九乡新闻网铁血抗日军:典故由来：一字之师
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一字之师典出：北宋·陶岳·《五代史补·卷三（晋二十条）》：
僧齐己，长沙人。长沙有大沩同度寺，僧多而地广，佃户仅千余家，齐己则佃户胡氏之子也。七岁，与诸童子为寺司牧牛，然天性颖悟，于风雅之道日有所得，往往以竹枝画牛背为篇什，众僧奇之，且欲壮其山门，遂劝令出家。时郑谷在袁州，齐己因携所撰诗往谒焉，有《早梅》诗曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑谓曰：“数枝非早，不若一枝则佳。”齐己矍然，不觉兼三衣叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。
北宋·陈辅之·《诗话·一三、改恨字作幸字》：
萧楚才知溧阳县时，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改恨字作幸牢，公出视藁曰：“谁改吾诗？”左右以实对。萧曰：“与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平，何也？”公曰：“萧弟一字之师也。”（《类说》本《丛话》前二十五《宾退录》《乐趣》五）
南宋·罗大经·《鹤林玉露·甲编·卷之三·于宝》：
杨诚斋在馆中，与同舍谈及晋于宝，“及”，原误作“乃”，据诸本改。一吏进曰：“乃干宝，非于也。”问何以知之，吏取韵书以呈，“干”字下注云：“晋有干宝。”诚斋大喜曰：“汝乃吾一字之师。”
南宋·戴埴·《鼠璞·一字师》：
《南唐野史》载张迥《寄远诗》：蝉鬓凋将尽，虬髭白也无。齐己改为：虬髭黑在无，迥拜为一字师。陶岳《五代史补》：齐己携诗诣郑谷，咏早梅云：前村深雪里，昨夜数枝开。谷曰：数枝非早也，未若一枝。齐己拜谷为一字师。一谓张迥礼齐己，一谓齐己礼郑谷，岂一事讹为两人，将齐己以其师人者还为人师耶？然改白也为黑在，则是两字师也。陈辅之《诗话》云：萧楚才知溧阳，乖崖作牧，有一绝云：独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。萧改恨作幸，一字师也，此却用前故事。
南宋·魏庆之·《诗人玉屑·卷之六命意·一字师》：
萧楚才知溧阳县，张乖崖作牧，一日召食，见公几案有一绝云：“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书。”萧改“恨”作“幸”字，公出，视稿曰：谁改吾诗？左右以实对。萧曰：与公全身。公功高位重，奸人侧目之秋，且天下一统，公独恨太平何也！公曰：萧弟，一字之师也。（陈辅之诗话）
明代·张岱·《与周伯戬之书》：张乖崖以萧楚才为一字之师。