重生学霸日常txt百度云:供佛的东西能否自己吃？(转)

《莲师答空行母所问之伏藏法——皈依》中云：“若无任何供物，每日至少供水，若不如是作者，皈依戒将退。三宝实不用此等物供，食物多玛乃于不知不觉间积累资粮也。”


可见供养对于我等学人是必不可少的，但是其中有一些细节关键却经常容易被人所忽略，如果不仔细抉择则有可能变集资为集障，如此则反为不美了。


索达吉堪布《泰国游记》：“在一些寺庙中，许多人将水果等食品供奉在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐给悉地的一种方式，这与汉地许多地方相同。问寺庙中的一些长老，这种习惯并没有什么教证。记得恰美仁波切说过：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那也是可以的，因为鸟类属空行种姓......。"虽然藏地某些地方的人们也有自食供品的，但除了仪规开许的，如会供品之类以外，最好不食用为佳。希望不要象老鼠一样天天吃佛前的供品呀！”


《古农佛学答问》：“问：大悲忏行持法云，佛前所供食物，行者不能自食，不知何故何据。


答：行者既以物供佛，则已认为佛有。自取食之，则有诳佛之嫌。若以施人，则是广佛之慈。行持法是法智大师所作，必有经律依据也。”


《关公祷祀所欲赐妙仪轨》后注释中云：“每日供养一次，供品供奉后勿自食，而应随即倒洒于树木上或无人践踏之净处。”


《大圆满前行引导文——普贤上师言教》中云：“应当诚心意念一切所饮所食的献新[url=#_ftn1][1][/url]首先供养三宝。如果自己穿新衣服也应在未穿之前观想供养三宝，即向空中甩动一下后，意念三宝赐给了自己，再穿上。”


慈诚罗珠堪布开示录《慧灯之光》:第一种供品是食子，如果不会做食子，或者因为在气候炎热的季节，食子容易变质，就可以用饼干、水果之类的食物来代替。有一点需要注意的是，很多居士都喜欢把供佛的供品拿来自己享用，甚至想当然地将这些供品视为加持品。但是，依照密宗外密以下的要求，这些供品是不允许自己吃的。虽然在密宗内密中没有这些要求，但内密所要求的境界也是很高的，我们在具体行持的时候，最好遵照保守的要求去做。所以，供佛的供品不能自己吃。



成尼扎西仁波切说过：“供佛之供品不可随便拿来食用，也不可给客人食用，只能布施给动物和乞丐”


那么是否供养之物就绝对不能动用呢？如果这样，每餐每事供养又如何解释呢？


五明佛学院的写热让姆空行母说过：“如果一定要受用供品的话，先观想回赐，然后就可以受用了。”


《扎西活佛开示选录》：“共同的（皈依）有五个方面。第一，要供养三宝，怎样供养呢？自己在吃食物时，首先要观想将食物供养给三宝，在穿新衣服前，观想将新衣服供养给三宝，然后三宝再转赐给我。还有在佛台上供水果、食物、花、水、灯、香等。凡是自己可以食用的东西，都可以供养给佛菩萨。给佛像开光就是把真正的佛菩萨请到佛相里来，开光后，佛相就跟真正的佛菩萨无二无别，在佛像的面前供养有四种，第一种是磕头礼拜供养；第二种是供养食品或物品；第三种是赞颂佛菩萨的功德；第四种是修行方面的供养。


　　自己喜欢的东西都可以供养，比如出去玩的时候，看见漂亮、庄严的东西，也可以观想把它们供养给三宝。心咒、清净的歌、花园里的鲜花以及自己的身、口、意，都可以供养给三宝。这些都是物品上的供养。最好的供养是修行的法供养。发慈悲心，观空等修持的功德都可以供养给三宝，回向给六道众生早日成佛，回向给三宝。虽然，三宝不需要我们的供养，但是我们要修持成就，要得到三宝的加持，必须要有这些功德。


　　怎样将食物供养给三宝呢？比如一个馒头，可以切成三份，然后念嗡、阿、吽三遍，再观想食物变成了甘露，供养给三宝和本尊，观想皈依境，中间是莲花生大士，四周是佛、法、僧，外面围绕着大乘、小乘的成就者，要观想整个皈依境遍布虚空，然后观想将甘露供养给他们。如果不会观想，可以在心里想一下供养三宝或口里说供养三宝。如果没有条件，可以每天在三宝像前供一杯水。如果一点也没有想到供养三宝，就是犯了皈依戒。”


根让活佛的《疑难解答》：“　问：用餐时应怎样修行？


答：当我用餐之时，无论早餐、中餐、晚餐，都必须将饮用的食物作供养，这也是快速积集我们福报资粮的一个方便窍诀。食用前应将三宝皈依境观想在顶上虚空中，合掌念诵下面的供养文，并观想食物化为甘露供养三宝。


１、根本上师供养文中文意


嗡们秋吉韵吉坡扔涅　来自无上法界光明宫

杜松桑杰棍吉哦喔涅　三世诸佛无别之体性

让醒秋古恩松冬惹阿比　教导开显自心即法身

杂威衣喇嘛压拉却巴布尔　根本上师尊前我供养


２、供养三宝


东巴拉咩桑杰仁波切　无上导师正觉佛陀宝

却巴拉咩当求仁波切　无上庇护纯正妙法宝

真巴拉咩根顿仁波切　无上引渡贤圣僧伽宝

将涅贡秋送拉却巴布尔　希有三宝皈依处（我以此食敬）供养


３、供养莲花生大师


日甲哥班千波拉嘎真间　印度班智达于藏地具大恩者

贝玛列吉丝古拉跌种咩　超越生死之妙莲中出生

达尔大罗奴深波卡嫩哟　正于西南罗刹国中降魔者

邬金仁波切拉却巴布尔　邬金如意宝之前（我以此食敬）供养


以上供养文可选择念诵，各人自定。颂毕即可请三宝将饭食转赐于我，方可食用。食用时观想皈依境于喉轮中，食物入口后化为甘露供养，也可只观想上师和莲花生大师，这些观想又是密宗累积资粮的又一个善巧方便，也因为这样一日三餐这些平常的饭食，立即转变成为一个非常具有觉悟性的修法。


最后记得回向这一功德，愿所有众生皆得远离饥渴之苦，而得饱足”


现在比较流行的就是第二个偈子，可是大家如果注意他的汉文意义的话，就会发现，偈子本身只有供养的意思没有回赐包括在内，而现在大多数学人都是念完这个偈子就开吃的，很少有注意这个回赐的问题。