钩针钩太阳花人偶:请不要再炒儒家的冷饮了，该进博物馆就别再折腾了

我认为孔孟学说最大的问题在于：一个字“假”

在我看来拼死为儒家正名的人无外有这么几种：

1、极不自信，他们极力的想维护中国过去的一切的东西，认为中国的东西大多都好的，儒家思想存在了两千年，必然有其用处，感觉否定了儒家就想否定了他的过去，就像自己没了依靠似的。
与这类人相似的人还有，比如他父辈或祖上的人做过错事他也会极力想掩盖甚至是否认，因为他觉得祖上错了自己也就错了似的，这样的人没有做到真正的人格和思想独立，他们一切都讲明正言顺。这样的思想在中国是非常普遍的，追其原因其实质也是受儒家的正统思想所害。
如果你们不信，你们可以看看中国的新闻报道，当一些名人倒台之时，这些记得在痛打落水狗时往往采用的技量都是究其祖辈，究其学历，穷其年轻时品行等等，这些新闻记者乐此不彼，但在我看来觉得他们真的恶心败类，不干人事，帮到忙的一群无知之徒。要想将这些人打倒不是靠抄他祖坟，而是要拿出去违害社会的客观证据，真是对当下的记者水平表示严重怀疑。

2、认同过度，就是他们认为过去的就是自己的，秦皇汉武的功劳也是他的，祖上功劳也是他的，感觉长城是他亲自修的，凶奴是亲自带兵的，忘了好汉不提当年勇，儒家思想虽然是祖上留给的，可能包含无穷的财富但也可包含了很多并不光明正大的脏东西，经常将儒家思想拿来显摆并不就显得多了不起，知根知底的人会从心眼里看不起你。
就像现在有些人，你祖上留的家产是你的，但请不要过分强调，毕竟那是你祖辈拼来的，而你继承了这些家产之后你应该让其更家发展，更家辉煌，至少要保持祖上的辉煌，否则你就应该感到耻辱，而且可能你祖上的财产在原始积累时并不光明正大，有时候还还得花点财为你祖上的过错积德行善。如果祖上有不德的行为你还经常拿祖上的财富来显摆并不就显得多了不起，知根知底的人也会从心眼里看不起你。

3、居心不良，如果说前两种人算是是人性使然，另一种人就会祸害万年，这类人看中的是儒家如何用其等级观点统治了中国2000年而不倒，至今还有人推崇，他们于是想从中吸取经验，用于现代社会和企业的管理，这种人现今在精英世界里非常普遍，也被受推崇，影响也是最大最坏的。他们一部分是主动的找上儒家，一种是被动的受儒家影响，但无论怎么样都是祸害万年。
每当我到机场看到什么儒家的企业管理经验之类的书我就相当不舒服。这类人由于是精英，他们是在向企业老板和国家干部们推荐儒家，他们知道儒家等级观点但并不是想去打破他而想如何利用他。他们哪怕影响了一个老板可能就会影响一个企业，影响一个干部就会影响一方群众，所以影响最大。而他们是精英，说话论理都一堆堆的，知识面小的群众哪里能辩得过他们，只能在思想上接受他们，所以我说是影响最坏的。

同样是中国古代优秀文化的道家思想和法家思想就没有这么受重视。
但是：
看看我们的历史，道家思想可能比儒家更为正统，要知道孔子还向老子求学，要知道被尊为中国文化之祖的《易经》与《道德经》有天然的切合性，要知道道家也被称为黄老之学，要知道道家与中医同脉....
所以说道家比儒家更正统一点不过分，当然我是说的道家而不是道教。
看看我们的历史，法家思想可能比儒家更为优秀，要知道法家才是真正的集大成者，要知道秦国是靠法家统一的中国，要知道历代法家都是帝王的枕边书，要知道法家与道家、墨家、兵家更能兼容，要知道我们现在提的也是依法治国.....。
所以，中国古代有比儒家更正统，更优秀的思想，可为什么我们非要在儒家那地里去寻东西呢？
我在许多书店里想找真正的道家书，少之又少，想找道家启蒙书更是少之又少，甚至连《音韵启蒙》都少见，相反《三字经》《弟子规》《论语》之类的到是多如牛毛。

其实单看儒家提倡的东西来说，大多都是光鲜漂亮的，给人的愿望都是美好的，也是值得人们去追求的，这就是为什么很多人容易被儒家迷惑，拼死为儒家正名原因。反过来想，如果他不给你画一个大蛋糕在那里，大家会去为了这些权贵们拼命的从行动和思想上卫道吗？[与时下的蛋糕应该先做或先分有些类似，如果先做后分的理论占了上风估计也就是儒家回归之时]。

比如儒家提倡的仁义礼智，大同社会，天人合一等思想，其提法是对的，应该为我们所争取。
比如儒家提倡的等级观点用我们现代的话讲就是权威，政府权威肯定是要的，不然社会不乱吗？
但儒家关键的问题在于他实现的方法和方式的理论有问题，走入了误区的，或者是不完整的，是容易被统治阶级利用的，这就是问题。

他的方法怎么错，怎么误区？回到题目：一个字“假”

比如，儒家谈道德时不谈利益，甚至认为追求利益可耻。
比如，儒家谈国际时只谈感化不谈军事，甚至要求打不还手，骂不还口，将希望寄托于感化别人[单从这点上看实际上有点像宗教]。
比如，儒家谈民生时甚至都不认为吃喝拉算重要问题。
....
所以儒家一直看不起农民，商人、手工业者等不是因为孔子的个人原因，而是他们这个理论体系的必然结果。
他们的理论都是从美好愿望倒推过来，将实际问题和利益因素尽量抛开不谈，在实际运行时或确总是有意或无意的回避现实问题，然后得出的一个美好的但用他们的方法不可能实现的愿望。
总之，儒家的理想很好，但一切问题都是空空而谈，这必然导致理想的不可能实现。
所以总结起来就是“假大空”：过程假，理想大，结果全部都是空。

而这些所有的假当中，影响最大的就是“道德”与“利益”的关系儒家没有摆正，我认为这是最核心的问题。

道德与利益，就好比人的两条腿，或者个人与集体，或者....的关系，总之是辩证统一的关系。

我们理性的来分析道德，道德其实是有立场的，是要讲利益的。

首先来说立场，我们如果站在动物的立场，我们都不应该吃肉，我们如果站在地球的立场人类应该全部去死，这次我到海南去耍，看到不老松，听到道家有句话“无用之木可以长生”，因为不老松就是无用之木，这个故事我就不讲了，可以去网上查，好像是庄子说的，如果你站在人的立场来看，这个不老人参不能吃不能烧也不能做家具人...什么也干不了，而不老松则说“如果我要是有一点点用可能我早就死了”。
所以，不讲立场的道德是假道德，如果真是那种理想的道德，人类完全没有存在的必要。

其次来说，利益，道德的目标之一就是利益，道德就是为了整个集体，整个民族，整个人类的利益发展，如果个人利益与这些利益冲突就是不道德，而不冲突就不存在道德不道德，如果对集体国家人类有利的事情就道德。于人类有利当然是最高的道德，于国家民族有利也是大德，于集体有利算小德，只求私利则是不德。
这点其实在《道德经》里已经论述得非常清楚。
“道德”这两个本身就取自于《道德经》，要讲道德关系，儒家还欠点火候，必须从《道德经》里去找。
什么是‘道’？老子说可以意会不能言传，但可以简单的理解为本源，规律，.....，因为任何东西运行都有其自身的‘道’，社会有社会的道，自然有自然的道，人有人道，官有官道，水有水道，陆有旱道....
什么是‘德’？简单来讲就是能维护人类社会发展方向的就是‘德’。
‘德’有些什么特点？上德不得，下德不失德，上仁只做不求回报，上义要平等，等等这些都是德的特点。
总之‘德’最关键的就是：“不自生所以能长生”、为公不为私.....

所以，我的总结就是，真正的道德就是为了更好保护每个人的利益。也许很多人认为《道德经》一书非常矛盾难懂，这些人在看马克思主义说“公有制是为了保护每个劳动者”利益时也会同样的的难懂。真正的公有是为了让大家都有。所以，我认为成克思主义与道家思想是非常有结合性的，只是我们没有去认真研究而已。

所以儒家在谈道德时他避谈个人利益，这是其最大的败笔。一味的非常的极端的将道德拔高到不对称的地位，造成了儒家书呆子和迂腐的历史形象，这也是为什么儒家思想一旦成为社会主流社会就会流于形式而停止不前的原因。

其次，儒家在谈个人利益时，他又纵容人性的自私，这是儒家的第二个致命问题。

人性的自私确实是存在，不是圣人都多少会自私，还拿“儿子落水”这样的事情来考验并影响大众，让大众死心的跟着儒家走。别人的儿子和我自己的儿子落水，大多民众来讲是会选择先救自己的儿子，但这并不能说明自私就是人们的本性，甚至自私代表着发展方向。
看看西方影响最大的基督教怎么处理这个事情的“说你先救自己的儿子是错的，但可以到上帝那里去忏悔”，西方的忏悔制，虽然有时会让他们做的弥天大错会被轻易的一笔带过，但我们也不得不承认他的优点，让人轻装前行的同时，也会让人们知道什么是对，什么错。你可以救小孩虽然必有可原但必须让你知道那也是有错的，只是你无法做到同时救两人，所以必须去悔改。

而如果是道家则会说，你随便救哪个，只要救了都是对的，如果先救别人的，那是不自生故能长生，你将有最高的道德，别人都会尊敬你，如果你先救自己的，只能证明你只是个普通人而已，不会得到别人尊敬。

所以，综合起来，儒家就一个字“假”。

那么儒家还有拯救的必要没？我认为完全没必要，完全应该投进历史博物馆。
有些人[主要是针对开始处提到的前两类人，后一类人我们根本不可能说服他，因为他知道儒家的不足，他要利用的就是儒家的不足]知道儒家的不足之后，还是想将儒家思想的不足补上去，修正其思想来补全儒家思想，让儒家思想完整，让儒家思想在新世纪继续发挥历史的辉煌...
发挥历史的辉煌就要广纳百家，吸收古今中外，不要局限于中国的过去2000年的历史，单中国就有5000年历史，再算世界的，为什么就单单只限儒家？
就算你是民族主义者，除了儒家还有更正统的道家，更先进的的法家，中国式乌托邦的墨家等三大家，另有数不清的小家。而且中国的辉煌时代都是道家法家为主导地位创造的，儒家能创造辉煌吗？
另外有没有想过
这样补全之后的儒家思想还姓儒，还姓孔吗？补全后的儒家思想和道家有什么区别?这样费尽心力的将儒家修改并补全之后，结果成了与道家类似的思想，为什么直接站在道家的背上这样不是看得更远吗？为什么我们不多花点时间直接去读读法家，道家的思想？将法家思想，道家思想现代化？

应该进博物馆的就让他进博物馆吧！
不要再折腾了！
道家是中国的正统！
法家是中国的未来！
这是在2000多年前的结论[只不过当时说的是“内用黄老，外‘示’儒术”，而法家作来根本帝王是不会说的]
这个结论放在当下同样成立，只有西方的马克思主义能协调这两种思想！如果不用马克思主义来协调我们就只能回到资本主义社会甚至封建社会。