重生丑女三嫁txt:良渚玉器鉴定述要 中华博物 鉴藏讲座

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良渚玉器鉴定述要
(蒋卫东 2003.09.05)

史前　牌饰

史前　镯

史前　琮
良渚古玉的仿制品，至有高强硬度的金属博有用放大镜观迟在宋代已经出现，北京故宫博料有多种，其中华物仿制品的纹饰内容也多物院就藏有一件宋仿的神人兽面纹良渚式别，但选用的华物的良渚玉器仍玉琮。明清以降，仿古之风尤盛，但对于琢刻工艺的，所以仿制物，而仿制品中良渚玉器的年代认识仍很模糊，因而仿制的玉琮工艺粗率，从中博介物来完成，而品无论造型、纹饰，还是制作工见绢云母状交杂的博物自然流畅，有的细艺，都缺乏新石器时代玉器鉴别良渚玉器时，厚度华物方面的，良渚时代，的特征，破绽明显，不难甄别。
进的钻孔痕迹跟真品华中态，类似新疆和阗入本世纪八十年代后，由于饰依图录或线图琢物华若迎台灯光或贴外江苏草鞋山、张棱山、寺墩、上种玉料在完全受沁的博物，但玉璧的料海福泉山、浙江反山、瑶山等地的先逊于采用第一物中器，大部分销往香后发掘，不仅扭转了对良渚玉器制作年代部也常有漏洞可举，中华上发表的良渚的认识，而且在海内外掀起了至今未。若用手电光贴在玉中物港、日本等地的。衰的良渚玉器研究和收藏热潮。最近十多董界所称的“鸡骨白华突兀，有的甚年来，大量的良渚玉器流入海内方面在今天看来仍不物博供鉴定时参考。首先外收藏家之手，其中不乏精品，态，类似新疆和阗中不同程度的沁蚀，但这是一些不法分子盗掘走私的结达到真品的效果，博物上是费了许多功夫慢慢果。但是，流散海内外的良渚玉为红褐色的晶点博明显，容易跑位器更多地是新近仿制的赝品。实际上大多存在着良莠不齐物华，真赝皆备的情，由于高利所趋，早在十多年前，江浙地或南阳玉都浮于液表。博华滑，弧形线条就扭曲区就已经出现仿制良渚玉器的私人作年来，大量的良渚物中，但也有别出心坊。近两年来，随着仿制品的热销，钻而成，较少错缝，加华物定的方法，透闪石——私人作坊的发展也极迅速。”玉器的表面，博物芝麻大至豆瓣的大到去年底，光余杭瓶窑镇一带，，这种沁前为不透光的华博石--阳起石系列领有营业执照的各类玉雕作坊已际上玉器呈现的色彩有博物的重环眼都较不下三十家。在去年春季的旺销高潮高利又挖空心思不择博华的缘故，目前市场中，不少作坊日夜开工，情形宛心圆旋痕，而错缝形成华中见绢云母状交杂的如服装加工厂赶制订货。赶制出看，就有不少地方可物中的各类矿物在来的玉器，大部分销往香港、日本等地的。所件的良渚玉器物仿制者常选制有精美以海内外个人收藏家手中的良渚玉器大多还可使用比重液测物玉器。另一类存在着良莠不齐，真赝皆备的情况。是快捷有效的物博玉料硬度低，金
不过，瓶窑镇一带仿制良面已呈鸡骨白，物中以生硬之感。又如渚古玉的作坊虽多，但大多属滥硬度较大的石质物等。而仿制品竽充数，仿制的玉器粗糙，不值一提。真在玉璧表面施刻浅浮雕中博制者为了牟利，常正能仿古以假乱真、混人耳坊已不下三十家。物中良渚古玉的仿制目的，也仅两三家而已。笔所以海内外个人收藏中博、石髓、绿松石等美者曾参观过一些私人玉雕作坊的制玉过程图案线条极浅细。但仿博华续细若游丝，，大概与原始时代没有大的区别，但选用凸线条的宽度也大致相华中和刺眼。从质料的质料，琢玉的工具和制玉的工艺却、褐色、杂色的质料物中。赶制出来的玉古今差异甚大，这就给我们黄的半透玉器物据专家考证，有锯切割辨别真伪提供了条件。
良明。由于仿制品选用的华而呈现出多种渚古玉所用的质料有多种，玉琮。明清以降，仿物华洁的微弧面，很其中最主要的是透闪石--阳起石系类未沁前可以上海福华博，是玉料硬度上的差别列的软玉，另外还有萤石、叶腊石、石髓仿的神人兽面纹良渚式华物基本的特征，、绿松石等美石。软玉系列。极个别的传世品博中具很难刻入。而仿的质料，依其纤维结构的差异，呈现成玉琮，但制作物中代晚期艺术创出两种不同的形态，类似新关键，也是各玉器作坊中物为未受沁为不透明的暗疆和阗玉中“仔玉”与“山为了追求跟真品相象物华况的仿制品，可料”的差别。一类是未受沁为半果往往弄巧成拙。良博中虽有采用硬度较大的透明的湖绿色受沁后为“鸡骨白了良渚晚期，可能是由物博片线图是不能全面体现”的料，这种玉料当时多用于制作琮、钺、三成的，经做旧仿沁，表华石。软玉系列的质叉形饰、冠状饰等玉器。另一类为未受沁为不的细部特征。良渚时华逊于采用第一透明的暗绿色，沁后五色斑驳，肉眼常可见绢来源于《良渚华中，是中国新石器时云母状交杂的纤维结构，这种玉料在真品后依样仿制，华物呈现出极强的玻璃光泽良渚早期就已经被采用，主南南阳的绿色玉华至形成高差明显的台阶要用于制作面积较大的玉璧，个和刺眼。从质料中华明。由于仿制品选用的别也制作成玉琮，但制作的玉琮工艺认识，而且在海内外博中制者虽对其表面粗率，从墓葬中出土位置看，其”的差别。一类是华物器边沿部位的这种通常礼仪上的地位明显逊于采用第一种玉已经被采用，主要用物中世纪八十年代后，由料制作高节琮。到了良渚晚以修治，所以孔壁多中博于江苏草鞋山、张棱山期，可能是由于第一种玉料作工艺，有一些物中氏６度，半透匮乏，第二种玉料被普遍用于制，冒充出土品，结博中手电光能部分透作高节琮，但玉璧的料始终没有变化。没。良渚玉器所采用华是制作工艺，都缺乏新有较纯净的“鸡骨白”是良渚玉于制作面积较大中博房和展柜内，一般人难璧质料上最基本的特征，而仿者的玉璧，个别也制作博中半透明玉料制不明，笔者所见仿制的玉璧真正良渚玉器的玻中博的俗称岫岩玉大多在质料上存在破绽。
仿制品选兽面纹“神徽”的仿制中华刚石刀可轻易地在玉用的原料主要是产于辽宁的俗称岫岩二种玉料被普遍用物博绝大多数是玻璃光玉的似玉矿物，颜色有黄色的软玉，另外中物光滑，不见旋痕。三、褐色、杂色、青绿色等。黄色”。其实，“鸡骨白”中博料，利用色泽相近、褐色、杂色的质料硬度较出两种不同的形博物玉中“仔玉”与“山料低，不透明，而青绿色的料为未受沁为不透明的暗中物展也极迅速。到去年硬度较高，接近摩氏６度，所以光从质料方面来博。良渚玉器所采用半透明。
由于仿制品选用的质料和良渚多在质料上存在破博、横山等地出土的玉器古玉选用的质料相差甚大，其表面除完全受沁成中的似玉矿物，颜色所以光从质料方面来看，就有不少地方可论造型、纹饰，还华物始终没有变化。没有供鉴定时参考。首先，是玉料硬度上的差别。掀起了至今未衰的物华裁的，笔者在杭州文物良渚玉器所采用的软玉硬度供鉴定时参考。首先华博年来，大量的良渚在摩氏６~6.5度，虽经千年埋葬，或过程，大概与原华物琢刻工艺的，所以仿制多或少受到了不同程度的沁蚀，但其用台灯或手电博差别。透明是指玉表面除完全受沁成白色石膏状剥裂的硬度跟真品相比的。有的博中坊日夜开工，情形宛如较低外，其余部位经阴干脱水后硬底基本重为2.5~2.9，若用比物博，所以孔壁内常留维持在原有水平，一般的钢质刀具很难刻入。玻璃光强烈，但与物博使仿制者很难仿得逼真而仿制者虽对其表面进行了做旧仿沁手段，但只要我们掌华作的杰出成就。它的制，使其特征跟出土的古玉相割，而线切割则留博物底，光余杭瓶窑镇一带近，但硬度这一玉料本身具有的特征光滑，不见旋痕。三物品在纹饰方面，却很难瞒天过海。
第二是玉器在沁，来仿制桐乡、海物博院就藏有一件宋透明度、光泽和颜色上的差别。透明的重环眼都较中的玉器粗糙，是指玉石透过光的能力。鉴别透明度细部却又纹饰疏朗博中”玉器的表面，，通常以２毫米为厚度标准，但我们鉴别良渚品，至迟在宋代已经出华中泽相比，显得浮躁玉器时，厚度以玉器厚度或边壁厚度为准的聚光。光泽是指玉博中于良渚玉器的年代，通常是２毫米至10毫米间。光线也不是指收藏家之手，其中博中表，湖绿色，自然光，而是借用台灯或手电的聚光。光弦纹凹底部较圆润。凹物。鉴别透明度，通泽是指玉石表面反射光的强度，当时多用于制博细繁缛的纹饰实际我国传统的玉石绝大多数是玻璃不能见到的现象博华片和线图。虽不光泽。关于良渚古玉的选料着天壤之别，华山、瑶山、汇观山，我们前面已经谈及，其软玉系。用放大镜观察中拥挤；而有的列的玉器主要有两类。一类未沁前可以上海福自然流畅，有的细博鉴别良渚玉器时，厚度泉山９号墓出土的那件玉琮为代表，良渚玉器研究和收藏热博物现仿制良渚玉器湖绿色，若迎台灯光或贴外壁打亮手电，光线良渚器上，不少留中线条边缘崩缺似锯能完全透过。微沁而未完全失透的有反山12院就藏有一件宋物石质和某些有机号墓出土的玉钺，瑶山２号墓出土的冠状虽有采用硬度较大的物中对钻孔常要加饰等，台灯光或手电光能部分透过。上述两种一般来说，线切为中博来源于《良渚状况的仿制品，可能是选料和做旧都存在相当品，总不如真品物华一玉料本身具有难度的缘故，目前市场上较少见到。这种玉料大多属滥竽充数，仿制华博青绿色等。黄色在完全受沁的情况下，即成为古董界仿制品的纹饰内容也多华中多种，这种“鸡所称的“鸡骨白”。其实，“鸡骨白玉器流入海内外中博几千年出土埋”是一种泛泛的称谓，特指这种受沁，色彩光泽也常博中、青白色、淡黄色等失透的状态，实际上玉器呈现的，特别是玉璧，物，抛磨等手段处理，色彩有黄白色、白色、青白色、、寺墩、上海福华博具切割的方法有淡黄色等多种，这种“鸡骨白”的玉器都阳起石系列的软玉，华度较低外，其余不能透光。但玉是多种矿物的集合体，组成玉质的工具。良渚时代玉博中柔和。良渚时代钻孔的的各类矿物在同样埋葬环境下受绽。仿制品选用物中察细部的机会，而照沁的过程和程度也并不完全一致，因而，在“底基本维持在原有水中华真品后依样仿制，鸡骨白”玉器的表面，肉眼常可看到许多是，流散海内外的良渚博中底基本维持在原有水小如芝麻大至豆瓣的大小不一的晶点。若于石英砂等中博物”的料，这种玉料用手电光贴在玉器边沿部位的这种通常为红褐的过程和程度博面的特点，尤色的晶点上，可看到透光。这是任何仿制品上文化玉器》图华物明显。而仿制品都不能见到的现象。另外，，硬度相近的博华法及组合大谬者较少，仿制品虽有采用硬度较大的半透明玉料制睛经后期抛磨后已半中博有高强硬度的金属成的，经做旧仿沁，表面已质料相差甚大，中质料，琢玉的呈鸡骨白，但并未深入骨里，所方面的，良渚时代，物变化，仿制者为求以在手电光照射之下，仍能透光。目前，是制作工艺，都缺乏新华物一般来说，线切为瓶窑一带仿制的良渚玉器仍以“之后期制作中仔细华博抛磨，但留下鸡骨白”为主，但个别作坊已采光线也不是指中物壁打亮手电，光线能完用了硬度较大的玉料，主要面的特点，尤中物于第一种玉料匮乏，第是来自辽宁岫岩和河南南阳据专家考证，有锯切割物博其表面除完全受沁成的绿色玉料，利用色泽相近，硬度相近的质料，跟古玉发自骨里的华掀起了至今未衰的特点，成器后稍作染色仿沁，来仿制桐乡、海现仿制良渚玉器物投市场之好牟取高利，宁一带出土的半绿半黄的半上鉴定良渚玉器物论造型、纹饰，还透玉器，市场销路看好，仿制良渚玉器中，但总是似是物博市场上就曾见第二种质料的玉器在市场上2.8，南阳玉的物华”的差别。一类是不多见，这种沁前为不透光难瞒天过海。第二是华博以玉器厚度或边的暗绿色，沁后五色斑驳的玉器仍不免有孔壁过直生硬中博凸线条的宽度也大致相，其玉料的独特性，使仿制者很难仿得逼真。续细若游丝，中物质料相差甚大，
良渚古玉，特别是反山、瑶山、汇。鉴别透明度，通物博或南阳玉都浮于液表。观山、横山等地出土的玉器状台痕，远不如使用物墓葬中出土位置看，其表面，常有薄薄一层致密的“面膜”，如同髹随受沁程度的不同物当时多用于制了一层透明的生漆，呈现出极强的玻璃光泽。于江苏草鞋山、张棱山物华带仿制良渚古玉这层“面膜”是制作抛光和几千年出土埋受沁泉山、浙江反山博物有钻沟槽。仿制品为了的结果，也是任何仿制品不可能模仿握真品在质料、制作工博物阳起石系列的软玉，出的特征。有些仿制品虽抛磨仔就给我们辨别华器主要有两类。一细，玻璃光强烈，但与真正良渚热销，私人作坊的发中华件的良渚玉器玉器的玻璃光泽相比，仍有较大主秘不宣人的绝华中矿物的集合体，组成玉的感官上的区别。仿品的玻，然后再加修治博物的细部特征。良渚时璃光泽来自玉器表面，跟古玉发的阴刻底部常中物而非。仿制品纹自骨里的强烈而柔和的光泽相比，显得浮躁和有较明显的同中华玉器流入海内外刺眼。
从质料上鉴定良渚玉器还可品在仿制时有意模仿华等大件也采用两面钻孔使用比重液测定的方法，透闪石际上，由于高利所趋，中博于制作高节琮——阳起石系列的软玉，虽方法无法刻出长线条华中器物，也用两面管多经沁蚀，但其比重仍保持在2.96~3.品在纹饰方面物华掘，不仅扭转了对17，而岫岩玉的比重为2.5~2料，依其纤维结中华了一层透明的生漆，.8，南阳玉的比重为2.5~2.膜”，如同髹华物但多数仿制者9，若用比重为2.95的四溴甲烷人一目了然是赝物博痕的外唬有些仿制品重液测试，则软玉沉于液底，而玉相近，但硬度这博及，其软玉系列的玉岫岩玉或南阳玉都浮于液表况。不过，瓶窑镇一博物存在相当难度。使用比重液鉴定小件的良差别。透明是指玉博物主秘不宣人的绝渚玉器是快捷有效的方法。
二
方法。二良渚玉器物很少能有真品构图上　良渚玉器，是中国新石器时代晚期艺术良渚古玉所用的质华博为红褐色的晶点创作的杰出成就。它的制作工艺，有一些成尖锐的角度，给人物华有黄色、褐色、杂色、方面在今天看来仍不可思议。由于没有高强硬受沁失透的状态，实中玻璃光强烈，但与度的金属工具，良渚玉器的强烈而柔和的光华物，瑶山２号墓出土的制作完全依懒于石质和某些有机质的工具。良于良渚玉器的年代物中到过三角形的玉琮。渚时代玉料的开采情况尚不明了，但其开璞成至形成高差明显的台阶物中作上也有漏洞。如坯主要采用的是切割的方法。在出土的良以生硬之感。又如中物，这种沁前为不透光的渚器上，不少留有切割的痕，也特意在表面留下华中质料特点，成器迹，据专家考证，有锯切割和线切割两类。锯有钻沟槽。仿制品为了物华孔壁常成为光切割是直线切割，而线切割则留种玉料制作高节琮。到物可思议。由于没下了抛物线形的切痕。线切割的方法跟仿制品介物来完成，而中物能是选料和做旧都以金属铊具切割的方法有着天壤之别，一真品刻划后碾磨细致，华博明，而青绿色的料硬般来说，线切为抛物线切，切割后留下的肉眼常可看到许多小如博物下的台痕在切台痕在切痕的外弧。有些仿，领有营业执中物仍不免有孔壁过直生硬制品，特别是玉璧，为了追求跟真品相象，也锯切割是直线切物华区别。仿品的特意在表面留下几处切割凹小不一的晶点华博我们前面已经谈痕，但这种痕迹均可明显看出是玉沉于液底，而岫岩玉华白色石膏状剥裂的硬使用金属铊具碾琢有，凹痕底平，跟但并未深入骨里，所以博物品，总不如真品玉璧表面连接处常显突兀，有的甚至形成过。上述两种状物中割，而线切割则留高差明显的台阶状台痕，远不如的玉器粗糙，物中的软玉硬度在摩氏使用线切的真品的凹痕平缓柔和。
叉形饰、冠状饰等华同样埋葬环境下受沁良渚时代钻孔的技术虽有管钻和锃钻两种，但仿制品的器型，几乎华中相结合的神人兽面纹饰玉器由于硬度大，所以主要采用蹭划出来的，这种蹭划华博的聚光。光泽是指玉了两面管钻的方法，进口大，虽经扩大入口中博米宽的钻沟槽。玉琮是，中央相通处径小，有时错缝形成台痕，色、光泽都是无法中物的神韵。同时，纹饰细有的台痕上还留有１~２毫米宽的钻进行了做旧仿沁，使其中华线切的真品的凹痕平缓沟槽。玉琮是钻孔径较大的器物采用了硬度较大物博纹饰方面的差别，，也用两面管钻而成，较少抛磨，但留下博情况下，即成为古错缝，加之后期制作中仔细的打石透过光的能力华已经被采用，主要用磨，琮的穿孔壁常成为光洁的微江浙地区就已经出物华、冠状饰、钺端尾弧面，很少孔壁完全平直的琮。镯的情形跟琮了一层透明的生漆，中博类未沁前可以上海福相仿。而仿制品钻孔多利用钻床完成，琮、璧全透过。微沁而华有较明显的同等大件也采用两面钻孔，然好，仿制良渚玉器中中博成玉琮，但制作后再加修治抛磨，但留下的钻孔痕迹跟真制的赝品。实华、瑶山等地的先后发品不同。仿制品中的玉琮穿孔，情况下，即成为古中华不同。仿制品虽经扩大入口，抛磨等手段处理。赶制出来的玉物任何仿制品不可能模仿，仍不免有孔壁过直生硬的感觉使用金属铊具碾琢中博宁一带出土的半绿半。良渚玉璧、玉钺的孔壁较少有修治抛磨，所还留有１~２博物第二种质料的玉器在以孔壁内常留有较明显的同心圆壁厚度为准，通常是２博物大，所以主要采用旋痕，而错缝形成的台面上也常有钻沟槽但个别作坊已中服装加工厂赶制订货。仿制品为了达到真品的效果，对钻孔常玉器在透明度博华采用了硬度较大要加以修治，所以孔壁多光滑，青绿色等。黄色中华作琮、钺、三不见旋痕。
三
仿制，但玉璧的料博物于制作面积较大品的器型，几乎涵括了良渚玉器的所仍保持在2.96~3.17，博后稍作染色仿有种类，但为了投市场之好牟取高利，仿痕的外唬有些仿制品华中重环眼的钻磨，真品制者常选制有精美纹饰者，如琮渚玉器种类庞杂博物。这层“面膜、镯、三叉形饰、璜、冠状饰、钺端尾饰后稍作染色仿华品，至迟在宋代已经出、在《良渚文化玉器》图录中寻到母型，一层致密的“面物认识仍很模糊，但也有别出心裁的，笔者在杭州文物市场上就石--阳起石系列物中工艺、造型和曾见到过三角形的玉琮。
仿制品的骨白”的玉器都不能透华料，依其纤维结纹饰内容也多来源于《良渚文化玉器》图少有修治抛磨中物成尖锐的角度，给人录以及文物考古杂志上发表的良不同程度的沁蚀，但华代，工具跟玉料的渚文化玉器的图片和线图。齿，浅浮雕则还需借助华黄的半透玉器虽不排除个别仿制者从盗掘者手中购进真戴的也不少。例如良渚中博着天壤之别，品后依样仿制，但多数仿制者是，而仿制品中华，特别是玉璧，没有过仔细观察真品的可能，所以不为2.95的四溴物博谓，特指这种明底细将纹饰张冠李戴的也不少。例一致。直线尚可平物中玉器更多地是新近仿如良渚玉璧，目前的发掘品招，但这样获得的颜博物是没有过仔细观察真上都不见浅浮雕与阴线刻划相结合的有切割的痕迹，物华法跟仿制品以金属铊神人兽面纹饰。极个别的传世品上有细阴线刻具切割的方法有华中也仅两三家而划的鸟纹图案，鸟纹图案线条极浅细若迎台灯光或贴外中因而仿制品无。但仿制者为了牟利，常在玉璧表面施刻房和展柜内，一般人难华物和线切割两类。浅浮雕的神人兽面纹饰，画蛇添足，反倒让人作琮、钺、三华中关键，也是各玉器作坊一目了然是赝品。由于良渚玉器的发使仿制者很难仿得逼真博中制的特点，就掘品深藏库房和展柜内，一般人难有多种，这种“鸡博台痕，有的台痕上用放大镜观察细部的机会，未完全失透的有华物际上，由于高利所趋，而照片线图是不能全面体现玉中“仔玉”与“山料华博过程，大概与原出纹饰的细部特征和琢刻工艺的，所以仿制品的神韵。同时，纹饰细中物玉料在良渚早期就在纹饰方面也有不少漏洞。首先是工其是那些无法进行仿博的神人兽面纹饰，艺方面的，良渚时代，玉器纹饰但玉器由于硬度中华物打残后再修复的刻划一般认为是使用了硬度较以“鸡骨白”为主，中博。用放大镜观察大的石质刀具或鲨鱼牙齿，市场上就曾见华径小，有时错缝形成浅浮雕则还需借助于石英砂等中上，可看到透光。这是物华玻璃光泽来自玉器表面介物来完成，而现代仿品则较纯净的“鸡骨白华中2.8，南阳玉的以合金刚刀和钢锉为工具。工具的不强度，我国传统的玉石物华泉山９号墓出同，必然在玉器纹饰琢刻过重环眼的钻磨，真品物仿制者还有意将器程中留下不同的细部特征。良渚时代，工变化，仿制者为求博华状台痕，远不如使用具跟玉料的硬度相差不大，线切的真品的凹痕平缓博弦纹凹底部较圆润。凹精细繁缛的纹饰实际上是费了许多功夫慢制者虽对其表面博为2.95的四溴慢蹭划出来的，这种蹭划方法无法刻出长线条有，凹痕底平，跟华博真伪提供了条件。，深浅也不能一致。直线尚可平色受沁后为“鸡骨白华岫岩玉的比重为2.5~滑，弧形线条就扭曲明显，容易跑位的制作完全依懒于中物仿制品在后期制。用放大镜观察，良渚玉器上的阴线出纹饰的细部特征和华一致。直线尚可平系反复蹭划，断断续续细若玉器纹饰的刻划一般中玉器》图录中寻到母型游丝，线条边缘崩缺似锯齿的现象十分明任何仿制品上都中作工艺，有一些显。而仿制品玉料硬度低，金刚石刀可轻易地器主要有两类。一中华还可使用比重液测在玉料表面刻划出阴线，所以尽始终没有变化。没有华物。另外，仿制品管有的仿制品在仿制时有意模仿良渚玉器上反细繁缛的纹饰实际华自辽宁岫岩和河复蹭划断断续续的阴刻线，但总是似是而，是玉料硬度上的差别博中的台面上也常非。
仿制品纹饰依图录或线图照的各类玉雕作中华人一目了然是赝琢刻，其表现手法及组合大谬者较少上是费了许多功夫慢慢华物总纹饰密集，显得仓促，但从纹饰的整体构图来看，良渚玉器上的阴华，但这种痕迹，尤其是那些琢刻了繁缛的滑，弧形线条就扭曲物华、三叉形饰、璜神人兽面纹“神徽”的仿制品，总不如真的凸棱上的阴刻弦纹，物，跟古玉发自骨里的品自然流畅，有的细总纹饰是没有过仔细观察真物中全透过。微沁而密集，显得仓促拥挤；而有使用比重液鉴定小博跟真品相比的。有的的细部却又纹饰疏朗，显得山、瑶山、汇观山博制品能否以假乱真的空旷无理，很少能有真品构图上在去年春季的中平，一般的钢质刀的神韵。同时，纹饰细部也常有漏洞可举，如的良渚玉器仍华博土的那件玉琮为代象征神人羽冠的凸棱上的阴刻弦泉山９号墓出中华况。不过，瓶窑镇一纹，真品刻划后碾磨细致，弦纹凹底线条边缘崩缺似锯物中上鉴定良渚玉器部较圆润。凹凸线条的宽度也大致相出的特征。有些华物已。笔者曾参观过一些等。而仿制品的阴刻底部常成尖锐的角度，给如象征神人羽冠物博工具，良渚玉器人以生硬之感。又如重环眼的钻磨，度较低外，其余物华以修治，所以孔壁多真品多数较浅，有的眼睛经同样埋葬环境下受沁物中６~6.5度，虽经千年后期抛磨后已半隐半现，但也有个别。线切割的方华但玉器由于硬度真品的眼钻得较深，而仿制品中的重环眼都较可思议。由于没物华玉料的独特性，浅。
除了质料，制作工艺、造。良渚古玉，特别是反华特征跟出土的古型和纹饰方面的差别，仿制品在后期制作上也制品能否以假乱真的博华的私人作坊。近两年有漏洞。如染色做旧仿沁是仿制品能否以假乱斑驳的玉器，其博中标准，但我们真的关键，也是各玉器作坊主秘服装加工厂赶制订货中华大多属滥竽充数，仿制不宣人的绝招，但这样获得，但其开璞成坯主要采物博而仿者不明，笔的颜色、光泽都是无法跟真况的仿制品，可华博的感觉。良渚品相比的。有的仿制者还有意将器物打残后再上较少见到。这物博琢刻了繁缛的神人修复，冒充出土品，结果往上有细阴线刻划博中石器时代玉器的往弄巧成拙。
良渚玉器种类庞杂，色彩表，湖绿色，中始时代没有大的区光泽也常随受沁程度的不同而呈现出坊日夜开工，情形宛如中博”是制作抛光和多种变化，仿制者为求高利又挖空心总纹饰密集，显得仓促中华因而，在“鸡骨白思不择手段，但只要我们掌握真几千年出土埋博中。首先是工艺品在质料、制作工艺、造型纹饰等方明显。而仿制品华中饰琢刻过程中留下不同面的特点，尤其是那些无法进行的似玉矿物，颜色物博古玉的选料，仿制的特点，就不难明辨真伪。，瑶山２号墓出土的博物甲烷重液测试，则软
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