钱学森孙子钱小佳:也谈浅阅读

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也谈浅阅读


日期:2010-07-07 作者:尹荣方 来源:新民晚报                      

 

    尹荣方
    
    报载浅阅读已成为现代社会的阅读趋势。所谓浅阅读,有人概括为快餐式、跳跃式、碎片式的阅读,浅阅读的特征还包括疏离经典,将阅读单纯视作一种休闲与娱乐,或者某种纯功利性的阅读。
    
    浅 阅读现象为一些有识之士所忧,因为它于人的人格成长、精神发展有碍。然而如何扭转人们特别是青少年的浅阅读倾向呢?专家们似乎也没有开出过什么良方。从前 有人开列青年必读书,从《周易》到《明儒学案》,洋洋数十百种,根本看不过来,即使文史哲专家,又有几人能付之实践?其为有识之士所讥,并不偶然。
    
    一 个人如不接触经典,即使把几部三流的侦探或言情小说读得滚瓜烂熟,也是与较深阅读与深阅读无缘的。人类社会历史悠久,文化璀璨,经典之多,浩如烟海。从古 希腊到现代的文史哲及自然科学著作,难以数计。以我国论,四书、五经、先秦诸子、《史记》为代表的史传文、楚辞、南北朝小赋、志怪志人小说、唐诗、宋词、 元曲、明清小说,近现代作家如王国维、陈寅恪、鲁迅、沈从文、张中行等的优秀作品,皆为经典。
    
    经典繁多,我们又如何选 择,如何读呢?我想可以选择性之所近者,培养阅读经典的趣味,也就是选择自己喜欢的去读。今日读几首李白的诗,明天读一些苏东坡的词,后天则读郑板桥的尺 牍,或者英国兰姆的《伊利亚随笔》甚或尼采的《查拉图斯特拉如是说》、海德格尔的《存在与时间》都未尝不可。读得有趣,不妨多花些时间,觉得寡味,另找一 本什么书,或者放下书本,去散散步、逛逛商店、打打乒乓什么的皆可。万不可认定某书是什么必读书,明明心不好之,或卒难通读,却硬着头皮去读,如此读书, 终无益也。
    
    读经典成了开心事,其人之阅读必为较深阅读或深阅读。较深阅读或深阅读不必带有功利目的,它在让我们得到愉悦 的同时,则将润物细无声地陶冶我们的情性、提升我们的质素,这是它的无用之用。然而,我们眼前的现实却是:除了学校作为教材的阅读,人们的确在逐渐疏离经 典。读经典带来的愉悦,似乎很少有人领略了。我曾在课堂上问学生(大学本科生),读过《红楼梦》的请举手,约八十余人的课堂只寥寥二三人举手;我又说读过 张中行文章的请举手,结果竟无一人举手,我的失望可想而知,这就是只讲功利的浅阅读带来的后果。周汝昌先生谈张中行文章的“文化内涵”时曾说:“这种文化 之至美,由于时代的变迁,人为的原故,已然和还在一步步地消亡。年青一代,语及此义,瞠目茫然,莫说领略,根本不能听懂这都是说的什么,这是堪忧的。”周 先生的话写于上世纪八十年代,令周先生忧虑的现象大约于今更为烈了,莫说张中行,即鲁迅的文章又有几人能读能读懂!近年不少人提倡国学。提倡读《论语》 《庄子》以及其他的各种经典,自然是好事,然而收效甚微,为什么?我想这与应试教育制度与人们的功利心态有关,应试教育之弊害,论者已多,如不能痛加改 革,浅阅读之风只会愈加蔓延,以致侵浸人们的骨髓,导致民族精神品格与整体素质的下降。这绝不是危言耸听啊。