金刚石砂轮商家:苦难让人升华也让人堕落

苦难让人升华也让人堕落

    当我们观察社会发现，有些人虽然受过苦，反而变得更加有同情心了，更加奋斗的心志了，比如深圳的19岁少女刘文秀，以吻救下一个16岁轻生的少年，这是很多人知道的。[1]

这个女孩从小自己也受过苦，父母不和睦，然后来到深圳打工，能体会到另外一个少年因为家庭问题轻生的苦楚，普通人可以有理智去分析，但是不一定有情感的动力，感同身受地帮助别人。

只是帮助者有一个前提，自己从过去的苦难中走出来了，站立住了。比如李嘉诚，从小穷、初中没有毕业，不得不辍学打工做生意，成年以后、兴家立业，以一人之财力支助了广东的汕头大学，也让自己两个儿子到美国学习，不像国内某些暴发户反过来看不起知识分子，大学生，以掩盖自己的粗俗自卑。

正如圣经上说：

“发慈悲的父，赐各样安慰的神，我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”（《哥林多后书》1章3-4节）

安慰（Encourage），也是鼓励人的意思。

我们无法获得统计学上的数据，但从生活的经验与观察看到，多数人做不到刘文秀的义举，也没有李嘉诚那样的家业和心志。正如李嘉诚自己所说的，他的财富在香港前四名都排不上，不过都能公开不怕查，所以香港人敬重李嘉诚是财富英雄，某些人则不是。

这是为什么呢？

我出生于文革末期，对于文革中发生的事情没有具体的感受，依稀记得的是，买米要用粮票，买糖要用糖票，一年到头粮食不够吃，我常常抱怨妈妈不会煮饭，里面怎是夹着晒干的红薯条、杂物之类的，难吃死了。

我常常被长辈嘲笑为饿鬼投胎，因为我一天到晚总想找东西吃，我记得我偷过的东西有萝卜、红薯、桔子、马铃薯、凉薯以及煮熟东西用的木材等，如此，我还长得又黑又瘦，村里人称呼我为“黑猴”。

整个“所谓三年自然灾害、文革十年的历史灾难”，我基本上是从上辈人的讲述、父亲饿出来的胃病、妈妈被打聋的耳朵、爷爷被批斗的故事中听来的，也是从各种回忆录中看到，特别是像巴金式的回忆录，季羡林《牛棚杂忆》等有良心的记述中知道。我想凡我所知道，基本上其他朋友也知道。

我发现，我懂事的时候，坐公交车让座位的时候，我父辈那一代人基本上不给老人、孕妇和残疾人让座位，那些古铜色的脸，发出冷漠的眼神，僵死的表情往往将头偏向另外一个方向。

我长期观察，给孕妇让座的青年女人较多，给老人残疾人让座的是少男少女居多，我知道那一代人堕落了，他们眼神里充满了对人的怨恨和苦毒，天晓得他们受过多少苦。

我求学的时候，发现师道传统荡然无存了。

老师也是搞一份工作赚几个钱，我报考师范的时候，首先劝我不要当老师的，是我的老师，他关心我，才跟我讲真话；因为我喜欢读书，我向一个语文老师借书若干本，他就喊我给他的菜地挑粪浇地，这样他不至于吃亏。其实老师工资是公务员中间最底下的，特别是内地，但是民众的舆论批评对准老师、教育系统的，火力远远多于政府公务员。其实那些人最腐败，摸着良心就知道了。

我工作的时候，在台资企业打工，也在大陆民企做事。

台资企业的管理人员很抠门，算计得很精细，私下里来往也多喜欢讲黄色笑话，干一些嫖娼之类的事情，但是我发现他们身上有一种大陆人丢失了的美德：敦厚温良的东西。批评员工，但不随便开除一个人，愿意帮助你进步，成为一个好员工；在陆资企业，对你笑哈哈，背后捅你刀子，基本上不培养人，单纯榨取你的工作经验，不用了，找法子开除掉你，互相勾心斗角置人于死地。

人都是罪人，人都有不足，但人就是坏，也有量的差异。

经历三反五反、文革十年等无数政治运动、命运坎坷和人生苦难的人，你想他们回头看自己、看别人，能有温良敦厚的心吗？

今天喜欢励志的电影、鼓励人上进的歌曲，激烈人生命的文章，几乎一口同声地说，苦难熬炼人的品格。

不一定！

关于人心在苦难中的堕落，圣经有一段故事描绘很经典：

第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的　神，并不悔改所行的。（启示录16章10-11节）

兽的座位，象征人崇拜动物，比如古代罗马人崇拜狼，自以为是狼的后代。对于古代人很好理解。今天的人相信进化论，认为人性就是动物自然本性的衍生，人类居住环境是你死我活的竞争，不适者淘汰，适者生存的丛林社会。

于是乎，人不但不会悔改自己从前作恶和品格的堕落，反而变本加厉，产生更多的厚黑学、诡诈和种种恶行，亵渎上帝，也危害别人，当然也伤害自己，人在痛苦中，在患难中还会自残，就像“人因疼痛就咬自己的舌头”。

但是人如果有信仰，不是半信半疑的，那么面对苦难就不一样了，人的品格反而会因为苦难升华：

“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意，在世度余下的光阴。

因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。”（彼得后书4章1-3节）

所以面对苦难，人是升华，还是堕落，取决于人怎么看待苦难，而“怎么看待的心态”是一个人是否有真信心的标志。