入坟风水断

到主家坟地一看就能知道主家的一些情况，如财、官、运气、人丁兴旺否及家风如何，是否出过横死之人等等。
二、坟地以什么形状为佳？
坟莹要求坟地的明堂要平坦，水流得缓慢，流向与所立的向位元要构成一条直线。
例如：癸山丁向要求北边要高耸，南面要平坦，此块地水的流向是离方，归明堂后归向巽巳方。
向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适应过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残缺眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人儿女），高九寸到一尺是明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑圆，距坟三米到十米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝腹水）。
歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家。 （兜水指离坟三至五米外有深河流去，但不是大洼池塘）。
三、坟地的排行位怎样确定？
坟的左边为一、三、五、七、九。
坟的右边为二、四、六、八、十。
青龙为左边主一、三、五、七、九。
白虎为右边主二、四、六、八、十。
假如：龙砂高出虎砂一至二寸为龙抱虎。
诀曰：龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙。诀曰：虎抱龙代代穷。
龙砂要高四、五寸到一尺许，堂上的人丁旺，对一、三、五、七、九好。而二、四、六、八、十房中有绝两门的可能。假如虎砂高过龙砂半尺到一尺许，坟地的继承人中满门受损（全部是儿子），有绝去七成的可能。
四、什么叫砍膀路？
假如坟左边有路，*坟东边跟前距离三至四尺名叫砍膀路，长房必然先死亡，丢妻抛儿。右边如果有路距离是三至四尺，叫右砍膀，二、四、六、八、十房中必然有两房暴死（枪毙、车轧死、雷打死。一般在二十至四十岁之间）。这叫白虎带索刑克家人，主官非横祸，少儿夭亡。
五、艮方有路
坟的艮方如果有路，距离为五米左右，坟中的后人会出现强盗，成为贼子贼孙。
诗曰：艮方有路不算强，男是强盗女做娼，路大出匪首，路小出偷摸之人。妇女不干净偷情。诗曰：艮位有路是小鬼，淫女抱着别人腿。
六、坎方有路
坟的坎方有小路，或明或暗直通坟后，距坟五米至十米左右，家中会暗凶连续，满堂受损，牛羊倒死。 （路不管在坟前或坟后）
歌曰：坎宫直路出夭亡，如果发更悲伤，喝药上吊年青死，有人乞丐在外乡。
七、干方有路
干方如有路距坟十米左右发，家中出吊死鬼，原因是：一条路为一条绳，两个路为两匹青麻，名叫搓绳路，所以出吊死鬼，如果路不发，家中必然拐子和断腿之人。
八、兑方有路
坟的兑方如有路直刺坟，二、四、六、八、十房中会连连出现少女暴死，如果路的形势宽大，小女满堂受损，这叫短剑路。
歌曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，兑女母见泪汪汪。
九、坤方有路
坤方如果有路直射坟墓，坟的后人当家妇女之中有暴死的。距坟五至十米之内为有效。路如果打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不出老母伤亡现象，而会出现妇女不正经，淫性败门风。
十、离方有路
离宫如果有路五至十米之间，如不向坟刺来，路大者、路直者为梯，坟的后人中女人发贵，如果小路似见不见，叫做“穿离路”家会出少女逃婚，少男娶远方女子为妻（最近也得过百里），如果路成路形，家中男子多为在离乡找亲。
十一、巽方有路
巽方有路距坟五至十米，对长女不利，如果路是斜路，通向震方，于中男不利。
歌曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清，不是早死便无妻，一生辛苦百事空。
十二、震方有路
震方如来路，如刀箭形，刺向坟主一、三、五、七、九房中，二、四、六、八、十房中，中男受损，如果路宽五至十米，中男死亡更惨，喝药、上吊、被枪杀。歌曰：震中卦数名为雷，雷公闪降举神锤，震中路来多凶险，必然中男吃尽亏。
第二节论坟地八方洼陷
一、干方洼陷
坟的干方不管坟向如何朝向，只要在干宫以内五至十米没有护砂，低洼存水，其家会出当家男子早死，主孤儿寡母。歌曰：干宫如果现洼风，大水浸淋太苦情，女子哭他丈夫死，堂中缺少当家翁。
二、兑宫洼陷
坟的兑宫洼陷距坟五至十米，如果是洼地片，其家少女之中多灾多病，如果水塘出现，其家少女多患胸腹之病，久治不愈。
歌曰：兑方有坑将水形，水若停留血不通，女子多病与多难，四季用药在家中。
三、坤宫洼陷
坤方距离在十至二十米内有洼陷之处，常年积水，为母血镜，也为兑方阴性虎开口，其家主妇老母早死早亡，如果是河流从坤宫流过无妨。
四、离方洼陷
离宫五至十米如果低洼，构成鱼鳞水，坑内高低不平，低洼浸向坟身，家中出现男女秃子，无发之人，如果水深推拥不动，家中男子或女子出现麻子。
五、巽方洼陷
巽方如有洼地距坟五至十米左右，其家之中会出现男女青年多灾难，胸腹之病，理由是：因为女结震方，使中男受牵连。
歌曰：巽方洼陷卦为风，如遇洼风更添风，男女少年要多病，出在房分一、三中。
六、震方洼陷
震方五至十米如果出现洼风，其家中男多病外死他乡，或在少年男女之中出现雷打死、车压死现象，如果洼风面积太大，在百亩以上要满堂受损。歌曰：震方洼风如汪塘，其家男子主重伤，寡妇坐在高堂里，一连几辈泪汪汪。
七、艮方洼陷
艮宫五至十米不论坐向如何，如果有洼风出现，面积为五至十亩方圆之间，为子孙山失落，其家之中必然人丁不旺，纵有男子存在，也必然是手脚不净。歌曰：宅墓如遇艮前洼，必定家中出土匪。如果洼风裹向正东，水流向南方，宅墓名叫长蛇水，主宅墓家中男子早死，年龄在二十至三十五之间，少亡出现在十五至十八之间。歌曰：东方连续水汪洋，必然寡妇坐中堂。或者药壶不断，阳宅艮方水势太大，宅中人多数断后。不论阴阳宅东北方都不要低洼。
诗曰：要看庄子兴不兴，看看东北地可丰，如果丰满人丁旺，如果洼风人丁空。
八、坎宫洼陷
坎宫如有洼风，除掉丙山壬向，丁山癸向之外，不管任何坐向，距离在五至十米之间，洼风在半亩或几分地左右，男子会出现头疼（脑膜炎、脑震荡等症）。如大水汪洋，面积又较大，包括丙山壬向、丁山癸向将满堂男子会出现二至三人溺死，或外死外丧，流落这它乡。歌曰：坎宫如果水汪洋，其家女子多悲伤，河中捞出真男子，也有死在大外乡。
第三节、论坟地八方高
一、干宫高
干宫如有高峰皆起，如是山地其家当家男子必然老来握有重权，如是平原地带，干宫有连续高地，老父也会寿活百岁。
歌曰：干位如果现高峰、其家男子老来红，寿活八十不算多，门内走出百岁翁。
二、坎宫高
坎宫如果现高峰，此坟长男必用功，没有功名也富贵，家中银钱数不清。
三、艮宫高
艮宫如果现高峰、其家必然出贵丁，高峰三丈县衙位，卦有旗角出公卿。如果是高地，不管坟向如何，四方再有害处，其家也不会断丁少孙。
四、震宫高
震方如有高峰皆起，此家中男必出文武二贵之人（武占大面），在距坟地三十至五十米有高峰最有效。假如五百米内有高峰效力慢（不论向）。
五、巽宫高
巽方位如有高峰皆起（山地）似旗似鼓，其家女子中间，会出现女孩掌有权利或功名。
诗曰：巽宫高峰如旗鼓，其家女子胜丈夫，握有重权和功名，二十以后嫁远夫。
六、离宫高
离方属于天目，如果高峰皆起，女子纵然主贵，家中也会出现眼目之疾，如果高峰罩住坟身，家中将连续出现男女眼目之疾，甚至瞎子，如果高峰挡住离方一半，会出现男性残缺眼，女性偷看男子。
七、坤宫高
坤宫如果现高峰，其家女子多富荣，如果高描眉样，出现戏子假正经，假若四方全无贵，纵有高峰也是空（贵是指四方有高处，或四方有一方有高处）女子无赖不讲理。一代一代管相公。
八、兑宫高
兑宫如果现高峰，少女貌美自身容，笔水染尽满堂水，女扮男装提贵名，如果和东方高处相衬，少女贵不可言。
以上这些山势或平原都是指在坟地三十至五十米之内的，这都属看坟内科。
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第四節、什麼叫扒肩煞 一、外部的墳（墳的外部有墳）離墳五至十米對墳的影響： 如本家墳是正南位，在離方如有外群墳和家墳構成一向，叫做擋眼墳，如擋在向中出瞎子，擋在左邊左眼生疾，擋在右邊右眼生疾，二十四山以此類推。 二、外部墳埋在本家墳（四、向？）角，距離三至五米，主外家的墳家中出現婦女跟別的男人走，女子不正經，本家墳的家中會出現眼病。 外家墳在本家墳左邊出現，本家人左眼有病，出現在右邊右眼有病，還會出現吊眼、斜眼等眼病，二十四山向同時類推，這叫犯扒肩煞。 第五節、樹木入墳煞 不管什麼樹木，離墳十五米以外都屬吉祥之樹，樹木越大越好，特別有大葉子的樹為貴，如桑樹（桑樹叫傘權樹）。樹如果高大，此家墳中定出貴人，桑樹可不超過十五米開外，梧桐樹也如此，只要不在向上都無妨。要嚴禁帶刺的樹木長在墳上。如楊、槐、帶刺帶針的樹木，此樹如果長在墳上，根紮在棺木或亡靈的骨上，家中出瞎子，或輩輩出眼病之人，多數男子在三十多歲後看不見路，似瞎不瞎。 松樹、柏樹長在墳上，如果根盤在棺上，使陰魂受纏，陽人事事不順，口舌事非相繼而來，法堂上官司敗訴，其家女人心情不平。所以要杜絕周圍十五米左右有叫小孩泉的這種樹木，出現家中出現男女小孩連連死亡。墳周圍三、五、十米之內最好栽龍松，它的貴處是大量造氧，能控制千米以上的龍脈。 第六節、怎樣辨別墳墓龍氣真假、吉凶如何。 一、在陰曆十月，用手指插墳土試熱法，如果十月份土呈溫暖性，說明墳中龍氣十足。 二、一鍬挖土法：在墳的中間上頭挖一鍬土觀看氣色，如有黃色為金葬，如成白色為銀葬，說明底下生氣十足，證明有河鮮物出現。（棺底或棺木左右有魚、蚱、荷花、龜、蛇出現為貴地） 三、雞蛋試墳法：在三伏天，在墳上挖土一鍬深，放下去一至二個鮮雞蛋，七天后把雞蛋拿出，打碎細看，如保持原來鮮形，證明墳墓有真氣，堂中必然人丁發達，如雞蛋燒成灰形或爛壞，證明墳中無氣，家人必然不行。 給人家動墳地，這三條必須使用一條，證明好壞後方能動土。另有凡是大貴之地，在十五年之內家中必有橫禍不斷，堂中大火連續，經常出現大災。 詩曰：連續大火照畫堂，墳中要出狀元郎，蛇是龍家的種，皇家的根，吉科之時就現身，今天五體陽光見，明天狀元臨進門。 第七節、怎樣立碑 不管墳向如何，墳的艮方不可立碑，立碑犯鬼字，其家不安家宅陰氣太重，有響聲，或鬼影。立碑不可在向前二至三米處，如果和墳向構成一條直線，家人中出現紅眼病，見風流淚。 立碑達十年之久者，堂中大部分男子有眼疾之病。如果碑在左角偏十五公分，對左眼不得，在右角對右眼不利。碑高如果超過二米到三米，寬度達到一至二米，其家子孫必然官運不濟。（震方例外，在三至五米內也無妨）除此之外二十四山以此類推。 第八節、墳周圍建圍牆好不好 墳嚴格杜絕拉圍牆，圍牆不論高矮名曰困龍牆，家人會官運倒斃，不出貴人。要是武官會出現戰場上被人殺害，如果是文官就會丟官罷職。如將圍牆推倒為龍氣舒展。家人官員中會恢復原職。官提三級（例：袁世凱家祖墳就是這種情況） 第九節、墳前的錢池怎樣修 一些地方墳前都要修錢池，那麼錢池怎樣修合適呢？錢池不可高出地面三十公分，不能下挖三十至六十公分，如果高出三十公分為擋向牆，與眼睛不利，如果低窪三十至六十公分，為困龍池，池中必然存水，有水者叫窩心水，家中人會出肝炎，乙肝較多，十分靈驗。 第十節、墳地見廁所會有什麼事發情發生 墳的八方在三至四米之間不可看見廁所，這為玷污風水，既使有在秀美的風水地也會化成凶象，家中之人會出現外人栽贓陷害，撥撤汙名或被人暗害，如在坤方為點汙老母，會出現女人不正，賣淫，被男人拐走，引　夫進門。快者用不了一百天。家中女人淫性大發，必然出現上述之事。 第十一節、墳地附近的建築物對墳有無影響。 墳地附近的建築物如橋樑、村莊、火窯、工廠等在向前明堂外五十至一百米，名叫外案山，都為吉祥之物，十年之久家人必有小功名出現（或大學、中專、鄉村幹部），如離墳明堂內三至十米為凶象，其家人時運不濟，破財連續，如果四方全有更有驗證。 大窖距離墳地五十至五百米以內都為有害，若窖門對墳向或對宅，其家凶不可擋，傷害家長連連死兒孫，重則滿門絕後。（大窖是破風水最厲害的） 橋距離墳五十至一百米，如果處在墳向的水口上，叫做鎮浮水印，在向位的左邊水口上一、三、五、七、九房中出貴人，如果處在水口的右邊二、四、六、八、十房中出貴人，橋越高越貴。 橋如果不出現在向前水口內，在一百米之外無害為吉，反之如在十五米之內，有橋口對著墳構成直線，在左方位為龍吞人不吉，如果在右方位為虎得食也大不吉祥。四方如此類推。 如在陽宅的西南拐解出現上述情況，事發更凶。 第十二節、墳地附近有井對墳有什麼影響 進距離墳五百米開外無害無吉，如在三十米之內，如果井在向後墳的後坐山上，其家人中連連出凶，以男性為主，只要在座山后有井名收腦後釘，在氣穴上又叫洩氣。如在坤山艮向，坤的後邊有井老母先死，堂中以女人為主，其他二十四山依此類推。 如向前五十至一百米之外有大路相隔，井在路外，名曰墨水匣。如： 路為辦公桌，井為籤筒，裝著發號施令的令箭，家人中必出縣令或以上之官員，以文官為主，如是陽宅更吉，堂中會有連續的功名之人，主要以文官為主。 老井在陽宅門前距離十五至三十米，跟井構成三角形的，在五十米之內的住戶有二至三家絕後或收養義子，沒有絕後的會出現一至二人光棍。 補充：金錢難買東南角（指東南有建築物）家裏富貴不用說，如要住上三十五十載，必有兒孫坐朝歌。西南坤宮高又高，必然女子呈英豪。
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第二章、論選地與尋龍 第一節、什麼樣的地不能安葬 一、神前廟後不能安葬，如要選此地叫做占神靈風水，會引起神鬼之怒，其家凶禍無比。 二、水流聲響之地不能選，叫做龍虎之吼，會使亡靈畏懼，家人不安，也說明水流太急，沒有回轉之情。 有詩曰：為墳要聽流水響，定主兒孫不興旺，大水沖進財產敗，飛災橫禍火燒堂。 三、別人家祖墳前五十米之內不可選地，這是欺他人陰靈，會使陽世之人家官司連續，坐臥不寧，縱有優秀的風水之地，也是被人首先佔用過，再用無功。 四、莊後莊前五十米之內至百米不可選墳地，理由是陰侵陽身，處在莊後為腦後打陰釘，其莊主連續出現二十至四十歲少亡之人（男性為主）假如在莊子前五十至一百米內有墳名叫滴淚墳，其莊男女損（女人占大面）。 五、不論大窖還是小窖，窖前或窖後五百米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續暴亡。 六、大井水塘、污水變色周圍左右一百米不可選地，因為明堂水要清澈不可點汙。 七、孤脈獨龍（平厚地現出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脈獨龍），沒有生氣，如果選為墳地，主陽人貧窮潦倒（突地可做墳的案山來用。） 八、選地如若發現磁鍼搖擺不定，說明地下有孤墳，不可選地，如在此地定墳立向為侵犯他人，陰陽不利，又為失德，應棄地別選。 九、如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），五十米之內周圍不能選地，如果選地叫侵佔英靈宅地，如同侵犯廟地一樣，陽人家中必會出現邪道騙仙之類。 十、不是幾代忠厚慈善之家，不能造出帝王貴妃之地，地師如若洩露天機，毀壞龍身風翅為不善之事，地師人人會引起神人之怒，造成滿門絕後的惡果。 第二節、尋龍方法 一、觀土顏色法： 如果是乾位來龍于坎方來龍相匯合，然後停足滅跡，要在1－3華里之內實行觀土法仔細尋找，如現有白鹼地一片，稍有凸起，並且在天亮時有白霧照頂，證明這就是真龍跡，可以尋地安穴。 乾坎兌三方來龍是正氣之龍，他的顏色為白色，含有大量的鹼性，如果龍氣從離方或震方折回，土色含有？黃白三色都可以用這種方法尋找。 真龍穴，棺木入地三年之內，墳上寸草不長，墳土變潮，越乾燥天氣表現的越明顯，另外，墳上土質變的非常堅硬，如鐵如鋼，刨之有聲，這叫氣封頂，證明穴地正在生長河鮮物，如蝦、荷花、蓮，此墳如能保持18年大功變成。但是在這其間家中會連連出現不順，甚至出現傷亡，如果18年內破土移墳，將會滿門絕後。 如果艮方來龍、震方、巽方三方來龍匯兌於一處停足滅跡，大則高出地平面三米，小則高出地面二至三公分，微微看得見，查尋真龍穴要在三華里之內實行挖土法（因乾兌坎三方來龍勁大，所以三裏）。如發現紅黃藍白黑之土（挖半米以下）如見此土證明龍氣存在。 例：如在山地可挖穴三至四米深，平原挖到露棺為貴。 如果離方坤方來龍，匯合後停足滅跡，如發現有黑土象墨染一樣，有光有色，成曲線形，這也是真龍氣，可以安墳定穴。但是穴不能直接做在氣頂。因為離龍是火局，熱氣太大，火氣太旺，防止沖棺，如做在正氣之上，家裏將連續有病人出現，只能依　在龍脈邊上。 實在查不到土質顏色，可以用衡器稱土法。在龍的停身處選不同地點，挖土同等數量，搓碎用秤量，那地方的土重，那地方必然是龍氣之地。 不論那方來龍聚會，只要構成穴星，穴星就是高凸之堆有二至三個以上，證明龍氣正盛便在高凸之地尋找穴位，如發現以上土的顏色，證明真龍氣所在，如能按水法用地，大地大發，小地小發，功名可就。 二、跟蹤尋龍法： 在山區或平原，在山上見有往山下來的凸包跟著此形尋找，看可有開幛之處，可有現穴之處，或平臺、或窩、或突、或突落，細看四方有沒有再起之處，證明龍在此停止，就在此地尋龍穴，叫跟蹤尋龍法。 平原龍如果發現平地中，有凸起之處，周圍有連續凸起的土包，越多越證明龍氣越貴，再查看延伸有多遠，在他延伸的盡頭，便可尋地，切記有一包凸起，再也沒有相應的凸起之處，此為孤脈獨龍，不富不貴（土包越多越貴）。 三、跟藤攆瓜尋龍法 如見山區或平原現出一條高出地面數丈或尺余的龍氣，跟著攆去，它行程的盡頭可以得穴，陰面陽面都可以尋穴。假髮現支　停留處即可尋穴。 假若龍脈高低起伏連續出支　，此龍名收蜈蚣龍。 四、看氣觀形尋龍法： 假若不知龍的去向，找不到龍的真跡，夜間進山或者進田尋龍，如見有霧松立在山中或平地或有傘形之霧，樓屋之霧，都是龍在此，就此處點穴即可，凡是好地，全能看到霧。 五、觀水找源尋龍法 假若龍脈從河中、江中、海中通過，無法立穴，可以夜間跟水去找，如發現水中出松樹荷花連片或有音樂之聲，證明龍停在水中，可以把骨灰撒在樹上或荷花當中。如果大河流進山去，或在山坡上，在山的每一個角落，聽到奏樂之聲，夜間有吆喝之聲，或禽獸現形，有轎馬兵丁出現，此地都是一品大員之地，將骨灰撤在樹上、荷花上、兵丁會立時不見。

       
第三章　怎樣鎮龍 第一節，截頭攔氣立莊法 發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。 第二節、龍頭束氣立廟法 發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。 第三節、群葬眾人截龍法 發現龍正行之時，在其前部埋下許多墳，並且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。 第四節、大挖龍脈毀壞法 發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深三米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。 第五節、立窖燒土滅龍法 發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裏地的真龍穴全部燒毀。 附：怎樣破一個莊子的氣脈？ 在乾位和坤位打塘造井對莊子的氣脈就破了。 第四章　論水法 第一節、朝拜水 在向前小明堂，三方之水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方高聳，這樣的水為朝拜水。 詩曰：明堂之外高又高，兒兒孫孫皆英豪，三水去朝拜，家中出秀才。 第二節、八字水 八字水就是水歸明堂以後往兩下分流。 詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡小口死，家敗人亡怨此由。 第三節、射肋水 射肋水就是水的流向與墳的向口不構成一個方向。 第四節、卷廉水 向上的水向墳的方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。（平原三十米以外就不算卷廉水了）此水家中出淫亂。明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭。 詩曰：茫茫之水卷向前，家中淫亂話難言，公公帶著兒媳過，家醜一輩外人傳。 第五節、沐浴水 此水離墳前五米至十米，最遠二十米，不管水往那流，都叫沐浴水，因為離墳太近了，墳前明汪塘坑都叫沐浴水。（墳前明堂不能小三十米） 詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪不歸家，立墳定下這塊地，只由大地不由他。（山地不存在，沒有沐浴水，原地下過雨，明堂不存水也不算） 第六節、淋頭水 墳後太高沒有擋著，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒兒孫孫皆斷腿。此種情況基本上都是在山地出現。例： 第七節、割腳水 向前、明堂水形成三角形，不管什麼角。形成一方割角會出現腿上麻痹症腿骨癌。 第八節、反弓水 向前水開成弓字形，向裏反弓。 反弓水話難言，女人跟人到堂前。 第九節、綿弓水 水在向前連續反弓彎曲，水不怕多彎就怕一彎。詩曰：綿弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田。能富三十至五十載，善名一輩萬代傳。 第十節、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形，此形主兒兒孫孫代代窮（向前如有水塘如此形的也算） 第十一節、浸身水 向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎、肝癌、肺炎、肺氣腫。一家如有五口人，得有三人有此病。 第十二節、雙夾水 向前二道水往一個方向流去，叫二水夾一舟，女孩好跟男人走。假若兩水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭徒賭棍。 第十三節、艮前水 在艮方離墳五至十米左右，不管是立什麼向只要東北方有水相聚，出偷摸之人。 詩曰：為墳要遇艮前水，必定家中出土匪。水越大出大匪首，小水出小扒手和偷雞摸狗之人。無論男女。但在三十米之外有水不算。（因艮為鬼門，水為財，鬼見財為偷） 第十四節、牽牛水 向前水不管從左從右如果向頭後流去，在左邊叫左牽牛，在右邊叫右牽牛，陰宅若遇水牽牛，此家兒孫禍無休，距離五至十米之內算。十五米以外不叫牽牛水。 第十五節、長槍水 向前茫茫大水直奔墳前身來，無阻無攔，主暗凶（被人殺害死因不明），此水離墳前十米左右停下來叫長槍水。如果在三十米外有障礙物擋住為聚財水。 第十六節、玉晶水 不管那個向，只要有這種水出現在向前，也就是明堂形狀如一圓鏡，四季不枯，長青透明，品嘗無雜味，稍有甜味。 詩曰：玉晶水在向前，家裏無官也清閒。 第十七節、天池水 在向前的群山之中頂峰或斜坡上有一如汪塘之水，四季不枯，周圍群山俊秀，天池周圍必有真龍結穴，如在穴地立向正對天池，出文武顯貴，但是不是善良之人不能給用。 第十八節、望月水 向前明堂如半圈彎月一樣，向外弓而內抱，水清澈透明，出男女俊秀，女性發貴在前。 第十九節、天卷廉水 在向前五十至一百米，從山頭下來之水象廉子一樣流進向前明堂，明堂有案山相連，此地出男女皇帝傭人。 第二十節、發貴水 向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘為倉，下塘為庫，使兒孫得金如山，如果在山地有此向為蛟龍吐須，主男性發貴。如果離莊子太近，周圍左右多生女孩。如在宅後出現多有換姓之可能。 第二十一節、四水見面不歸水 向前有四道河流，水被四下流去，不能同歸一路，如有此水，斷子絕孫，此水名叫八煞水。但超過三百米，陽宅無妨，陰宅還有凶。（五至十米就有害） 詩曰：坎龍坤兌震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎為八煞，宅墓逢之一旦休。 第二十二節、反跳水 向前左水來到右，從右返左而行，出逆子　人，兇惡之徒。 第二十三節、扛屍水 明堂中間有一斜路通過，如扛屍之形，家中有暗凶可能，或有外人在此家死亡，或自家人死在外鄉。 第二十四節、斜飛水 明堂在墳一邊有傾斜，形狀如刀似箭，其家先發財15年，但多數沒有繼承人。 第二十五節、牢獄水 離墳十五米左右，不管向於（子）前或向于後、向于左或向于右，大水向墳朝南，成環抱姿勢，水勢兇猛，主兒孫有牢獄之災。假若再有路從明堂前環繞，必有坐牢之人。 第五章、龍脈的幾種形勢 第一節、落地五行式 這種屬於平原形龍，在方圓五百米內有五個土包出現，高度不等，只要出地面三米以上，中間一個土包較小，其他四個較大，形如五行之勢，中間小包便是真穴之地。這叫五行落地，此地不管立于何向，貴不可言。 第二節、群龍起伏式 大地或山形，暴起暴落起伏不定，在起伏前有土包，或有開幛之事，前邊有吉水相應，此地必有貴穴可尋，此龍叫出洋龍，如直行龍更貴，比彎曲龍有利。 第三節、蛟龍現身式 在群山的山腰，出現土包突起不平，前面有群山相襯，山下有水相顧，此地是貴穴。 第四節、真龍吐須式 在山區或平原，現出鉗口形窩地，在平原其家主富，如在山中向前有朝山，其家文武全備。 第五節、窩平式 山區有凸中窩，窩前有平地，平地中再現窩者，就是龍氣停身之地。挖土可觀五色紅黃蘭白黑。以上五種使用時，必須有天應，即三天內強雨降臨，或天空龍雲出現（一片片彩雲），或地面出現白霧罩頂。 第六章　怎樣立向 來龍立向就是以水定向。 一、乾山巽向－水出癸醜　巽山乾向－水出丁未　會巳酉醜金局坐向 注：水出：是指水的流向。水出癸醜就水往癸醜方向流，水勢走向是從右到左。選地的要求是乾山巽向、平地要西北地形豐滿，山地要西北起高峰。山地墳前要求三十米內平坦；平原地三十米內要慢平。 詩曰：此水安葬最可求，大水茫茫癸醜流。祖祖輩輩多富貴，兒兒孫孫近王侯。 分金：庚辰庚戍、丙辰丙戍 二、亥山巳向　巳山亥向　為金局旺向 選地要求：西北地要豐滿，墳前以平為貴，平原地*背如無山要在30米內有護砂，50米也可以，但不能超百米。 水的要求：環抱彎曲為貴，反對直去直走水，水喜歡彎曲環抱，直來直去財源不濟，縱有人丁也主貧窮，出人性燥野蠻。 注：水口以外盤定水口，羅盤夠不到之處就是水口。 三、戍山辰向　辛山乙向，屬墓養向。 要求：辛山乙向，水流向從左到右，水出巽巳。水從左到右越遠越出貴，假若水出艮寅為貴人祿馬上禦街，丁財大旺，合金局養向。 戍山辰向合金局墓向，乙山辛向、辰山戍向，假若水出坤申方為養向，水出乾亥為火局墓向，丁財兩旺。要求：後邊平坦，水要彎曲環抱。 四、酉山卯向　庚山甲向 要求：水的走向，左水到右出在丁未方，亥卯未木局正旺。 五、甲山庚向　卯山酉向 左水到右出癸醜為正旺向，假若出在辛戍向為自旺向。 六、艮山坤向　寅山申向 水從右到左，水出巽巳，從西往東南流，合申子辰水局生向，水要彎曲，從巽巳流向乙辰。 注：一般用正生正旺，不用自生自旺，如無正生正旺用墓養。 七、坤山艮向　申山寅向 水出乙辰，假若左水到右出癸合金局自生。水的要求：越大越主貴。墳的後邊護砂要求，艮方有山為貴，平原之地越高越貴。 八、未山醜向　丁山癸向　癸山丁向　醜山未向 要求：右水到左，水的流向直來直去也貴，水出巽巳位。 注：癸山丁向是第一吉向，適合於平原，不適合於山地。左水到右出艮寅方為金局墓向，右水到左出乾亥方。 九、壬山丙向　子山午向 水從左到右流，出辛戍為火局正，主人丁興旺，忠孝賢良。如出丁未，一般不用，因是自生。 注：不管水從何方來，一定是迎水三分。 丙山壬向左水到右出癸。午山子向不算強，人口必然主傷亡。如葬十年二十載，男出強盜女作娼。 十、用水的原則： 隔水為界，遠水不論，以面前水為用，如山地能看見的水都能用，平原看近，高山看遠。 平原論明堂以離墳最近為准，山地論明堂以大江為准，明堂如萬馬，水口不同舟（指明堂大水口要小，都指山地說的）。平原不論明堂大小，只要有情就好。平原反對大水茫茫。 詩曰：（平原地）大水茫茫在向前，兒兒孫孫多艱難，縱有風光一時好，難免能過三十年。 向前水（明堂）需六十米，發的久遠。如想快速丁財兩旺可三十米，但主人壽短，這是陰陽不調，因為距水太近，水為陽地為陰。（直水找出水向在盤上要過三十度） 第七章、補充 一、生旺相全都是迎水三分，墓養相是少迎少順，如生旺相，乾山巽金局向水必須出在癸醜。亥山巳向金局水必須出在癸醜。 二、如想要丁多花少，錄用亥山巳向。 三、如想要男女相等，用乾山巽向。 四、如艮山坤向、寅山申向必須右水到左，水出乙辰這是生相，利於官祿，人財兩旺。寅山申向水必須和艮山坤相同的流向，這是申子辰水局。 五、木局旺相：庚山甲向、戍山辰向：必須是左水到右，水出丁未或巽巳，庚山甲向是木局旺向，庚山甲向旺丁旺財。戍山辰向發丁發財，但不利於官場。 六、丙山壬向由左水到右，水從癸上流出，金局旺向（因水從西邊來） 右水到左，水從丁未或拐彎向巽巳方流去，立巽山乾向，構成金局生相。 右水到左，從辛戍來水到巽巳立癸山丁向，醜山未向和申子辰水局。如果左水到右水出辛戍位，立壬山丙向合寅午戍火局旺相。 如左水到右出坤申方立癸山丁向為木局墓相。 如左水到右出巽巳位立辛山乙向為木局養相，如右水到左出艮寅為金局養相，會連連科第功名。 如右水到左水出乾亥方，立未山醜向為火局木相。 如左水到右往乾亥方流去，方卯山酉向為木局養相。 向跟水走，龍跟水流，水停龍止，水走龍行。 平原看四大水口。 山地選地一定選鉗口形地，如沒貴地要選山上有龍氣下山，成巨龍形。高低起伏不定。 真龍穴要求避風，向前得水，山地用地嚴格杜絕癸山丁向、醜山未向，因為山地用地是坐滿朝空，平原用地是座空朝滿。 何為座滿朝空，就是山地是頭後要自枕腳前有對山，平原是後要有護砂，小明堂外有高地連續，超過頭後的護砂，越高越貴，高出一尺，穴如有龍氣出文武全貴，如三方水從明堂經過，奔水口流出，此地貴不可言。 子山午向　壬山丙向 寅午戍火局旺相，水從左邊流到右邊到辛戍方出去。 午山子向　丙山壬向 巳酉醜金局旺相，水從左邊來流到右邊癸字上出口。假設右水到左出乾亥方就立丁山癸向。 平原墳地離水近好 山地墳地離水近不好 山地明堂前有三至五米地就是好地了。 茫茫大水攔面掃，必然然家中貴子缺 窯為明堂過高，對墳不利，對主家人身體不利，重者死亡。