重生之医品嫡女txt:那些词，那些人，那些惊艳的情色

那些词，那些人，那些惊艳的情色
(2011-06-29 11:28:01)
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分类：说文论史*闲思评谈

书生读词

词者，乃曲子词之简称，“以文写之则为词，以声度之则为曲”。顾名思义，便是有曲谱韵律的歌词。什么是词？我国语言学泰斗，《汉语诗律学》作者王力先生是这样定义的：词--“是一种律化的、长短句的、固定字数的诗。”
有关于词的起源与看法，历来学术界的声音皆未曾统一，三种版本，概未有定论，其一，云南朝乐府里某些歌辞即其雏形，填词萌芽于齐梁时代。
也有人认为，填词产生于隋代的民间，词乃隋朝口口传唱的民歌，佐证有，王灼《碧鸡漫志》卷一说：“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴。”，张炎《词源》卷下：“粤自隋唐以来，声诗间为长短句。”等。
那么，认为词起源于唐代的，又有哪些依据呢？南宋人朱弁在《曲洧旧闻》里便说话了：“词起于唐人，而六代已滥觞矣。”
综上所述，且不管词的起源是民间还是庙堂？又究竟为那个朝代抑或是哪个时期？总而言之，词和音乐曲调的关系，是密不可分的。

词，经隋唐数百年的打磨与锤炼，一大多数人的观念中，它足以与唐诗媲美，宋代更是鼎盛时期，上至君王将相，下至草根百姓，喜爱者甚广，出现了百花争妍、千峰竞秀的盛况。
很难想象，单单出现在《全宋词》里的词人，就达到一千三百多家，词作竟有一万九千九百余首。真可谓是华彩纷呈，空前绝后。
纵观南北宋朝各个历史时期的词人词作，无论是从其作品的艺术性来看，还是创作性、表现力来看，为宋词发展造成一定深远影响的词人，大致有300余家，其中辛弃疾、苏轼、周邦彦、姜夔、秦观、柳永、欧阳修、吴文英、李清照、晏几道、贺铸、张炎、陆游、黃庭坚、张先、王沂孙、周密、史达祖、晏殊、刘克庄、张孝祥、高观国、朱敦儒、蒋捷、晁补之、刘过、张元干、五安石、陈与义、叶梦得等人之作品尤佳，又可说是代表了整个宋代文学的最高成就。
且大多都属于高产词人，如辛弃疾629首、苏轼362首、刘辰翁354首、吴文英341首、张炎302首、贺铸283首、刘克庄269首、晏几道260首、柳永213首、朱敦儒246首、欧阳修242首、张孝祥224首、黄庭坚192首、周邦彦186首、张元干185首、张先165首、陆游145首、晏殊140首等；

宋词从民间走向书斋案头的文人化，是一个极其复杂的嬗变过程。“诗言志词言情”，笔者以为无论是诗词文赋，最终，那些情感的宣泄与心境，才都是最为鲜活的内容，
当时的宋人尚且没有词派的概念，自明代高邮人张南湖于《诗余图谱》三卷中，取宋词一百十首，以黑、白圈标识平仄，著为图谱，词分婉约、豪放两派之说，才相传开来。
豪放派，多为边塞，怀古，忧国忧民之作，其领军人物有辛弃疾，范仲淹，王安石等。婉约派其词多偏重于男欢女爱，离恨别愁。
婉约派又可分为奇艳派、正宗派、大晟词派，西江派、市井派、以李清照，秦观为代表的正宗派又称清婉派，被誉为词之正宗。
其它的这里暂不多说，再有就是奇艳派，其词多源自于追求朦胧美、藻绘美和浓郁的情韵，多以描写春心情事，男欢女爱，于宋词泛滥成灾的年代来说，除了柳永，张先，秦观等人颇有名气外，其余大多皆出自无名之作。

宋代经济文化上的繁荣，无形中更是促进了色情娱乐业的发展，而当时又恰恰是宋词发展的鼎盛时期，于是，多情的嫖客，才情的妓女便开始相辅相成。
且不要说欧阳修、苏轼等那些糜烂的私生活，柳永，张先，秦观等风流成性的才子们，当时，就包括豪放派的辛弃疾，也写了好多诸如《更能消几翻风雨》等描写婚外恋之作。
狎妓冶游，携妓献艺，歌妓佐欢，已成为当时士子们的生活风气，无论是家养一批，自娱自乐，还是干脆去“烟花巷陌”拥香作词，歌妓舞女，最终，便也就成为了他们必不可少的习惯。
才子名妓，女爱男欢，尤不堪奇，更有甚者，据那张先在其词《一丛花令》交代，这家伙竟与一妙龄尼姑相恋，而庵内一把手老大，又形如灭绝师太般严厉异常，每每月上柳梢，那小尼便偷偷跑出来与其相会，缠绵一宿，天色渐亮，临别之时，二人不舍，张先遂做了这首小词，以诉其情怀。

昨夜，夜雨敲窗，久不成寐，笔者闲翻宋皇都风月主人所著《绿窗新话》，偶遇《丽情集》：陈敏夫姑且兄任广州参军，其兄素无妻室，专宠一姬，名越娘，美貌能诗。兄在任不禄，敏夫与越娘搬迁还家。归次洪都，越娘吟一联曰：“悠悠江水涨帆渡，叠叠云山缓行。”命敏夫和之。敏夫应声曰：“今夜不知何处宿，清风明月最关情。”微寓相挑之意。越娘见诗，微笑。是夜宿双溪驿，月明如昼，越娘开樽，同敏夫饮，唱酬欢合。问敏夫：“何处睡？”答曰：“廊下图得看月。”各有余情。夜向深，敏夫闻廊下有履声，乃潜起看，见越娘摇手令低声，迎进相抱曰：“今被君诗句惹动春心。”遂就寝。越娘乃吟词《西江月》云：“一自东君去后，几多恩爱暌离。频凝泪眼望乡。客路迢迢千里。顾我风情不薄，与君驿邸相随。参军虽死不须悲。幸有连枝同气。”
这是一个宋朝小人物的故事，说的是才死了老公的越娘，与小叔子在归乡途中，相互挑逗勾引，干柴烈火后，越娘信口所吟之作。
其词意大胆露骨，上阙言自己老公已死，寂寞春心无处托付，唯有将泪水抛洒于这长长的归途，下阙尤甚，幸好一路有陈敏夫结伴而行，我家男人死了，倒也不必过分伤悲，这不还有他兄弟来顶他这份缺儿吗？
于是乎，词，在这里也就成了男女相悦苟合的媒介。

接下来，我们再说说嫖客柳永，柳永，出身于官宦世家，为人更是放荡不羁，一生大多时间皆留连于秦楼楚馆，柳永嫖妓和常人是有区别的，常人嫖妓，似乎都只为泄欲，然这痴情的种子，却将妓女当知心朋友，往往都是于平等友好的状态下上床。
也得益于柳永能写得一手好词，那时的妓女们，做梦都想让他的赠词对自己进行文化的包装，能和柳七郎床下填词床上戏水，竟成了当时妓女们的最大的追求与心愿。
细心的读者，都不难发现，以下的这些，便就是得他青睐，和他床上戏水地女人们：
秀香:“秀香家住桃花径，算神仙才堪并。”（《昼夜乐》）
英英：“英英妙舞腰肢软，章台柳，昭阳燕。”（《柳腰轻》）
瑶卿：“有美瑶卿能染翰，千里寄小诗长简。”（《凤衔杯》）
心娘：“心娘自小能歌舞，举意动容皆济楚。”（《木兰花》）
佳娘：“佳娘捧板花钿簇，唱出新声群艳伏。”（《木兰花》）
酥娘：“酥娘一搦腰肢袅，回雪萦尘皆尽妙。”（《木兰花》）
虫虫：“就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。”
以至于最后，竟出现了“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”，如此牛逼的情形。

风花雪月的大宋天空，那些个连现今文学博士，也难以望其项背的市井才人们，那些个有名无名风流成性，为大宋情色事业做出过卓越贡献的士子们，那些秦楼楚馆的男欢女爱，最终，还是都被无情地淹没在前世的风烟里。
流年惊涛拍岸，时至今日，当我们于一首首缠绵悱恻的长短句中驻足，或许，还会忍不住于浅白露骨的脸红心跳下，去况味那些惊艳委婉的一唱三叹。
一阙阙惊艳的小词，漫过一个又一个或长或短的朝代，于迷津的渡口，来回摆渡着，是谁又在忍望无奈的时光更迁？
香艳绮丽的花，总会轻绽于最最多情的时刻，佳人的余韵，犹在耳畔，甚至于有时令你难以分辨身在何处？然待你将一窗昏烛剪亮，有风拂过浅浅的眼睑，你才惊讶的发现！俱往矣！凝眸却已千年！
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