重生之嫡女白莲:鬼易论

　　　　　　　　　　　　　　　　　鬼易论

夫易之道，在于天心。混沌始开，人始出之。天地乃万物之覆载，其大美集于万象，一花一木一，草一石，皆出易理。天父地母，中出物类，万物类象，俱可察焉。易经之道，千年不易。“其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，惟其浑沦，所以为道。”得其精髓，上可救国，中可医人，下可断事。朝知易夕死足矣，不为谬也。

天下知精易者万中有一，其中亦有穷通高下。史上伏羲、周文王、姜太公、诸葛亮、陈抟、邵康节、刘伯温诸圣，或开一代之先河，或精天地之大义、或揽风水之玄机，或济斯世于黎民，故得万世之稀名。区区数者，当为易坛之鹤立，非悬梁刺骨之功，实为天因地缘之故。易者，心易也。得易之道，源于心悟。学易非在刻苦，而在于旁通。略识文字，粗通大义，可为乡里半仙。学富五车，才高八斗，亦有视易传为天书者，不辨五行之门，何也，悟之愦也。

本乡有一布衣道人，相貌丑陋，只字不识，却参通术数，每日祈拜太阳，不食五荤，平素不伤蝼蚁，不取嗟来之食。三十年前，余与其同院而居，得益于口传，初识五行妙理，微识易趣。授之点拨，感知玄妙。十几年后，收集古籍《三命通会》、《滴天髓》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、《断易天机》、《易隐》、《梅花易数》。《五行大义》、《地理正宗》上百册。每有亲朋问事，屡屡见应。下元壬申，余屡得一梦，梦一人于家，其仙风道骨，雪髯飘胸，传我周易玄机及红尘变数，嘱余勿可泄之。后余随意与家人说之，此后其再未光顾。一晚，似梦非梦之间，忽觉二人穿屋而进，伫余床前，一人嘱之为余嘘气加功，顿时遍身苏软，沉醉如泥，尔后易道日渐精进，所读章节，过目不忘。

周易之道，本通鬼神。易家有句行话，曰“一摇天地动，二摇鬼神惊，三摇桃花女，四摇老周公，五摇诸师长，六摇落地铜。”此乃摇卦之机关也。易之玄妙在于一念。卦未动，念先生。一事、一物、须臾、终生，皆在一念之间定夺焉。于今讲究全息论，理同古人天人感应，人在厅堂，鬼离三尺，卦出之妙，绝不在人。卦中六亲，唯鬼神不得见也，然父母、妻财、兄弟、子孙、卦身皆受制于鬼神。《长短经》云：“无形者，物之君也，无端者，事之本也。”此为阳之物受制于阴之物也。不懂鬼神，无可准断万事。若熟识鬼神，日益成癖，断卦喜看鬼爻，每每灵验如神。但后学者往往循规蹈矩，拘于文字，不得要领，只看生克制化，刑冲克害，五行生旺，恐难达真义。四柱八卦也然，不辨神鬼，多入迷途，痴于鬼神、专好符咒，又恐命悬在弦。吾有一友，姓李，曰小清，出身行武，年入不惑，八字纯阴，精通周易，非比一般。余与相处三五年，得益甚深。可惜其人喜杀鬼祟，又多行破解之法，以符咒诛之，日久怒及天庭，上方数次擒拿，自觉难以逃脱，欲自尽而死，死前与余揖别，余好言劝之，其死心已定，难以释然，不日服药身死。好不痛惜！

乡传鬼易多矣，犹以灯下术有名。四十年前，姥家村上有一卜者，断法别于《火竹林》，曰《鬼八卦》，其用铜钱九枚，求者摇三次，将九钱摆成三行，每行三枚，呈先天卦图，卜者心记其中一钱之位置，卦则出矣，每每问事，无不精准，然此人死后，其卦理玄机，不得而知。

人鬼之间，阴阳相隔，卜易之中，人鬼相邻。若无天德太极华盖诸星佑之，莫入此道。入此者，务要慎之鬼神，不可盲目一二也。

五行循天，大易循变。变与不变，皆在变通。人生于世，平安第一。平安何来，皆在神佑。卦象命理，皆看福德，福德何也，天德月德，太极天乙诸吉星是也。福德临身，或前生德馨，或父母善行。佛家曰：一时一事，慈善可作，一思一念，鬼神皆知。心有鬼神，行而有距，不知鬼神，或有冲撞。不信者，一者气盛，二者无知。于今信鬼神者有三，一者权贵，二者巨富，三者穷人。余曰，信者不信，不信者信。此意何也？宦海商贾非为道而信，皆为官为钱而信，非真信也。穷者为生计而信也然。君不见古今官宦皆拜鬼神膝下，屁股高高，祝声滔滔，所见不过几分可怜相而已，何谈虔诚？余闻本邑一人欲进县常委，经人指点，以香码纸锭侍之神龛，竟不惜数万布施寺庙，岂不可笑哉。真正易者，在乎心之感应，敬鬼神而远之，方为正道。若自知其理而有慢待者，却又多受其制，此例不鲜见也。