钢琴烤漆好吗:【白衣神咒之谜】

千年古咒历久不衰

吾自小已持白衣大士神咒，并供奉大士圣像，其感应如响，所求心愿，都令满足。白衣大士，为观世音菩萨化身之一，身穿雪白衣裳，手执杨枝净瓶，即人称的白衣观世音菩萨。

白衣大士神咒，所以在坊间流传历久不衰，相信其原因亦在于灵应非常，故为众修持者加以大量印赠流通；加以持念此咒圆满一万二千遍时，必需印送一千二百份广结善缘，是以此咒之各种印赠本，在各大寺庙中及佛经流通处都屡见。

持念白衣大士神咒，圆满一己个人善心愿，总的要持一万二千遍，此咒数对于初机修学来说，应为不难；但相对观世音菩萨的其它法门，如四十手眼而言，最少一首真言都要持满达九十万遍方见成效。因此，众多初机佛子，都择白衣大士神咒而作主修之法。

奇验非常　疑迷待破

白衣大士神咒，其出处一直是个谜团；有修行人言白衣大士神咒是梦授之咒，有修行人更言此咒是伪，于大藏经中并没有记载。

印光大师在其文钞《三编》卷一上册，《覆丁福保居士书一》中，曾开示有关此咒：「．．．．．．．白衣咒未见出处，想菩萨俯顺劣机梦授之类也。然以至诚心念者，无不所求皆应，有愿必从。但佛门知识，不以此教人，以无出处，恐?人杜撰，及妄谓佛经皆非的确从佛国来，多属后人?造之端耳。俗念增数句，乃祝愿之词，有亦无碍，无亦无碍。王渔洋所记未附入函，亦不须寄来。菩萨随机施化，不可以常格测度，岂可以凡夫知见而?判断。但当仰信而奉行之，则其利溥矣．．．．．．．」

已故净土宗一代师范李炳南居士，在其大着《佛学问答类编．密宗第十一》中，曾解答此咒之疑问：

问：「白衣神咒」学人疑为「外道」伪造，其实此咒是否「外道」伪造？（吕净安）

答：此咒普遍流行，然藏中未载，故说为伪。且此咒语之组织，梵汉混杂，更令人生疑。细味之，开首为诵皈依，结尾乃是回向，惟中间是咒。究其竟语为何，须求通晓梵音者证之，方能定其是外非外也。

圣严法师在其大着《观世音菩萨》一书中，亦对此咒有如下描述：「此咒的出现和流传，为时更迟，不知出于何经，为何人译出，大概是出于大士化现时为某人所授的法门，而非来自印度的传译。内有「天罗神、地罗神、人离难、难离身，一切灾殃化为尘。」的句子，相当俚俗化，近于道佛相融的民间信仰。可见，其中的归敬三宝，归敬观世音菩萨，归敬摩诃般若波罗蜜，乃是自古即为佛教徒们日常持诵的内容，所以灵验非常显著，民间的传诵也极为普遍。并以持诵一万二千遍为一愿，一愿不成再持二愿乃至多愿，必得成就。满愿后即当印施此咒一千二百张。此咒的内容是：

　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨

（三称三拜）

南无佛　南无法　南无僧　南无救苦救难观世音菩萨　怛垤哆　唵　伽啰伐哆　伽啰伐哆　伽诃伐哆　啰伽伐哆　啰伽代哆　娑婆诃　天罗神　地罗神　人离难　难离身　一切灾殃化为尘　南无摩诃般若波罗蜜

此咒文见于大陆时代，仅仅于一张纸上，印刷白衣大士像、咒文、六百个小圆圈，以备持诵者每诵二十遍点一圆圈的计数之用。目前则有人参考了大悲咒持诵法而为之加上了持诵的规则，而谓欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。」

神咒真相　重现娑婆

其实白衣大士神咒，并非伪做，原咒记载于《大正新修大藏经》第二十一册，密教部四之《陀罗尼杂集》卷九中，只是其名为《观世音说随愿陀罗尼》及咒文与今之流通本稍异，故不为人发现留意。《陀罗尼杂集》记载此咒的内容为：「南无观世音菩萨　但提（口他）　呿罗婆多　呿罗婆多　伽呵婆多　伽婆多　伽（口伐）多　莎呵。行此陀罗尼法，应静处专精礼拜繞塔，诵是陀罗尼万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得。」

大悲菩萨　苦海慈舟

兹从各灵验录中，辑证白衣神咒之众多感应事迹，以明菩萨之救苦不虚，亦启增新旧修此法门者之正信心。以下真人真事，辑录自《观世音菩萨灵应事迹实录》，由智成居士敬辑；此书亦是吾初信佛时最爱看之感应录！

持诵白衣神咒，感应菩萨救三难

慧星

我在北平读书时，在订阅的报纸中，见到附送的观世音菩萨白衣神咒，心生敬仰，就背了起来。后来在江苏句容县任职，每天上下班须经过观音庵，心中则作入庵礼拜及对圣像持诵神咒的观想，很少间断。民国廿六年冬，日军入侵，句容情势紧张，南京杭州间交通断绝，为了安全，借车送眷属先到镇江，再由镇江转往淮阴暂避，打算以后一同前往武汉。眷属离去的第二天早上八时左右，突然妻由镇江来电话，说昨天渡江往北到仙女庙时交通受阻，连夜返回镇江，现在北去淮阴既不可能，想回句容也没办法，目前暂时住在码头附近旅社中，等我前去决定一切。我听后不知所措，第一没车前往镇江，第二到镇江又怎么安置眷属？第三自己什么方法再回句容（上级命令不得擅离职守），在此时，只有祈求菩萨加被，别无办法。放下电话后，茫然走出办公厅，忽见厅前停一小轿车，急忙向前询问开往那里，碰巧是开往镇江，大喜过望，坐上车后又问车从那里来？答说派来运送重要文件，又问为什么车还没开走？答说因有人忘了东西回去拿还没回来，所以没开车。在我想来，这辆车就像专门等我乘坐的，不然那能恰好这时有车，就是有车，那会必去镇江？若没人忘了东西，车早已开出，我又那有机会搭乘？这一切若不是菩萨庇佑，那能这么巧。到镇江后，决定送眷属先去武汉，此外没有别的路可走。当时镇江人心慌恐，都作疏散打算，英国商船德和轮正停泊江心，是开往武汉最后一班轮船，午夜就要开驶，船票早就卖完，上船的人，须先坐小舢板到船边，用手高举着船票，不然英国水手就用水枪喷射，阻止上船，据说载重量已到饱和，不得不加以限制。从岸上远望船舷，只见堆满行李箱笼，旅客则睡在空隙地方。码头上人潮拥挤。许多人来往奔走，愿用高价买船票，但都没人买到。我人地生疏，言语不通，更不敢梦想。因此在码头上徘徊很久，失望的回到旅舍，无法可想，只有与家人相对叹息，焦急的情形，现在想来，余悸犹存。到了这个地步，只有祈求菩萨加被而已，正在默诵及祈祷中，门忽然被推开，一人手拿船票，直入室中要卖给我，说他因事故不能搭船，愿照原价钱出让，并且说在这兵慌马乱中，实在不想发不义之财，我在千谢万谢中，买到这张逃生的船票，真是如鱼得水，立刻将妻子们送到船上。旅馆的人员，看到了很觉惊奇，想不通这时怎么有人卖船票？又为何直接就到我房里卖给我？为何甘愿原价卖出？我则深切体会到，菩萨威神之力，实在不可思议。我因职务关系，送内子上船后就洒泪分手，将来能不能到武汉一家团聚，无法预料，一时国愁家难，齐上心头，悲哀凄凉的心情，已不知走在何街何路，忽然想起如何回去句容的事，不禁又站在街中发呆。这时忽听前面巷里有二人争吵，原来是一货车拋锚，车主和司机互相责骂，问他们车子到那里，说要回南京（经过句容），我听了大喜，恳求搭乘，于是回到句容。下车后，立刻前往观音庵礼拜，并抽一签，请示能不能到武汉与家人团聚，签上说：「欲攀丹桂上蟾宫，岂虑天阶路不通，望用一般音信好，高人亲送到苍穹」，后来果然和句容县长结伴到武汉，和家人团聚。

经过这次感应，我持诵白衣神咒更加虔诚，如果因事没诵，则尽量补诵。民国卅年在河南任职，机关内有枪枝，我喜欢玩枪，也放一枝在卧房，时常装退子弹消遣。当时内子正怀孕，怀中抱着次子，坐在对面床上，我无意中用枪口对着她，当时认为子弹已经退出，不觉中触动板机，觉得有东西阻碍着撞针，心里知道不妙，急忙检查枪枝，只见有一颗子弹，卡在枪膛，当时害怕得手足发软，面色改变，妻子已经察觉，惶恐的责骂说：「常常劝你不要玩枪，以免危险，总是不听，今天若不是废弹，就要闯下大祸了！」我一时已没勇气再弄枪，就叫机关的乔队长来，请他退出子弹，并告诉他经过情形，他见弹壳尾部已撞一小坑，也说：「幸亏是废弹，否则不得了！」他退出子弹后，因为好奇，又装入，走到室外向空试射，只听轰然一声弹已飞出，同事们纷纷出来探询，以为枪枝走火，我们则面面相视。使人无法了解的是，这颗子弹既不是废弹，为何先前不响，现在向空射击，为何又会响，大家都说奇怪，乔队长则称赞我福气厚，我自知那有什么福德，所以没有惹祸，应该是礼拜观世音菩萨得到的奇迹。

来台后，家中供奉观世音菩萨。卅九年秋，次子患头痛发高烧，又发痉挛，身直如棍，两眼上翻，抽动不停，经省立台中医院诊断为脑炎，入院七日，仍昏迷不省，一滴水也不能喝，只有整日抽动，见此情形，黯然神伤，想起在流离迁徒中，抚养不易，今已八岁，想不到患此疾病，不禁凄然泪下。于是默念菩萨神咒，恳求加被赐佑，念不到三遍，竟睡着了，半夜听到次子向我要水喝，真是高兴极了，倒开水给他，并没有喝下，只有用手将杯推向床边，把被都弄湿了，又昏沉睡去，但已经没有抽动的现象。再次醒来，要水喝了几口，随后用手左右乱摸，像找东西，问找什么？答说找帽子，他并没有带来帽子，想是梦语，未加注意。次晨已能睁眼看东西，较清醒，问他知道现在住什么地方？答说不知，又问他昨天喝开水找东西记得吗？答说先拿水给同来的小孩喝，第二次才自己喝，但帽子被那个小孩拿去，问他那个小孩从那里来，答说：「我在一个地方看戏，那小孩要送我回家，他走时将我的帽子拿去。」我最初还不了解这是菩萨的加被，随即领悟到「送他回家，拿去帽子」，这不是菩萨拔除他的脑炎疾病，使他神识回到本体吗？不禁诵念圣号不止。从此次子日渐康复，不到两星期就出院，而且没有遗留任何毛病，也真是太奇怪了。

观世音菩萨倒驾慈航，辅弼阿弥陀佛，度化众生，脱离苦海，超登彼岸，我们怎么能不一心恭敬礼拜观世音菩萨，虔心持诵六字洪名「南无阿弥陀佛」呢！（五十年十月八日，菩提树月刊一○七期）

夜梦老僧授神咒，牢狱脱困肺病康复

李晋寿

我写这篇东西的目的，是要答谢大慈大悲观世音菩萨的恩被，和纪念两位恩公，一位是凤山鸟松国民学校校长周漫萍先生，一位是台中省立农学院教授周庆光先生，周漫萍先生救了我的生命，周庆光先生却更救了我的慧命。

抗日战争爆发后，我投笔从戎，廿七年秋天，刚在战干一团受训期满，便得江西第八区保安副司令李弥将军的电报，要我和朋友李灏，同去招抚一个「团长被人谋杀即将瓦解星散」的部队，于是把部队收集，在宁都整训改编，当时专员是萧致平，并兼区保安司令。这年冬天副司令李弥将军调走，遗缺由萧敷诚接充。廿八年四月，我奉派出巡各地驻防部队，这期间，团部忽奉省令调驻赣州，李灏拿命令去见萧致平时，萧竟大发脾气。原来萧致平久有师长野心，拥众自重要挟省府，曾几次假借三团团长名义，联合电请省府编为保安师，由萧专员率领参加前线抗战，这次见李灏坚持遵省令调到赣州去，心中恼怒，便由萧敷诚设计，将我与李灏先后扣押入狱，后我得知内情，暗地叫一士兵脱逃，拍电报详报省府，省府一面立即停发给养，追还领去武器，停拨壮丁（当时正奉令扩编为甲种团）一面命令萧致平将李灏和我释放。萧盛怒之下，想要将我二人杀而示威。我在狱中，愤恨交并，心如火焚，一夜，忽梦一老僧教我念咒，咒语很短，只二三遍便能背诵，老僧说：「这是白衣大士神咒，你虔诚持诵，可以脱难。」醒后，默念咒语，竟无遗忘，甚以为异。狱囚粗劣，没人可相谈，乃日夜默念神咒定心。过十余日，萧致平迫于省令，先将我释放，不久李灏亦释出。后萧致平为日机炸死，萧敷诚则潜逃陷区去做汉奸，不知所终。

我经这场变乱，世情异常淡薄，遂返回家乡，教书度日。至于梦中所教咒语一节，总觉有些迷信，不敢告诉别人，因既不知世间有无此咒，又不知咒中是那些字句，如果对人说出，一定遭人讥笑，久而久之，便也日渐淡忘。

我来台后，本患喘咳病，到今年五月，突然转剧，且壮热盗汗，日渐沉重，经X光检查，才知已成严重肺病，在这国破家亡，天涯沦落的时候，衣食已成问题，那里有钱医病。尤其令人难堪的，一些亲朋故旧，多以腐鼠相待。到六月底，病情日亟，承鸟松国校校长周漫萍先生，慨然捐集数千元，把我送进台南结核病防治院去。而农觉院周庆光先生，除了寄赠医药费外，更寄一本「法华经普门品」给我，翻阅到卷末，附有一篇很短的「消灾脱难咒」，试着念一念，不料就是在宁都监狱梦中老僧所教的神咒，当时心中惊喜之状，真是笔难尽言，因此我想世上既然有不可思议的灵感，一定也就有司命者，所谓死生有命，富贵在天，竟是一毫不假，而因果报应，那就更不用说了。继而又想，人生至多不过七八十岁，而世界却有无穷尽的光阴，以人生七八十春和世界亿万万年相比较，直如昙花一现，在这样短促的生命中，还要遭受天灾人祸和生老病死等苦，如果还要竞逐什么人间富贵，真是愚笨到了万分。因此我每天除了默念经咒外，真是一心泰然，贫病都忘。以为如果会死在台湾，也是命该如此，或是造业作恶的结果，如果不会死，便一心学佛，不再作任何妄想。说来真是不可思议，我住院不到三个月，肺病就好了十之七八，经X光一再检查，认为确已没有问题，便准我出院。痊愈如此迅速，你能说这不是佛力恩被吗？现在我虽还有一点支气管喘息病，但这病无生命危险，虽受痛苦，也是宿业现障，果报如此，只有皈依三宝，至诚礼佛，才能解脱。因此我却有三个希望，写在这里，以为本文的结束。

第一、佛是确确实实有的，观世音菩萨大慈大悲救苦救难，绝对不假，希望普天之下，人人信奉，个个崇敬。

第二、希望佛教经典，尽量浅释，多多翻印，广为流通，并于各处寺庙，设置阅览室，使人人都有机会看到。

第三、当此大乱之世，希望大德僧伽法师等，以度人为急，广为讲经说法，救渡迷津。最好适合世俗，定星期日为宏法日，使人人都有与闻佛法的机会。（四十二年一月八日，菩提树月刊）

住院等手术，诵咒清除肿瘤

慈云编辑委员会

王传丽，台北市人，现年二十二岁，家住台北市松山区。在她二十一岁那年的春天，刚过完年，觉得肚子很不舒服，就到台湾疗养院去作检查。经葛医师检查的结果，确定是卵巢瘤，需要动手术取掉。她有一位当中将夫人的干妈周士富女士，得悉此事后，要她到土城承天寺向广钦老和尚请大悲水喝。

当时她并未信佛教，也不肯去，似乎也不太相信大悲水能治病。她干妈就说：「既然你不愿去，那么我念大悲水给你喝。」不得已在半信半疑的情形下喝了，干妈并要她念白衣大士神咒。医师说检查过后二十一天以后要开刀，结果白衣大士神咒念了十九天就满了一万二千遍，也喝了十九天的大悲水。她在开刀前两天，亦即持咒圆满日，又作了一次复查。X光透视结果，发现病瘤已经化掉了，连医生都不敢想象，更不相信这是一个事实，这在医学上是无法解释的。最后医师决定再照一次X光，病瘤确实是没有了。

从这一天起，她开始相信观世音菩萨伟大救苦救难的感应。后来她皈依了广钦老和尚，从此见佛就拜，一切功德皆愿随喜。（六十八年十一月三十日慈云月刊四卷五期）

持诵白衣大士神咒灵验记三则

（一）夜梦菩萨施手术，乳瘤得救

台北市金山街二十六巷四弄五号陈饶秋花，年卅五岁时，身患乳癌及子宫炎，虔诵白衣神咒七天后，忽夜梦白衣观音大士降临对其说：「秋花，你生癌症，我可救你，早晨五点，即施手术可放心。」及至五点，果口吐白物，一连三朝，痊愈。又其女儿曾患破伤风急症，舌根黑肿不言不饮，送入医院医治无救，医师令其出院，在无可奈何时，秋花即在院中双膝跪地，口念白衣神咒后，其女竟能稍言稍饮，医师骇异，乃住院三天出院，症亦痊愈，秋花发愿至本堂每天打扫佛堂终身为止。

（二）白衣神咒法水治好难产

台北市承德路十九巷十三号林陈真凤，四十六岁，为助产士。女儿林惠美廿一岁身孕临盆，越期难产，后到妇产科医院，经过三天，医师嘱必开刀手术，然至医师们一切准备就绪时，其本人亲执刀套手之时，忽生不忍之心，立即电话连络本堂，嘱代叩求菩萨默佑，并阻止医师且慢开刀，待至取去白衣神咒法水，第一服仅数分钟之久，便松开产骨，至第二服，顺手摸其肚，忽然轰然一声，肥胖之麟儿已产下矣。

（三）曾育九男均夭死，虔诵神咒终获子

台北市罗斯福路二段八一巷一三号黄林凤，年卅一岁，过去曾育九男，于婴儿出生时，均连叫数声后，即告死亡，乃时念「观音大士救我」，有一夜梦见大士降临对其说：「林凤，你可到宝缬堂点路儿活。」后连找三天到本堂，由本堂教其虔诵白衣神咒一愿，遂得一男，命名有鑫，现已五岁，体健活泼聪慧可爱。（本文录自观音大士白衣神咒附录，提供者为台北市宝缬堂，地址：厦门街九九巷二号之三）

乘车相撞，诵咒脱险

　张文炳

笔者是从民国廿九年起，在一种家庭极度纷扰与痛苦而无法解脱的状况下，偶得一位善知识同事（前衡阳车站副站长）张克昌君的启示，发心为全眷祈祷善解冤结，敬谨持诵白衣大士神咒，十余年来，除本身公事私事所占有的时间外，差不多行动坐卧，一直是口中念念有词，竟念成一种无念而念与念而无念的习惯，并体验到许多神奇而不可思议的感应，真令我五体投地，心悦诚服，不敢不百分之百相信我们这娑婆世界，任何角落，随处都有一个大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。你说是迷信吗？生龙活现，确有铁的事实，你说不迷信嘛！却找不出科学根据。我究竟是一个略为喝过洋墨水的人，以往总觉得这一类神奇故事，如强与人谈，不惟妖言惑众，抑且太不摩登，不谈嘛，又觉骨鲠在喉，瞒昧良心，而今我正式信佛，因为常听讲看经，逐渐熏习，对感应这一类理由，虽不敢说确有领悟，谈得头头是道，但至少我心中疑团，已告冰释，何况我既入佛门，就应当宏扬佛所已说的话，遵行佛所已做的事，正如先圣祖述尧舜，宪章文武，是一样理由，同等光彩，管他摩登不摩登，但求我心之所安，还是不打自招写供出来：

三十年夏，应旧友苦邀，辞铁路职任军委会西南物资进出口运输公司遮放支处车务股长。遮放为滇省（云南）横断山脉中纵谷边地，气候湿热多雨，疫疠流行，余到后即患恶疟，终日呻吟，忍病办公，与一般南洋来华侨司机打交道，言语不通，办事极感辣手，不久阅报载，国际间情势暧昧，复酝酿有封锁西南公路消息，而该处严处长及友人孙玉田课长，又均奉令改调腊戍，人事全非，进退维谷，正悔此行猛浪，忽迭接重庆交通部驿运总管理处老友高虎望君函电，怂恿火速赴渝，幸因有病，方准辞职，于是又乘汽车循原路回筑转渝，旅途病中，固未尝一日忘持大士神咒也。某日住宿黔境普安，翌晨开车前，觉神志忐忑不宁，下意识间，忽问司机：「汽车行驶，是否亦有碰车之祸？」他见我出言不祥责骂于我，我亦自以失言为异，车行到距安南约二公里，正爬一陡坡急弯而上，见迎面忽来一车，势难控制，声响到处，我惟紧握窗框，闭目念咒，真的便碰个正着，我车水柜及发动零件等，当即破坏，而后侧右轮，悬落坡外，就要翻覆，我与司机幸而无事。像这类直觉预兆，我在民国三十二至三十四年因公旅行湖南、广西、贵阳、四川、西康、陕西、甘肃、新疆间，确有不少，履险如夷，不及细述，无论是坐飞机、汽车、轮船、木排、滑竿，或骑驴、骡、牛、马、骆驼，打肩落店，我总是默持神咒，日常发心，不仅为自身祈求平安，并为所遇之一切人畜众生求脱灾难也。（四十一年八月一日，觉生月刊二十六期）

脊髓骨脓肿痊愈

刘海泉

你说这是一件奇迹么？不错，这是我最近亲身体验的事情，我不会渲染它，只是想忠实的叙述一遍。首先我还要声明一句，我从未写过稿，所以这篇东西不会有你所认为满意的词句。可是，朋友！请耐心一点看看它，至少会使你知道一件奇迹而它的功德是不可思议的。

我是一个守卫在前线的战士，五十年十月中旬因一次任务中不慎擦伤了脚踝，经治疗后即已痊愈，却不幸因注射消毒不良引起臀部发炎，遂服下多量抗生素以图消去，但告无效。发炎处越发肿胀，由左边臀部一直越过髓柱扩展到右边臀部，痛苦异常，不得已住院请医官施行手术，在左边臀部开刀，切开两寸多长，一寸半深，好让脓血由此流出，患处在外表看来仅是肿胀，然而内部却已烂空，故经此一刀放出三百西西的脓血。还有一处是在髓柱骨上方仍然肿胀，内部脓血流不出，必须再行开刀一次，但据官云：「髓柱骨附近有坐骨神经，因各人体质不一，如不慎切断神经，整条腿就将残废，若不开刀，脓血不放干净，到扩大时，后果同样可虑」于是拖延近一星期，犹豫不能决。当我获知此种严重性时，内心万分恐惧，精神极为不安。

当天我获得伯父母的一封信，奇迹就因此产生。他们二位老人家告诉我，此病乃系宿业所致，已经替我念了数十遍普门品，大悲咒，又叫我自行念佛，虔诚祈求菩萨加庇消灾早愈。对于念佛消灾的事，以前我是怀疑的，若以浮浅的科学观点来看，简直是认为痴人说梦。但如今不由我不相信，因为千真万确的事实使我建立了信心。起初我是默默静心念南无观世音菩萨圣号，一遍又一遍念个不停，疲倦了休息，醒来时又念，第二天我找到了一本经书，于是看著书念白衣神咒、普门品、大悲咒。同样的一遍一遍的念下去，祇念了三天，说也奇怪，那髓柱骨上面肿胀的脓竟已完全消除，不必再开刀，也不会残废，我的病因此就很快的出乎医官的预料迅速痊愈了。治病固然是要医药，但那有如此迅速的道理，很明显的，这是菩萨的加被，是不可思议的功德，今天在我本身得到了一个证明。

有了这次经验，我更用功念佛，那时我的病快要好了。有一个晚上，救护车送来一个负伤的紧急伤患，破片贯穿了他的右臂经由肚子出来，伤及小腹和肝脏，流血不止，伤势严重，危在顷刻。医官们忙着为他施行手术，开刀接肠，补肝，尽最大的努力去急救，输血管注射了一瓶又一瓶，但主治医官云，他们祇是尽人事而已，希望是渺茫的。手术完毕后被抬到我附近的一张床上继续输血，当天快亮时，他的精神忽然一振，说话亦很自然，讲出他负伤的经过，医官见此情形，知是回光返照，更捏了一把汗。当我获知他的伤势如此严重时，即发心为他默念普门品，大悲咒，连续不断的念，求菩萨慈悲加被这位英勇的战士，他是为救国救民而负伤。我专心诚意的念，祈求菩萨保佑他，念了又念，疲倦了时，休息一会儿又开始念，接连念了三天，他居然由危急转为安静，终于脱离险境，进入康复的坦途。当时我心中真有说不出的高兴，虽然他不知我在帮忙，可是我终于作了一件不可思议的功德。

我要叙述的事实已如上述，我不会写文章，祗能告知一个事实，并希望读者不妨一试，因为大慈大悲救苦救难广大灵感的观世音菩萨，愿力宏深，寻声救苦，的的确确是千处祈求千处应，苦海常作渡人舟的呀。我公告这一事实，只算是我报答菩萨恩德于千万分之一而已。（五十一年四月一日，觉世旬刊一七六期）

以下各则感应，转录自《观世音菩萨灵感录》

由李圆净居士原著，演培法师白话讲述

清朝王渔洋先生讲述：「京兆宝抵县有位姓王名叫敬祖，年十七岁的时候，把眼睛弄瞎了，常常诵念白衣观音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里，梦见一位妇人，素衣淡妆，用手指启开敬祖的左眼，以小钳子钳出约一寸长血筋，又启开他的右眼，也把血筋钳出，而中间断了。对他说：「你的眼睛复明了。」他早晨起来看见对象很清楚，惟右眼稍为有点作障，自是以后全家持咒不懈怠，都很虔诚恭敬，盘山有位拙庵禅师做了一篇王敬祖传，详细的记载这件事情，以这样来广大劝化。咒云：「南无佛，南无法，南无僧，怛只哆，俺，伽罗伐哆，伽罗伐哆，娑婆诃」。（居易录）

福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病几乎要瞎了，遇到一个和尚，劝他虔诚持诵白衣大士咒一万遍。当可自行痊愈，王就照他的话实行，果然灵验，有一天遭受到家人诬诳陷害，牵连到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脱，后来他做到县官，刻咒印行，布施大众，普遍晓谕所有部下和人民。（白衣神咒征事）

有位姓王名叫道行，是湖北省江陵县席家口地方的人，有一天，酒醉后坠落到崖里，把腰骨打断了，种种调养和医冶，都没法痊愈，他于是持诵白衣经（即白衣神咒）一年，也没有痊愈，他的意思想到念经既不灵验，将打算中途停止。那天夜晚梦见一位神人对他叱呵着说：「你诵经看作具文了事，没有见到虔诚，反而怨恨念经不灵验吗！」他从这次起洗心涤虑（即清心寡欲）的，虔诚敬诵过了三个月，又梦见前次那位神人，以手拍拍他的腰，他为了惊醒伸腰，健康完全恢复，和从前一样了，因此他信仰持诵更加精勤奋发，那个时候他的太太年纪已经四十多岁，一连生了两个儿子。（观世音灵验纪）

江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验，他每天诚心持诵。有一天渡江，风浪大作，同船的人都已溺死了，惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）

清朝有位姓柏名叫万安别名天佑，是江苏省常州县人，平生乐善好施，信奉佛教，时常向彭尺木先生讲述他的母亲曹氏，以大士慈悲神力除却疾病的事实。当他母亲六十四岁的时候，生病发热，万安得信自苏州赶回家，而母亲气息已绝，唯胸前尚有点微温，家人为她治理衣念棺椁，均已具备，万安悲恸异常，祈祷于白衣大士像前，诵念白衣咒一万二千遍，愿灭自已寿命十二年以增益母寿。到了明日母亲呼索饮食，再过几天病愈能起，始告已死时被两个役吏所拘引，遍历土地城隍诸司才到达东狱府，府君对她说：「你有儿子为你很虔诚的祈祷，仗着大士的威力延长了你的寿命，命令役吏引导放出还阳。」万安于是劝母亲修习净业，另辟一室供奉佛像，其母于是吃长斋，每日分早中晚进室叩佛念珠，诵念西方佛各计名一千，又居世十二年年七十六岁时，九月十五日早起对其子说，我将要去了可以召集众亲友告别。次日，亲友都到齐了其母都一一打招呼，并告戒其子女将去时不要哭泣，每日只喝汤水五六盏，到了第三天一早起床，沐浴更衣就枕安详而逝了。（一行居集）

清朝有位涧南居士自记中说，时在干隆戊子年间：「成作客西江时候，曾经和松江的张孝廉名叫艮山的同住在一个旅舍里，每天一早就听到张高声朗诵的声音，问他所诵为何？他达以此乃心经、白衣大士神咒、高王梦授等经，并且说吾家之三世都信奉受持这些经典，历年以来颇为灵验，你何不也照予受持。我即答照办，因亦请置一册，逐日虔诚的诵念并记数，后来路过吴江地方，乘船停泊太子矶，登上大士阁卜签，签云：「劝君作事要心坚，三十四中良有缘，丹桂同根指日发，芹香有种次第联。」这年的秋天长兄领乡荐，我也补上了群庠，侄儿们亦相继游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次与我的号次都是三十四号，与签上所示之数符合，更为感佩大士之灵感应验，因此更深信艮山所说诚不欺我云云。（观音经跋）

以下是《观音灵感录续编》

由菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述

火起匪窜诸城王砚生居士，祖母张氏持观音斋甚虔，斋期必诵白衣大士神咒。童年侍侧，习闻日久，亦能成诵。民国八年七月廿四夜匪突砸门入宅，急救父逃避。及负母越墙而被擒，匪以凶器击母背，王哀号求救，匪释母而缚王，逼索银洋未遂，被解衣架灶上，燃火烧拷，无计奈何，惟忍痛默念观音圣号。匪忽说：「火烧无效，快拿刀割。」正寻刀之际，忽村东南梨园屋内起火，烈焰冲天，匪疑救兵到，负货架王出村。捆于树上，纷纷逃窜，解缚逃回，得庆再生。其它转祸福之事，多不胜述。

弹穿未伤贵阳尊吾居士之至戚某，充某部团长，出兵铜仁，尊为持大悲咒，尊妻为持白衣咒，以求加被。敌以重兵攻团部，弁兵死伤甚多。某身当敌冲，枪弹数颗，穿入所着短袄，而身无微伤，卒能以少胜众。

佩像得救台湾刘胤龙，幼随父母念佛及大悲咒、白衣咒、观音经等，数十年来从未间断。民国六十一年四月向观世音月刊社索赠观音圣像，常佩上衣右边袋中。六月十日赴友汤饼宴后，由李某以机车载送回家，因酒醉车走之字形，将其摔下，人车均压其身。但脑犹清醒，尚无痛苦，飘飘然如处云雾中。闻路人云：「此人死定矣，满身是血，快通知警察。」旋有人扶其坐起，觉左踝微痛，左肘被擦破皮，血和汗滴白衣上，分外醒目。忽又闻路人云：「此人死而复活。」实则未受重伤，而轻伤亦在左边，显蒙大士救护，从此信佛益笃。

首被捞起严能位，双目失明，信奉观音大士，常持白衣神咒。民国三十四年春，乘新平轮由上海去宁波，方出吴淞口约一小时，突遇险沈没，旅客与船员遭难者二千余人，生还者不足十之二也。严宿下舱，各自逃命，无人顾及，任彼落水，随波漂流，惟一心念观音圣号，忽手触一板，乃紧握而依附之。正危急待毙之时，救生船已闻警赶至，首被捞起，渐渐苏醒。见其为盲者，莫不惊异，盖其平日信奉大士，故于危急之际，知念圣号，获此感应。

同获再生山东刁永年，浙江绍兴陈水芳，依航海为生。民国三十九年三月十九日深夜十一时，泰康航业公司所属茂利达轮船载铜沙去日本，航行台湾海峡，至基隆港外四十五里处，遇暴风失事沈没，全船伙伴数十人，惨遭灭顶。惟刁陈二人向崇信观音大士灵感，急念白衣神咒不息，忽在暴风狂涛中得凭浮木飘流三十一小时，在绝无生望中，突遇娜威国克利玛轮驶至救起，诚感大士灵验而获再生，特印送白衣神咒灵感录一千二百卷，以报佛恩，而起正信。

梦圣病愈谷夫人伊鲁茜，英国人。幼随父居香港，信天主教，学中国语言，读中国书，酷爱中国，嫁中国空军军官谷某，随居台北市。患心脏病多年，经中西医治罔效。民国四十八年经友介请大慈佛社马绍谦居士诊断为心脏扩大症，治以气功，病渐减轻，胸膈舒服，心跳减少。告以「汝病与宿业有关，若能信佛，定会痊愈」。遂拜马为师，传授六字大明咒及静坐法。当晚回家，甚悔背叛天主教而信佛，辗转不能入睡，蒙眬中被人请入佛殿，见二穿黑袍尼师，教其念经，伊云：「我是天主教徒，不会念经。」二尼齐云：「汝自随念可也。」即教其手敲木鱼，随同口念，念久忽醒，仍口念未停。晨往问马，方知为大悲咒，首尾犹会念，惟中间稍有遗忘。当取大悲咒一本，交其随念，甫一遍即能背诵。后介其皈依甘珠尔瓦、及道源、南亭诸大师。并先后梦其义母教念白衣大士神咒，嘱每日功课中加念廿一遍。及梦白衣大士在海边，闻大船沉下时呼救之声，忽现白光，以手一招，船即浮起，全船之人欢呼：「菩萨来救矣。」伊问是谁？答「我是观音」。自梦见圣容后，即病愈体健。

沉痀立愈罗翰章居士，南昌名律师也。少患痢疾，被庸医误投方药而病剧，缠绵数载，肌瘦神疲，遍请名医，均未奏效。逢友谈及白衣神咒之灵感，遂发愿诵一万二千遍，甫念毕，即夜梦老妪告曰：「明日有人来视汝病，汝其待之。」及醒，深自庆幸！静候至晚，未见医来，方诧异间，忽见应钟先生往前访友。因忆其宿学精医，梦中所指，莫非此人，遂延入求诊，应即慨允，为切脉拟方而去。连服两剂，而病果愈，数年沉痀，一旦霍然。

服水即痊福州王松森律师之妻病重，住高雄民众诊疗所，同乡陈煌琳居士往慰问，见其气喘甚剧，高热多日，惶急至极。便云：「汝持白衣神咒甚勤，正好服大悲水，求观音菩萨加被。」即将高寓佛前供奉之大悲水送去云：「此水经许多活佛喇嘛及金刚上师加持，可将数滴用开水冲服，当有不可思议之功效。」并嘱多念观音圣号，病可速愈。果服下即痊。

右腕果愈当涂县杨晓帆之妻邢耐梅，体素弱，民国二十年右手腕忽肿痛，中西医治无效，恐久成拘挛症，心甚忧之！父杨乐寿居士好善信佛，家悬白衣大士像，朝夕香花供奉。母以媳病，日为私祝，廿三年二月忽夜梦白衣大士持杨枝净水钵入室，为媳洗涤手腕。次晨遍告家人，邢亦云：「昨夜梦有白衣人握手惊醒，腕痛忽止。」遂虔诚诵经持花素，病果不药而愈。自是皈依莲座，信礼弥笃，日诵心经、白衣大悲等咒及观音圣号，定为常课，体亦康强。

神经旋愈湖南岳阳戴绍先居士之友费君，患神经病甚剧，两眼直视，常拟投水，求神请医，百计罔效。其姊日诵白衣大士神咒，代消夙业，并教其自诵，旋即痊愈。

惊风即止郭晋康，在上海江西路营晋昌木器号。民国廿九年六月十九日七子初生时，即患惊风症甚剧，百般调治无效，皆谓此子无生理，拟投江中，以减其苦。因发心印送白衣神咒千张，期仗菩萨慈力，挽此一缕生命。发是愿已，病势立转，霍然而止，聪明异常。

醒即病愈方敦谷居士，系现役军人，世代信佛。民国五十八年九月十五日晚下班回家，长女方吟突发高烧，即送马尔丁医院急诊，正忙找人挂号时，忽一少女误将方吟碰倒地下，忙抱起来，只叫一声，即晕过去，面色发黑，连呼不应。经医急救，仍未哭叫，急一心默念白衣大士神咒，旋即醒哭，病愈出院。

持咒肿消黄宽翔居士，江西人，研究佛学，深信佛法，家设佛堂，虔诚礼拜。妻信异教。民国廿一年颈忽肿痒，流臭黄水不止，时值炎夏，尤为难受，中西医治无效，求主亦无灵，心甚焦急！黄因婉劝云：「我俩宗教信仰各异，在医药无办法时，只好求诸菩萨，汝须体我苦心，虔念白衣神咒一万二千遍，用蚕豆记数，或得感应痊愈。」遂不坚持异见，即诚信净意念至一万余遍时，痒即自止，肿亦自消，脱皮而愈。