金泰妍ur中文歌词:【带你看成都】试着回答三不老的问题

名称：彩绘说唱俑
年代：东汉
材质：灰陶
规格：高45厘米
产地：四川
简介：巴蜀汉俑代表作，手塑精品，灰陶加彩。
《说文》有载：“俳者戏也”，“以其戏言之谓之俳；以其乐言之谓之倡，亦谓之优，其实一物也”。
《汉书·霍光传》：“击鼓说唱作俳优”。
《颜师古注》云：“俳优乃谐戏也”。
说唱艺术是中国戏剧艺术的最初形态。中国戏剧发轫于汉，成熟于唐（参军戏）。
汉代的说唱艺人，是现代从事鼓书、评书、相声等业人士的祖师爷。
这样说，应该不过。
上古的历史，主要靠口传。
汉代说唱艺人，都是语言大师和表演大师。
他们讲既神话传说，也述世间百态，是寓教于乐的先驱。
四川地区的汉俑独具特色，内容更为丰富，在出土的许多俑雕像中，最著名的就是这件《击鼓说唱俑》。说唱俑席地而坐，头部硕大，裹着头巾，前额布满皱纹，赤膊跣足，左臂环抱一个圆鼓，右手高扬鼓锤。这个说唱俑的表演仿佛已经进入了高潮，他得意忘形，神情激动，表情夸张，竟不自觉地手舞足蹈起来……这是多么令人激动的场面！虽然人们并不了解他说唱的具体内容，但一看到这位热情、乐观、充满生命活力和幽默感的艺人，都会发出会心的微笑，甚至可以想象到在这个说唱俑的面前，正有一群兴致勃勃的听众在倾听着他出色的表演！可见，汉代的雕塑家们是多么富有创造力和想象力。他们并非简单地模仿生活中的场景，而是采用了极其大胆夸张的手法，着重表现说唱者那种特殊的神气。他的穿着很朴素，从他的表情和动作上可以看出他是一个很高兴的说唱艺人，他左手握着鼓槌，右手抱着鼓，一只脚高高抬起，可以看出他很憨厚，很淳朴。作者采用虚拟方式，通过欣赏者的联想作用，创造出一个隐含的充满戏剧性的精彩场面。这种虚拟中的戏剧性场面，本身也体现出汉代艺术所特有的生动活泼的气势。这件作品同时也是研究汉代民俗和陶塑艺术的珍贵史料。
击鼓说唱俑，灰陶制，高55厘米，东汉作品时期，出土于四川成都天回山崖墓，现收藏于中国历史博物馆。

川博也收藏一个（是不是这个，尚需考证？！）是1963 年四川郫县宋家村东汉砖室墓出土。通高66.5  厘米。灰陶，捏塑，因年代过久，原有彩绘已不清。现藏四川省博物馆。文字介绍：
“说唱俑头上戴着一顶旋纽的尖顶小软帽，远远看去，颇似一个高耸的发髻；上身赤裸，左臂上套了一个臂 ，为了突出滑稽的效果，作者有意将其袒露的上身作了夸张的处理，将其上身塑得特别长，并在胸与腹之间塑出一道深槽。下身穿一条浅裆长裤，为了突出滑稽的效果，裤子塑得特别低，仅仅兜住了起的肥腴臀部的下半部。长裤虽然短裆，但其裤管并不窄小，而很肥大，裤管几乎遮住了脚面，仅露出了脚趾。为了突出质感，作者在裤子上用线刻方法表现出十数道横向的褶子。由于职业的关系，这件陶俑的整个形象都是非常滑稽的：他的头原本是可以正面向前的，却故意偏在一边；他的脖子本来是可以伸直的，又故意向前伸；他的双肩原是平的，为了达到滑稽的效果，故意地将双肩耸起；还夸张性地将腰塌下、撅起臀部，故意地眯起两眼，将嘴撇成歪歪嘴，把舌头伸得老长并用力地舔鼻子。两臂伸直，聚于腹前，左手捧扁平鼓，右手持棒作欲击鼓状。身体微向扭，竭力挺起肚皮，夸张性地下蹲。所有这些滑稽的动作给人们留下了深刻的印象，从而达到了艺术家们想要达到的目的。”

三不老拍的这个，大胆推测是复制品，但取了上两者优点，似更加传神！？
虽是赝品，也不失为优秀，我就喜欢！！
为什么说是复制品？一、因为展出场馆是现场，很简陋，绝对不适合放置国家一级文物，二、而且此处保安也很业余，被偷被抢都可能；三、脚底涂料好像脱落，隐隐现出石膏？？。。。。

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说唱俑神形兼备，我想不光现代人喜欢，估计我们的老祖宗们也都喜欢，估计历代一直就有人在“繁殖”，所以四川出土的陶俑年年有、天天有，也就不为怪了！
有一个资深的经营古董的商人就说，近年来经他手的出土的陶俑不下千件（这是什么概念 ？！！）
下面是一些流传民间的陶俑，其中不乏精品，发几张，大家看看！！


这还是木雕的说唱俑，经历岁月的洗礼，原先的漆绘都消失了！据说刚出土时，鲜艳如新。。。

这个据网友们说，比中博、川博的还要精彩，呼声更高。。。。。




这个是我几年前拍的，绝对是低劣的赝品！


瞎掰，不一定正确！
改天我再到博物馆求证一下，现在我们可有的就是时间，哈！！
给一个网站，看看陶俑爱好者的对话吧。。。。
http://bbs.artron.net/viewthread.php?tid=909138&extra=&page=1
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本贴由[仅关]最后编辑于：2010-12-12 8:53:38
本贴由[仅关]最后编辑于：2010-12-12 9:24:14
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上联:该吃吃，该喝喝，遇事别往心里搁。
下联:泡著澡，看著表，舒服一秒是一秒。
横批:开心就好！