九乡新闻网金玉良缘 小说:独爱琴声
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司马相如和卓文君因琴定情的故事千百年来成为一段佳话。西汉著名文学家司马相如早年穷困潦倒、家徒四壁。有一次，他赴富豪卓王孙家中做客，席间因为弹奏琴曲而赢得了卓王孙女儿卓文君的爱慕。卓文君不顾父亲的反对，毅然同司马相如私奔。琴界根据这个故事创作了《文君曲》、《凤求凰》等作品，以歌颂他们坚贞的爱情。
司马相如富贵以后，又打算聘茂陵女为妾，为此卓文君心中怨愤不已，吟唱了琴歌《白头吟》，最终感动了司马相如，打消了续妾的念头。此外，原本“金屋藏娇”的陈皇后（阿娇）被汉武帝冷落后，独处长门宫中，于是请求司马相如作诗文来感动汉武帝，司马相如写下了《长门赋》的名作，后人运用这一题材创作了琴曲《长门怨》。
欧阳修《六一居士传》自序：“在家修行称为「居士」，出家修行称为「出家人」，可见居士也是修行人。居士在家如何修行？无不可修，无所不修。「香山居士」、「东坡居士」是白居易、苏轼自号，都是取其所居之地而名，那么，「六一居士」呢？则是：琴一、书一、酒一、集古碑一、自身一、用今人的话说，就是「六个一」。”
欧阳修之于琴，可谓一往情深。他说：“余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《流水》曲。平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲，梦寝不忘，今老矣，犹时时能作之。其他不过数小调弄，足以自娱。琴曲不必多学，要于自适。琴亦不必多藏。然业已有之，亦不必以患多而弃也。”
《三琴记》援琴奏曲，要适性自娱，不在乎多或少。琴如此，曲也如此。欧阳公真可谓是能得个中旨趣的。然而他的三张琴，也实在令人心羡：“其一金晖（徽），其一石晖，其一玉晖。金晖者，张越琴也；石晖者，楼则琴也；玉晖者，雷氏琴也。金晖，其声畅而远；石晖，其声清实而缓；玉晖，其声和而有余。”
唐人制的琴，确是足以折服天下后人心的。不过它得能历后世而为人所珍爱，与另一原因有关：沈括《梦溪笔谈》“琴须用桐，然须多年木性都尽，声始发越。予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。又尝见越人陶道真畜一张「越琴」，传云古冢中败棺杉木也，声极挺劲。”如此，则古琴自然不止因为是“古董”而为人喜爱了，它音质胜于当代琴。这个道理，大约是中西通晓的。意大利17-18世纪克雷莫纳地方制琴名师们的传世名琴，之所以历为琴家钟爱，其理由一致，虽然那是小提琴了。据说当时的制琴名师们，要将合适的琴材放上好多年，经过独特的方法处理，然后才开始制作的
司马相如富贵以后，又打算聘茂陵女为妾，为此卓文君心中怨愤不已，吟唱了琴歌《白头吟》，最终感动了司马相如，打消了续妾的念头。此外，原本“金屋藏娇”的陈皇后（阿娇）被汉武帝冷落后，独处长门宫中，于是请求司马相如作诗文来感动汉武帝，司马相如写下了《长门赋》的名作，后人运用这一题材创作了琴曲《长门怨》。
欧阳修《六一居士传》自序：“在家修行称为「居士」，出家修行称为「出家人」，可见居士也是修行人。居士在家如何修行？无不可修，无所不修。「香山居士」、「东坡居士」是白居易、苏轼自号，都是取其所居之地而名，那么，「六一居士」呢？则是：琴一、书一、酒一、集古碑一、自身一、用今人的话说，就是「六个一」。”
欧阳修之于琴，可谓一往情深。他说：“余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《流水》曲。平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲，梦寝不忘，今老矣，犹时时能作之。其他不过数小调弄，足以自娱。琴曲不必多学，要于自适。琴亦不必多藏。然业已有之，亦不必以患多而弃也。”
《三琴记》援琴奏曲，要适性自娱，不在乎多或少。琴如此，曲也如此。欧阳公真可谓是能得个中旨趣的。然而他的三张琴，也实在令人心羡：“其一金晖（徽），其一石晖，其一玉晖。金晖者，张越琴也；石晖者，楼则琴也；玉晖者，雷氏琴也。金晖，其声畅而远；石晖，其声清实而缓；玉晖，其声和而有余。”
唐人制的琴，确是足以折服天下后人心的。不过它得能历后世而为人所珍爱，与另一原因有关：沈括《梦溪笔谈》“琴须用桐，然须多年木性都尽，声始发越。予曾见唐初路氏琴，木皆枯朽，殆不胜指，而其声愈清。又尝见越人陶道真畜一张「越琴」，传云古冢中败棺杉木也，声极挺劲。”如此，则古琴自然不止因为是“古董”而为人喜爱了，它音质胜于当代琴。这个道理，大约是中西通晓的。意大利17-18世纪克雷莫纳地方制琴名师们的传世名琴，之所以历为琴家钟爱，其理由一致，虽然那是小提琴了。据说当时的制琴名师们，要将合适的琴材放上好多年，经过独特的方法处理，然后才开始制作的