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医学与养生学

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医学与养生学之我观

吴少华

    目前世界范围来看，医学院校之主流医学仍是以西方医学为体系，以西方医学源流为系统研究和发展，而较之起源于先的世界各民族医学至今发展有限，甚至停滞不前，其中不乏较之更加逻辑严密、具有归纳和演义规律，自成体系和严谨科学的中医学。究其原因，西方医学与自然科学紧密结合，拿来主义至上，而各民族医学与自然科学相去甚远，究其原因，自然科学掌控在欧美发达国家的科学家手中，其话语权自然不会旁落发展中国家。

    笔者认为医学实际上是与各民族文化紧密结合的，越是深厚的民族文化，其医学越是自成体系，与自然科学干系不大，中医学和藏医学就是如此。即使是对于西方医学贡献巨大的拉丁文化，也是如此。笔者由此得出一个结论：超乎自然科学之上的文化思想是医学源流和发展动力，医学是研究人的生命规律的超乎自然科学之上的人文科学。

    其论据是自然科学是揭示人们生活的大自然环境的规律的科学，自然科学是为人们生命活动而服务的，如果没有人的生命活动，自然科学是毫无意义的东西。没有人类活动境界的动物世界和植物世界，对自然科学研究是毫无兴趣的！由此进而推之：自然科学是为人文科学服务的。

    符合人文科学体系发展的东西才是有生命力的，比如说艺术，绘画艺术中的颜料是自然科学的产物，但是，艺术是超乎自然科学之上的。再比如说中医学，中医学更准确的描述是研究人们如何健康长寿的人文科学。其阴阳学说涵盖了主流和非主流哲学对立统一观；其人体脏象理论和气血津液三焦等概念认识既具有唯心观又具有唯物观，其情志学说可以说是医学心理学的鼻祖；其五行相生相克学说具有严密的逻辑性和科学性，还具有唯物观；其辨证论治和理法方药具有非常客观和科学的归纳法和演绎法，能将五脏六腑的纷繁复杂的不同表象的不同疾病归纳为同一种证型，而又根据不同的人和不同的时间开处不同的处方，而且立杆见影行之有效；同一个地黄丸的药方可以演绎六味地黄丸、知柏地黄丸、杞菊地黄丸、明目地黄丸等等；这些都说明中医理论是非常严谨的、非常逻辑的，其整体思维和微观思维双重性，其发散思维和实证效验精神，其天人合一、遵从大自然规律的人文科学思想和观点是非常科学的，相对于两千年前的古人来说甚至是超前的，其中有些理论学说和中药复方药理是目前自然科学无法认知是正常的。所以说，至今研究高分子生物化学和西医学的自然科学博士们、院士们对中医学一窍不通或者一知半解是非常正常的一件事。用自然科学标准来衡量人文科学的路是走不通的。

    如何健康长寿？就是人们现在时尚和时髦的养生学。

    医学应该是研究人们如何健康长寿的人文科学，西方医学的分科：预防医学、保健医学、康复医学、治疗医学，实际上是将整体研究人们如何健康长寿的养生学割裂开来。在文化发达和经济贫穷的我国，更是用治疗医学代替了其它三门医学，何来养生学？养生从何谈起？

    集医学之大成的医学院校的职能目前远远缺位，被卫生主管部门的紧箍咒念歪了。医学院校成了医院的俘虏，医院绑架了医学院校，而医院实际上是误导了医学，医院严格来说是治疗院，医院是救死扶伤的场所。因此，时刻有死有伤，也可以说，医院是希望人死人伤的场所，否则，治疗医学是无从发展的。让医院里的医生夸夸其谈预防医学、保健医学、康复医学，岂不是既卖矛又卖盾的无稽之谈？遗憾的是我国在当今，乃至较长时期的将来，仍将是用治疗医学取代其它三门医学的发展，用本该大力发展其它三门医学的资源，继续大力发展治疗医学。呜呼哀哉！国人哪还有何心思发展更需整体完善的人文科学——养生学？

    实际上将预防医学、保健医学、康复医学运用于实践的机构，是应该独立于治疗医学以外的自成体系、自行运作、独立管理的机构。医学院校毕业的医学生不一定是走入医院的医生，早已是不争的事实。甚至是同是一个医学班级教导出来两个阴阳对立和统一的学生：一个是希望人死人伤的治疗医学的医生，一个是希望人不死不伤的长寿医学的养生。一个小小的感冒应该象癌症一样从预防医学、保健医学、康复医学上及早下功夫，不要让人们进入疾病状态而滥用治疗医学的带有不得已而为之的有破坏性和副作用的东西。只是目前我国其它三门医学没有开放和开发，国人上下都没有意识，没有市场化、商业化、生活化、平民化。

    笔者预言，这三门医学的商业开发，将是我国未来现代服务业的生力军，可以演化为呼之欲出的多种新兴产业！实际上，越是发达的国家，现代服务业也是异常发达。只有这三门医学的大力发展，才会有更加完善体系的健康长寿医学——养生学的发展。也只有养生学的大力发展，才会有中医学的春天！

    越是民族的，越是世界的，中医学走向世界任重道远！