年的口实。但是他们没有捞到半点证据，最后竟以“思想反动透顶”、“反革命气焰十分嚣张”等莫须有罪名判处遇罗克死刑。
遇罗克临行前，给同牢的战友留下一首遗诗：
攻读健泳手足情，遗业艰难赖众英。
未必清明牲壮鬼，乾坤特重我头轻。
遇罗克遇害的第二天，在北京的街头曾出现“为遇罗克烈士报仇”的标语。
1979年11月21日 ，北京市中级人民法院宣告遇罗克无罪。
1980年6月，《新时期》杂志第4期登出了纪念文章《逆风恶浪中的雄鹰——遇罗克》。1980年7月15日，《北京日报》再次刊发了此文
1980年7月5日《人民日报》转载了《光明日报》文章《划破夜幕的陨星——记思想解放的先驱遇罗克》
2009年，当年《中学文革报》的负责人遇罗克的弟弟遇罗文的《我家》正式出版，详细介绍了遇罗克的生平和遇难经过。
今年，是遇罗克遇难40周年。网上出现了许多纪念遇罗克的文章。遇罗克被称为“东方的马丁路德金”。
马丁.路德.金是美国黑人领袖。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在林肯纪念堂前发表《我有一个梦想》的演说。1968年4月，马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工被人谋杀，年仅39岁。1986年起美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁路德金全国纪念日。60年代，中国社会对有“黑五类”血统的公民的歧视远远超过美国社会对黑人的歧视。遇罗克为反对血统歧视贡献出自己年轻的生命。今天，中国进入了法制社会，法律面前人人平等的口号已经深入人心。我们不能忘记今天的和谐社会来之不易，我们不应当忘记“东方的马丁路德金”。
中国社科院农村所社会问题研究中心主任于建嵘教授家住通县。近日，有名校毕业的年轻法学博士来访，陪其参观宋庄美术馆，他指着新落成的遇罗克雕像问我：遇罗克是什么人，人们为什么要为他献花？为此，于建嵘教授发表文章《法学博士不知道遇罗克是种遗》。文章说：“他学的是法学。法律虽是一门实用之学，但并非纯技术性的，它离不开对公平、正义等的价值判断和追求。法学博士不知道遇罗克等，不能不说是一种遗憾。”“如果不知道遇罗克的年轻人占绝大多数，这不仅仅是一种知识的欠缺，更是一种精神的失落。而且，人对从来不知道的东西，是无所谓错过和遗憾的。如果我们的历史正在进行选择性失忆，那将会剥夺下一代了解的权利和选择的可能，使他们只能按规定的模式成长，甚至失去了探究历史和真相的兴趣，失去了对更纯粹、更美丽的生活方式的想象。这才是最为可怕的。