钢铁寒爪:太平天国制造的包村惨案

太平天国制造的包村惨案……　　多年来，我们在正版历史书上，只了解满清王朝的入侵、屠城、专制、文字狱、签订卖国条约、镇压农民起义，但是我们以前一直不了解太平天国这场农民起义为什么最终会失败。以前史书上说，满清王朝勾结外国鬼子，太平天国内部自相残杀，导致这场农民起义失败。　　　　但是看了我们家乡浙江省诸暨县包村人民抗击太平天国的事迹，以及太平天国制造的惨绝人寰的包村惨案的材料之后，我才明白，太平天国后期已经从反抗满清王朝转向疯狂杀戮平民百姓，成为比清朝更加黑暗的反动政权，他们已经丧尽人心，失人心者失天下，这是千古不变之真理！　　　　包村的往事让我觉得神秘而又传奇，而关于包村人在田间劳作时挖到了旧时的钱币文物什么的，更增加了包村历史故事的神秘性，我强烈地渴望能走进包村、走进历史。在一个双休日的午后，我终于走进了包村这个体现着现代文明的古老村落。　　　　这是一个依山傍水、历史悠久的村子，一条宽阔的水泥路，路两旁错落挨挤着新旧的房子。据《诸暨县志》记载，那里曾经发生了震撼人心的故事。但是要找这些痕迹，竟是羚羊挂角，无迹可寻了。我找到一位老爷爷，听说他父亲当年曾经参加过清理包村大墓的工作。　　　　　　 　　老爷爷告诉我：清咸丰十一年（1861年），太平军进入浙江，诸暨知县许瑶光命各地组织团练抵御太平军。包村人包立身，世代务农，身材魁伟，据传能撒豆成兵，呼风唤雨；他的妹妹包凤英也很厉害，和他差不多。包氏兄妹组织地方乡勇，称 “ 东安义军 ” ，包立身自任首领，身着白衣、白帽、白帜。　　　　太平军攻入诸暨之后，枫桥附近的团练都来投奔包村。他们分红、蓝、黄、白四营，依靠三面环山，一面临湖的有利地形，以竹木、稻桶，立寨筑城。城分内外，分营把守。当时，诸暨、绍兴、萧山、富阳、桐庐、浦江、兰溪、金华、义乌、东阳、嵊县、新昌、上虞、余姚等附近各州县及本地的乡绅豪富，纷纷逃入包村避难。　　　　包立身公然抗拒太平军，又收容了一大批四乡的逃亡豪绅；而太平军的几次征剿都以失败告终，劝降又遭拒绝。于是，激愤之下，太平军的草莽英雄们做出了极不明智的决定：宁可失去天京，也要拿下包村！他们调集了江南各路大军，前来血洗包村。最后被围了八个月的包村弹尽粮绝，太平军又挖断了村后马面山上的水源，不屈的包村终于被 “ 长毛 ” 的铁蹄踏破了寨门。　　 　　　　 　　　　太平军从地道杀出，他们大半年来的怒气终于爆发了，一个个都该杀，抗拒的下场就是死。房子点上了火，烟火中弥漫着喊杀声、哭叫声、求救声、告饶声！砍卷了口的钢刀在朝阳下闪着寒光，划出一道道血色的弧线，太平军将士们红着眼，追逐着四逃的乡民 …… 　　　　据《清史稿·包立身传》的有关记载：“七月朔日，贼穴隧道自村社庙出，即纵火焚庙，众出不意，大乱。贼遇人即杀，未遇贼者亦仓皇图尽。立身见事败，与其妹凤英率亲军数千人死战，溃围出，至马面山。贼蹑之，围数匝，鏖战不得脱，中弹死。凤英亦力竭自刎死，全家皆遇害，从者亦无一得脱。”　　　　包村血流成河，尸横遍野。　　　　我不知道这场屠杀持续了多少时候，只知道史载“合村死者，盖十余万人”，只知道屠杀后一年幸存的乡民方能进村。我在此要提两个人的名字，钱藻村和郦敦熙，一个是江藻镇人，一个是牌头镇人，他们因伤痛自己的亲人被杀，又悲愤包村死难者曝尸一年，于是着手清理尸体。这是一件怎样浩大的工程啊！　　　　 　　　　 　　当幸存者们含着泪面对满地身首异地、手足残缺、又被野兽撕裂的死难者尸体时，一幕幕屠杀场面又清晰地在他们眼前闪现了，他们茫然了，难道就这么掘一大坑，埋了，只在年节时去祭奠吗？不，后世的子孙们应该牢记这场惨绝人寰的屠杀！于是，他们在村子中心建了五间石屋，把尸骸整整齐齐地分类叠好，又请了和尚、道士打蘸超度亡灵。 　　　　“ 那么，这个坟现在在那里呢？ ” 我急切地问。老爷爷说，村口那一排七间屋的平房的地方就是。那里本来就是那五间石屋，南北十五米，东西十米，全用二十五公分左右的石梁砌成，里面堆满尸骨，不是完整的骷髅，而是头颅、手、脚、躯干分散堆放，一层层叠到屋顶，称十万人墓 。　　　　访古溯源，我想：太平天国是一场农民革命运动，而对太平军的到来，包村人是心怀恐惧的，因为快马刚刚来报，枫桥镇孔村人被杀戮殆尽。太平军本已被清政府描绘得青面獠牙，而今确凿无疑地一路杀来，一时人人自危，同仇敌恺之气高涨。包立身其实不过是想保卫自己的家乡和护卫自己的乡民，免受长毛的侵扰。 　　　　我随老爷爷来到包村七间屋前的道地上，七间屋现在是个小型企业，看着眼前机声隆隆的场面，我很难与那个充满血腥的历史联系在一起。心中很是怅然：一百多年前的那场战事留给包村的只剩下几个包立身兄妹的传说，只剩下 “ 吃个油，穿个绸，逃到包村来杀头 ” 的民谣，只剩下当年逃亡豪绅藏金地的种种猜测。岁月悠悠，一切都好像没有发生过，包村在午后的阳光下是那么静谧祥和。　　 　　　　 　　满清遗老遗少编的《清史稿》，我们可以抱着批判的态度去阅读；但是农民的评论，是发自内心的，不管你哪朝政府。　　　　在我们诸暨，对于太平天国，民间普遍都是憎恨的，至今人们在骂野蛮的人时总说：“一副长毛相，迟早要杀头！”　　　　虽然《诸暨县志》也记载参加太平天国的莲蓬党首领何文庆抗击美国洋枪队的英雄壮举，虽然诸暨当地政府把何文庆故居列为重点文物保护单位，但是，民间似乎对于何文庆、包立身并不刻意划分反清英雄或者满清鹰犬。我觉得，农民百姓并非愚昧无知，他们心目中，谁能保护他们，谁就是英雄。残害百姓的，不管他是谁，都是贼寇！　　　　清朝入侵诸暨时，诸暨人民在应店街、紫阆、五泄、店口、赵家等山区招兵买马，安营扎寨，掀起了一次次反清高潮。虽然他们都失败了，但是后人没有忘记他们。　　　　同样，太平天国杀进诸暨时，诸暨人民本来满心希望他们救民于倒悬，而且太平军起先也的确保护人民，有诸暨安华镇宣何村的《墙头劝谕》为证。但是他们不分好歹，不问是非，一味杀戮，必然失去民心。当人民被迫走向太平军的对立面时，太平军更加恼恨诸暨，竟然宁可失去天京，也要拿下包村，把诸暨的包村当作比满清、欧美还要重大的讨伐对象，未免太过分了！　　 　　　　 　　何文庆反抗官府，得到农民支持，莲蓬党发展很快，势力遍及浙江各地；他跟随太平军转战浙东，保家卫国，打垮美国洋枪队。他在战争中积劳成疾，壮志未酬身先亡，三个儿子先后战死沙场，不愧一门忠烈！　　　　包立身抗拒太平军，本意也就是为了保卫家乡，让大家免遭杀戮，何罪之有？他压根没有接到满清王朝的“圣旨”，也没有里通外国勾结欧美。他保卫家乡的事迹，不能不受到后人的缅怀！　　　　可是太平军就是不肯放过小小的包村，调动江南各路大军，历时大半年，多次围剿包村，以至于丧失了保卫天京的有利战机，使得满清军队勾结欧美联军不断进逼天京，导致太平天国最终的失败。这一切，太平天国的最高领导人洪秀全的决策，应当负有主要责任。历史的教训，多么深刻啊！　　　　还是那句话：得民心者得天下，失民心者失天下。不要抱怨什么成王败寇，要问问为什么人家能够成功为王，自己却落得失败为寇。这，才是历史的真谛！
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