重庆大厦重庆森林:对易经的研究可解开民族心灵密码

    《易》为中华民族心灵密码

     有学者认为，中国的诸子百家都源于《易》，换句话说，中国的整个文化都源于易。从古代的孔子到近现代郭沫若等人，几乎每个时代的一流学者对易都有深入的研究并作出了贡献。从孔子时代到今天，中国出现了一个又一个文化大师，这些文化大师几乎也都是易学大师。

    然而，历史上大师们对易殚精竭虑、呕心沥血的研究，并没有能够全面地、权威地、彻底地解决易的重大问题，甚至连《易经》到底是一部什么性质的著作，直到今天还存在着争议。今后也许可以解决易的很多重要问题，但关于易的争论要伴随整个人类的历史。这既是一种遗憾，也是易魅力无穷的地方。

    易，是中华民族所创造，反映着这个民族对人类、对社会、对宇宙万物的独特认识。体现这个古老民族的伟大智慧，同时也揭示了这个民族精神心理特质。通过创造易，解读易，利用易，中华民族几千年的文化哲学愈来愈丰富多彩。对易的研究可以更准确地把握这个民族的特性，认识这个民族的精神内核。

    易不仅反映了中华民族的思维方式，反映了中华民族对这个世界的认识，又带有测吉凶，未卜先知的功能，带有浓厚的神秘主义色彩——虽然这种预测被很多人所批评，但这种的功能就是到了今天还有旺盛的生命力。

   之所以说易是中华民族的心灵密码，就在于这里。

     当今，国学研究热进入了一个崭新阶段，很多学者开始重新审视思考中国传统文化，希望从中找出能够为今所用的营养。因此，今天解读中国传统经典著作成为一件比较时髦的行为。然而，研究中国传统文化，易就象一座大山一样横亘在学者面前。如果抛开易而研究国学，肯定会流于肤浅，难以掌握中国文化精髓。也不可能渗入了解国学精粹。可以说，不知易，不可言国学；不知易，不可言传统文化；不知易，不可言古代经典著作。因为中国诸子百家的理论几乎都可以找到易的影子，几乎都可以找到易在从中的指导作用。即便是后来传入中国的佛教，尤其是禅宗，在理论上也带有易的特点，或者说带有同易结合的特点。

    中国人研究国学不可能回避易，但遗憾的是，很多学者对易缺乏了解，甚至连基本常识也没有。

    对易学研究的研究应有所加强

    易在包罗万象的同时又神秘晦涩，言之于左，又似在右；言之于天，又似在地；言之于神，又似在人……..，人的智慧几乎不能穷尽易的博奥。这就使两千多年来人们对易虽深入研究而问题层出不穷的原因。

    对于易的研究，易的一些重大问题，可能一直存在下去。换句话说，易的研究将会无穷尽。

    在这种情况下，开辟易研究的新途径是非常有必要的。其中加强对易学研究的研究是一件非常有意义的事情。这种研究可以归结为易学史的研究。当前，易学史的研究有了很大进步，也有很多成果。然而，无论是从研究角度、方法来看，都存在局限。应进一步加强。

    笔者认为，加强对易的研究的研究（也可以说是易学史的研究）尤为必要。通过研究每个时代人们对易的不同解读，可以从侧面揭示中华民族思想精神特征，可以更能清楚自我认识，达到解开这个心灵密码的目的。

    一个人能清楚地认识自己是困难的，同样，一个民族清醒地认识自己也是很困难的。在市场经济日益发达、中国转型时期，中国人清醒地认识自己，尤其认识这个民族的心灵，尤为必要。事实上，中国人本身就是一个很复杂的古老年轻的民族，这个民族的很多方面就像一个谜，需要自我认识。如果通过对易的研究的研究可以达到这个目的。

    加强对易的研究的研究可以达到自我认识的目的，理由如下：

    第一， 一个时代人对易的认识和解释，往往体现了这个时代的哲学思想特点及价值取向。中国历史上对易的研究能够体现这一特点。同时，两千多年来，中国的一流学者在研究易方面也为易学研究的研究提供了丰富的素材。比如，汉易同唐易绝不相同，唐易通宋易也有很大差距，汉、唐、宋、明、清等时代对易的研究差异之大有时难以想象，矛盾冲突甚多，但似乎每一流派都有合理性，每一流派都难以站绝对权威地位。对这些问题深入研究，可以揭示中国精神文化的演变与继承，可以认识中国人从远古以来精神文化的所走的道路。从而也能深刻揭示中华民族的特性。

   第二，对易本身的研究虽然还有很长的路要走，但开辟对易学研究的研究无疑会更丰富易学研究内容。同时，两千多年来，诸多一流学者在易研究中已经涉及到方方面面。如果没有新的方法和新的材料，易的研究很难有突破。对易的研究的研究也不失为一件很有价值的事情。

    第三，通过对易的研究的研究，认识民族特性，更有现实意义。毫无疑问，中国目前处于城市化、工业化的转型过程中，中国人的精神思想正经历历史空前的变化，在这个变化中，研究这个民族的特性很有必要。

    因此，那些致力于易学研究的人可以在这方面下些功夫，相信可以有很大收获。 杜文/文