九乡新闻网金属器施工方案:推“积”为百病之祸首论
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/01 06:08:31
推“积”为百病之祸首论 申永彪
人身不外由头，颈，躯干，四肢，皮毛，筋肌，骨骼所组成。表半里三层作营卫，膈上膈下作气血升降之分界。五官，五脏，六腑，奇恒，三焦，营卫，气血，津液都是人身组织的部分机体。还有一些人身其它诸生理机能可推一反三，不必一一陈述。大凡当人体的诸生理机能在人身坚持正常的生理机能活动时，此人便是一个健康者，一旦受到内因（喜怒忧思悲恐惊），外因（风寒暑湿燥火）或不内外因突然袭击时，人身诸生理机能会因病因而病变。首先是气郁，进而是血阻，气郁血阻，病积必起，病积起则病邪生。积小病小，小积可导大积，大积病情大，一处有积可蔓生多处，多处有积犹如河水泛滥势不可挡，直至全身。症状孽生，则诸如疼痒,麻木,狂癫痫,疯,痿痹,厥,失眠,多盗汗自汗,失音,逆冲,狂越,反戾腹胀,肠鸣,泻下,浮肿,头晕,发落,腹疼,肾损,性衰,肢冷,关节肿,筋痉挛,脏腑病变,呼吸困难，浊气上奔，大气下陷，七窍不通，暴饮暴食，少食少饮，咽干口苦，口涎自流，心慌心悸，心悬心烦，胸下痞满，肋背疼痛，中焦闭塞，脐周坚硬，冷热互作，浑身不适，少言懒语，半身不遂，体格变形，赘鼓栗，败血成杯，痈疽疮疡等症状都会出现。归其所宗，一切生病之由无一不是气血郁积，诸病生焉。
余经医30余年来，临床治病，始终坚持以破积为治病主张。以“肠胃洁，气血流，玄府开，营卫昌”为治病破积之大法，对人身所患之病以不变应万变，以万变保不变，疏其堵塞，破其郁积。一旦郁积去，生理功能归其所宗，行其所能，脏腑奇恒，经络营卫，上下内外百骸气血循环无阻，饮食增进，二便正常，生息自然则任何顽固之病无一不由危转安，由重转轻，从轻渐愈。
“肠胃洁”：食物在口嚼成团，咽经食道胃磨研，胃液胆汁混合抖成浆，胃肠运动往下传，胆汁胰液加肠液小肠消化最完全。小肠吸收完毕后，大肠徐徐排除粪便。由此可知，肠胃在人身不仅是谷物之仓，也是人生命不息再生气血的源泉。一旦肠胃受到外界创伤，七情亢进，六淫侵袭，先是气血紊乱，进而气血郁结，如果失治误治，日进食饮则不能正常输布，溢漫横驰，渗于肠胃之外，皮肤肌理之间。湿热在胃内停留日久，痰浊可生焉。痰浊随气血上升无处不到，痰迷心窍则神昏，癫狂；内痰窜动可发惊风，癫痫；痰浊上冒则心悸，眩晕；痰浊上泛则恶心呕吐；痰停两胁则胸闷肋疼；痰火互结可生瘰疬，瘿瘤；痰阻经络可致半身不遂；痰留肌肤可生阴疽；痰注关节可成鹤膝风。所以说脾胃是生炎之源，痰又是百病之母。再加上脾胃又是人再生气血之源泉，如果说脾胃因其它而使正常生理功能受到了影响，首先就涉及到人的气血运动和生息。在治疗上，百病应先取肠胃洁。“肠胃洁”应当除痰，祛瘀，活血，顺气。如果肠胃病秽不清，势必热症寒之不能退其热，寒症热之而不能消阴翳，补品不能助其弱，香品不能开其窍，化气行水不能令其渎。此为何？治标未治本。扬汤止沸不如釜底抽薪也。
“气血流”之气血，不仅是指肺气，宗气，而且更重要的是指有饮食经过中焦，小肠，六腑消化，分泌运布升清降浊后产生的精微物质和津液经过气化作用而成的血，这个血伴随着宗气，营气，卫气运行而保持着相互对立相互依存并不停地运布全身。
“玄府开”，是指人之身躯，三焦，四肢，脏腑，奇恒骨骸肌里和皮肤之间的气血要道。经服药后周身自表宣发，使正常的人身生理机能不曾遇合而自然联合，各归其位，各行其责，使新陈代谢无阻。
“营卫昌”，是维持生息不止，肌表坚固，防止外邪乘虚而入搅扰正常生理功能的手段。百病之治，莫伤胃气，开胃进食是处理好病在善后工作之主要一环。就是患者食量正常了，还要交待患者注意莫让摄生欠知而因食犯病，因劳犯病，因色犯病，因七情犯病，因六淫而犯病等事宜。
四法可并用，或用三用二，依证治之。数管齐下，治杂病。
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