野田佳彦和安倍晋三:戒色赋

       荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝不烦蛱蝶之媒，竟至踰墙，偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首，曾榜森罗，百殃悉降于身，非徒夭瘵，削他桂籍，生前则穷巷空悲，斩尔椒条，死后之荒茔孰拜，个个中庸记得，九经忘远色之经，人人论语读完，三戒昧少时之戒，血气多缘未定，智愚那得不移，和也者，财先可饵，强乎哉，力莫能支，刑于寡妻，破节而故夫暗泣，搂其处子，含羞而新妇群疑，以佣妪为易姦，尘而忽聚，以乳娘为可犯，蛊岂堪医，美婢调来狮吼之威教遍受，顽童比及，龙阳之丑更难知，带肉骷髅，偏喜狎颠狂之妓，低眉菩萨，亦怒污清淨尼。

　　传曰，男有室，女有家，毋相渎也。礼云，内外乱，禽兽行，则必灭之。则有舌上灿花，毫端错彩，诱人颠坠于邪山，罚尔沉沦于苦海。

　　自诩文人才子，风流之趣语频翻，遂令怨女旷夫，月下之佳期早待。好谈中冓，一言伤天地之和，妄着淫书，万劫受泥犁之苦。演出横陈之剧，声音笑貌，谁则弗思。描来秘戏之图，袒裼裸裎，焉能不浼。酣歌艳曲，魂已荡而魄已消。伪造仙方，阳可补而阴可採。是皆导入三途，能不孽潻百倍。

　　放郑声而有训，此语应闻，思鲁颂以无邪，其言犹在，何勿念淫，转而好德，无思乃保无为，有物本来有则，想到悬崖撒手，慾火难红，急从彼岸回头，狂澜勿黑，过而能改，福尚可以自求，善更能迁，祸定消于不测，绿衣引去，洪学士之上寿还登，黄纸标来，项学士之高魁旋得。

　　

出乎尔，反乎尔，报应分明，不可逭，犹可违，挽回顷刻，罪不加忏悔之人，梦已入清凉之国，非礼勿动，衾影中浩浩其天，反身而诚，伦纪中贤贤易色，乐尔妻孥，毕其嫁娶，夭桃各(口永)于归，少艾焉容外慕，鸾帏梦畅，提头而人画糢煳，凤管词新，拔舌而鬼形恐怖。　　戒得心中如铁，法网讵罹，色原头上从刀，杀机已露，生贪有限之欢，没受无穷之苦，能忍坚忍很忍，便致神钦，视淫意淫语淫，都防天怒，奔还要拒，风清月白之吟，烈更须扬，露峡雪江之句，自己闺房之乐，亦莫常耽，他人床第之言，胡堪轻诉，青楼薄倖，休教纵慾三年，白璧无暇，只在閒情一赋。                    少戒色，壮戒斗，老戒得 

    我国古代著名的思想家、教育家孔子，在生活上主张：“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 这句话清楚地指出了人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别。

　　青少年时期，由于发育不成熟，不能早婚，不能迷花恋蝶，沉迷于儿女之情。中医历来反对贪色纵欲，主张节欲以养精，藏精而健身。所以“戒之在色”，对“少之时，血气未足者”是大有裨益的。

　　中年时，是气刚任性、好胜善斗的年龄，所以应平心静气，和谐宽容，“戒之在斗”。

　　老年时，体力已经虚弱，不要再竭力追求名誉、地位和金钱。如果贪婪无度，挖空心思地谋取个人利益，就会大伤元气，损身折寿。