重返二十岁 下载:出师表?原文、译文?、赏析

《出师表》原文、译文 、赏析

诸葛亮

【原文】

先帝创业未半而中道崩殂（cú）；今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟（zhì ）罚臧（zāng）否（pǐ），不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì ）补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵（háng zhèn ）和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来二十有（yòu ）一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘（rǎng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕零，不知所言。

【选自】《诸葛亮集》

【文体】表:古代向帝王上书陈情言事的一种文体.

【注释】(1)先帝：指刘备。因刘备此时已死，故称先帝。未半：此指没完成帝业。

(2)中道：犹言半路。崩殂(cú)：死。古时指皇帝死亡。殂，死亡。

(3)益州疲敝：指蜀汉力量衰微，处境艰难。益州，今四川省一带，这里指蜀汉政权。疲敝，人力缺乏，物力缺无。

(4)诚：的确。秋：这里是“时”的意思。

(5)侍卫之臣：宫廷里守卫的臣子.

(6)忘身：不顾自身危难。

(7)盖：连词，表推断原因。殊遇：优异的待遇。殊，不一般，特异。

(8)开张圣听：扩大圣明的听闻。意思是要后主广泛听取别人的意见。开张，扩大，与下文“塞”相对。

(9)光：发扬发大。遗德：留下的美德。

(10)恢弘：发扬扩大。恢，大。弘，大,宽。

(11)妄自菲薄：随意看轻自己。妄，随意。菲薄，微薄，轻视。

(12)引喻失义：讲话不当。引喻，称引、比喻。失义，失当，违背大义。

(13)宫：指皇宫。府：指朝廷。

(14)陟(zhì)：提升。罚：惩罚。臧（zāng）：表扬。否(pǐ）：批评。 臧否(pǐ)：善恶

(15)异同：偏义词，偏义于异。

(16)作奸犯科：干不正当的事违犯法令。作奸，干坏事。科，科条，法令。

(17)宣付有司论其刑赏：应交给主管官吏，判定他们受罚或受奖。有司，官吏，此指主管刑赏的官吏。论，判定。

(18)昭：显示。平：公平，明：严明。理：治。

(19)偏私：偏袒，有私心。

(20)内外：指宫廷内外。异法：刑赏之法不同。这几句话，据《三国志•蜀志•董允传》可能是指刘禅偏袒宦官黄皓讲的。

(21)侍中、侍郎：官名，皇帝的亲臣。郭攸之：南阳人，当时任刘禅的侍中。费祎(yī)：字文伟，江夏人，刘备时任太子舍人，刘禅继位后，任费门侍郎，后升为侍中。董允：字休昭，南郡枝江人，刘备时为太子舍人，刘禅继位，升任黄门侍郎，诸葛亮出师时又提升为侍中。

(22)志：志向，虑：思想。忠纯：忠诚无二。

(23)简：挑选。拔：提升。遗（wèi）：给予。

(24)悉：全部。咨(zī)之：征求郭攸之等人的意见。咨，询问，征求意见。之，指郭攸之等人。

(25)裨(bì)：补。阙漏：同“缺漏”，缺点和疏漏。

(26)广益：增益。

(27)向宠：三国襄阳宜城人，刘备时任牙门将，刘禅继位，被封为都亭侯，后任中部督。

(28)性行淑均：性格品德善良平正。淑，善良。均，公正。

(29)晓畅：明达，通晓。

(30)试用于昔日：据《三国志•蜀志•向朗传》记载，章武二年(公元222年)刘备在秭归一带被东吴军队击败，而向宠的部队损失却甚少，“试用于昔日”指当此。

(31)督：指中部督。

(32)营：军营、军队。

(33)行(háng)阵：指部队。陈，“阵”的古字。

(34)优劣得所：能力好坏各得其所，即用人得当。

(35)先汉：前汉，即西汉。

(36)后汉：东汉。倾颓：倾覆，灭亡，衰败。

(37)桓、灵：指桓帝刘志、灵帝刘宏。这两个东汉末年的皇帝政治腐败，使刘汉王朝倾覆。

(38)侍中：指郭攸之、费祎、董允等人。尚书：这里指陈震，南阳人，公元二二五年(建兴3年)任尚书，后升为尚书令。长史：这里指张裔，成都人，刘备时曾任巴湘乡人，当时任参军。诸葛亮出驻汉中，留下蒋琬、张裔统管丞相府事，后又暗中上奏给刘禅：“臣若不幸，后事宜以付琬”。

(39)死节：为国而死的气节。

(40)隆：兴盛。计日：计算着天数，指时日不远。

(41)布衣：平民。

(42)躬：亲自，耕：耕种。南阳：指隆中，在湖北省襄阳城西。当时隆中属南阳郡管辖。

(43)闻达：名声远扬。诸侯：这里指当时割据一方的军阀。

(44)卑鄙：地位、身份卑下，见识鄙野。卑，身份低下。鄙，见识短浅。

(45)猥(wěi)：辱，这里有降低身份的意思。枉屈：枉驾屈就。诸葛亮认为刘备三顾茅庐去请他，对刘备来说是屈辱，自己不该受到刘备亲自登门拜请的待遇。这是一种客气的说法。

(46)三顾臣于草庐之中：“三顾”即指此事。顾，看，看望。

(47)许：答应，许允。驱驰：指奔走效力。

(48)后值倾覆：以后遇到危难。建安十三年(公元208年)刘备在当阳长坂坡被曹操打败，退至夏口，派诸葛亮去联结孙权，共同抵抗曹操。本句，连同下句即指此事。

(49)尔来：从那时以来。即从刘备三顾茅庐到诸葛亮出师北伐以来。

(50)大事：指章武三年(公元223年)刘备临终前嘱托诸葛亮辅佐刘禅，复兴汉室，统一中国的大事。

(51)夙夜：日日夜夜。夙，清晨。

(52)五月渡泸：建兴元年(公元223年)云南少数民族的上层统治者发动叛乱，建兴三年(公元225年)诸葛亮率师南征，五月渡泸水，秋天平定了这次叛乱，下句“南方已定”即指此。泸，泸水，即金沙江。

(53)不毛：不长草木，此指不长草木的荒凉地区。毛，草。

(54)奖率：激励率领。三军：古代诸侯国的军队分上、中、下三军，三军即全军。

(55)庶:希望。竭：尽。驽钝：比喻自己的低劣的才能。驽，劣马，指才能低劣。钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。

(56)攘(rǎng)除：排除，铲除。奸凶：此指曹魏政权。

(57)旧都：指东汉都城洛阳或西汉都城长安。

(58)斟酌：权衡。

(59)托臣以讨贼兴复之效：把讨伐曹魏复兴汉室的任务交给我。托，委托，交给。效，的任务。

(60)不效则治臣之罪：没有效果就治我的罪。效，效果，成效。

(61)慢：怠慢，疏忽。

(62)彰：揭示。咎：罪过。

(63)咨诹(zōu)善道：征求好的建议。诹(zōu)，征询。

(64)察纳：考察采纳。

(65)雅言：正确意见。

(66)深追；深切地追念。遗诏：皇帝在临终时所发的诏令。刘备临死时曾对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”。

(67)临表涕零：面对着《表》落泪。涕零，落泪。

【译文】

先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死的作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有作坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。

侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。

将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不哀叹和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞、坦直，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。

我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我出身低微，见识短浅，降低自己的身份屈尊，三次在草庐当中拜访，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，于是答应先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。

希望陛下责成我去讨伐奸贼并取得成效，如果不取得成效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询从善的道理，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意，我就受恩、感激不尽了。

如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。

赏析

“表以陈情”，这是刘勰在《文心雕龙》说过的一句话。顾名思义，表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。诸葛亮的《出师表》历来受到人们的高度评价，被视为表中的代表作，皆因其“情词恳切”而感人至深。清吴凯生誉其为“可铭金石，可泣鬼神”文天祥《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈”。那么，其所“陈”何“情”，我认为不能做简单的理解，要把握其内在典衷，则必须知人论史。
一、尽托孤之任的忠贞之情
蜀国后主刘禅是个昏君，并不像他的父亲刘备那样贤明。刘备自然也知道这一点，在临死前给诸葛亮指出两条路，要么是辅佐刘禅，要么是自称蜀国之主。诸葛亮的选择是“竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”。这说明了诸葛亮对刘备的忠贞，这一点在原文中也表现的淋漓尽致，首句笔调凝重，充满了追念，遗憾和惋惜之情，一是为“创业未半”而遗憾，二是为“中道崩殂”而惋惜。然后又写侍卫之臣和忠志之士的尽职尽责，也是因为“追先帝之殊遇”，这就是在暗未刘禅，你一定要干得像先帝一样好啊！
“三顾茅庐”一直在历史上被传为佳话，正是因为刘备爱惜人才，才得以发现潜居的卧龙。刘备为了请到他，不惜猥自枉屈，三破草庐，终于感动了诸葛亮为年冲突地区驱驰。通过这一点，他又告诉了刘禅要像先帝寻样善于发现并使用人才。
诸葛亮在接受了“托孤”一事之后，“寝不安席，食不甘味”。原因在于“巩伤先帝之明”，说明先帝在他的心目中占有重要地位。后文的“以报先帝之灵”也是如此。其忠贞之情溢于言表，最后代魏失利，诸葛亮便自贬三等，其对先实的忠贞之情是何等恳切！正如白乐天道“托孤尽献殷勤礼，报国还倾忠义心”。
二、念后主孱弱的忧国之心
如果《出师表》的感人之处仅仅局限于一个老臣对先帝的追念上，仅仅在于那达十三次之多的声声“先帝”的呼唤上，那还不能全面展示此文“情词恳切”的特点，在国家将要倾颓时，刘禅还过着他醉生梦死的生活。因此，出师前就要“切切开导，勤勤叮咛，一回如严父，一回如慈妪”。
诸葛亮在此自后主提出了3条建议：1、广开言路 2、赏罚分明 3、亲贤远佞，对于第一点建议，他提出了两个方面，宜“开张圣听”，不宜“妄自菲薄”，告诉后主既不要我行我素，太过于自信，也不要畏首畏尾，太过于自卑。既要按照正确的想法去做，又要广泛采纳多方意见，“思国之安者，必积其德义”。至于第二个方面，只说对于宫延和朝延，“陟罚臧否，不宜异同”。如果后主因过分偏爱宫中或府中而造成“内外异法”，另一方的人肯定会引起激愤，刘禅面临的很可能是被推下皇位的危险。在第三点中，作者举了先汉和后汉两个例子来说明“亲贤远”所造成的巨大差别，“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，当时刘禅跟历史上的许多昏君一样，新近宦官而疏忠臣，硕士于外。所以作者告诉刘禅，陛下，您千万不要重蹈桓帝，灵帝的覆辙以至遗臭万年，盛衰之理并非无命，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，祸患常积于忽微，智勇多因于所溺，宦者之害非一端也，您一定要睁大眼睛辩明是非啊，作者的忧国之情娓娓道来，在文章快要结束的时候，作者再次叮嘱刘禅“咨诹病善道，察纳雅言，深追先帝遗诏！真是“两朝开济老臣心”，字里行间充满忧国之思，令人感叹不已。
三、感创业维艰的伤时之情
刘备白帝城驾崩，诸葛亮身受托孤重任，刘禅仅20岁，又昏庸无能，不懂朝政；再加上“益州疲弊”，“后值倾覆”，作为“相父”的诸葛亮不能不“夙夜忧叹，巩托付不效”，“受任于败军之际，牵命于危难之间”这一千古名句，说尽了任者与先帝患难与共的创业历程。患外忧内，感事伤时，是此文在“报先帝”“忠陛下”之外又一复杂感情的流露。27岁诸葛亮隆中问世，至57岁陨落五大原，诸葛亮鞠躬尽瘁，但并未统一全国。正是“出师未捷自先死，长使英雄泪满襟”。读《出师表》，我们不难体会出诸葛亮追思与先帝创业之难，感时伤今的情怀，因而不禁产生一种“卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥”的心情。
总之，《出师表》为何能被推崇到如此高度，主要还是因为其中含有多种感情。既有尽托孤之任的忠贞之情。又有念凉白开主孱弱的忧国之心，还有感创业维艰的伤时之情。我想，正是这三种感情相互交融的缘救，造就了《出师表》的千古魅力。