九乡新闻网金庸无双2沧海篇连招:司马相如的求爱诗
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司马相如的求爱诗
丁启阵
最早详细记载司马相如、卓文君自爱情故事的历史文献是司马迁的《史记·司马相如列传》。琴挑一节，关于司马相如弹琴情形，《史记》只有“为鼓一再行”一句话，并未交代这“一再行”（一两曲）的具体曲目，并未记录下其歌词。
但是，后来却有司马相如《琴歌》二首流传于世。诗曰：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。
皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我心使余悲。
这两首诗，见录于《玉台新咏》、《北堂书钞》、《太平御览》、《乐府诗集》等文献。
两点情况，足以使我们怀疑其为司马相如所作诗歌的真实性：其一是，语言的过于直白露骨，缺少蕴藉余韵；其二是，除这两首和另一首见于《美人赋》中的诗歌外，司马相如没有别的抒情性诗歌作品保留至今。学者普遍认为，《美人赋》是后人伪托之作，作者并非司马迁本人。我认为，大致可以肯定，这两首作品都是好事后人根据《史记》所记司马相如、卓文君爱情故事附会而成的。
但是，在邛崃地方官员津津乐道此事时，我并没有跟他们说出我的上述看法。原因有两个：一是不忍心，二是觉得没有必要。学术必须求真务实，不讲情面。但是，民间传说却不妨生动有趣，真实性和准确性倒在其次。当地人添油加醋向外地来的参观、旅游者讲述发生在此地的古代故事，那是一种友好的表示，同时也是他们自豪感、幸福感的一种展示。外来参观、旅游者，有什么必要跟他们抬这个杠呢？
反正，我是笑纳了那张印刷在古纸上的《凤求凰》并且将其带回北京了的。
我希望不久的将来，有机会到邛崃县城去走一走，看一看。司马相如、卓文君是见不到了，文君当垆的酒家早已无迹可寻，所谓“文君井”也未必真是司马相如当年曾经汲水涤器（洗杯盘容器）之井。但是，那里的地理位置、草木气候、山水韵致、风土人情，毕竟是一脉相承的。借以缅怀风流才子、多情佳人，景慕两千多年前的自由恋爱，是不成问题的。