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【紫依】七月，见与不见（大观园擂文）

2011-07-07 16:31:05|  分类： 读书笔记 |  标签： |字号大中小 订阅

       你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 ----《见与不见》 ---仓央嘉措(全文) 
    仓央嘉措为早已逝世的17世纪诗人，他的正业，就是我们现在所说的职业，是六世达赖喇嘛,也是西藏历史上著名的人物，他14岁就被禁锢在宫殿里，像神一样被人膜拜。
    仓央嘉措，门巴族人，公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部 门隅 纳拉山下 宇松地区 乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉宁玛派（红教）佛教。（百度可以查到）    岁月的风尘，可以掠走容颜的绝美，却不可磨灭对爱情的向往，仓央嘉措六世达赖喇嘛也不例外，有着人之常情的爱情。
    他所追寻的和我们没有两样，一样会爱，一样的会有感伤。
    相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，如果，不做喇嘛，他一定会是一位出色的诗人。
    而他所出生的那个年代，命运却神奇的赋予他特殊的使命，不能像常人那样的生活，不能做普通人可以正常做的事。    仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。
    对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受，我们从仓央嘉措留下来的66首情诗中，不难看出。
        这首著名的《见与不见》诗歌，已经被太多的人熟悉。
   “你见/或者不见我/我就在那里/”
    在那种特殊的环境况下，仓央嘉措与外界的沟通只能通过助手一类的人，他有喜欢的姑娘不能去说，更不能去接触，估计连看的时间都是匆匆而过，那些情感必须要学会隐藏在岁月深处。
    漫过滚滚而来的流年，漫过那些细碎青涩的忧伤，淹没在冷冷的长夜。
  
   “你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/”在仓央嘉措的诗歌里，这位藏族女子，以我们不曾领略的风情，弥漫在六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗歌里。    于微凉的晚风里，飘零，仿佛飘零一地的心事……
    我终于看见那个藏族女子，明眸善睐的在他的诗歌里飘飞。
    那女子，低眉垂目，轻声哼着藏组的曲子，曼声又幽又长的歌。    爱情有时候更像落叶，看似飞翔，却在坠落，他的爱情，最终只是在诗歌里，现实的生活中无法实现，阻力重重。
   
   
   “你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/”
    等着我们不经意的靠近，而最终能拥有的可能只是一份心情而已。可是，仓央嘉措的这份心情，却使很多人为此动容。
   
   
    “你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/”  
    所以，就这样，我们在他的诗歌里寻找着自己，爱是不会轻易泯灭的。
    他的地位和身份摆在那，就不能大大方方的直接说出来，还得隐晦着含含糊糊的说，让大家看了也不知道在说什么，这样他和整个民族、宗教才是安全的、和谐的。
       来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然/相爱/寂静/欢喜/
    这样的一个男子。半生荼蘼，半生寂。清净而生，清净而去。    六世达赖喇嘛仓央嘉措，从一个穷困喇嘛的儿子，到最为尊贵的活佛，身居清静庄严的布达拉宫圣地，却向往自由率性的凡间。
  
    这首诗真正的名字是《班扎古鲁白玛的沉默》作者是扎西拉姆多多，表达的是人师与弟子间的感情，并非爱情。
    但是我却宁愿相信这首诗歌是出自六世达赖仓央嘉措，是为爱情而歌。
    藏文中，所谓“仓央嘉措情歌”，本意是“仓央嘉措道歌”或“仓央嘉措诗集”。在可信的记载中，仅有与仓央嘉措同时的《隆德喇嘛著作集》中，提到仓央嘉措写有“歌曲”，但并没有说明，这些“歌曲”究竟是“情歌”还是“道歌”的性质。那么这些“情歌”到底是不是仓央嘉措的作品？从现有的资料来看，不能确定完全不是，但至少可以确定某一部分不是他的作品。    《见与不见》最初通过冯小的电影《非诚勿扰2》走红。
    　
    六世达赖喇嘛仓央嘉措，是神王，是情圣，是诗人。他在人世间逗留过，虽然仅有短短25年。
    仓央嘉措在人世间短暂的逗留，仿佛就为留下这些诗篇，在经典的拉萨藏文木刻版汇集的66首作为篇首。    他的《情歌》诗集，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。
   
    《情歌》之所以能够广泛流传，一方面是由于思想内容活泼生动，一扫过去文人凡有著作必有宗教内容的习气，有进步意义；另一方面艺术上也有独到的成就。在格律结构上，《情歌》采用民歌的形式，除少数六句、八句外，多数是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，即四句六音节三顿。节奏鲜明，琅琅上口，还可配上民歌曲调演唱，民歌味很浓。有些篇章采用白描的手法，自然流畅，通俗易懂。    “世间安得双全法，不负如来不负卿。”或许，这也是诗人永远不能释怀的天问！
    短暂25个年头！仓央嘉措的一生似流星划过天穹，恍如一袭洁白的哈达，冉冉坠落时光的柔泥中，沉沉吟唱中留下永恒的余韵。仓央嘉措，一生诗酒梵唱真实自我的情佛、不惜为坚守心灵孑然独立的情佛，天终不负!
 
    藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌
曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。