九乡新闻网重庆三峡旅游船票:11．藁本的故事
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藁南宋末期的文天祥，是一个传奇式的人物，也是一个豪杰式的秀才。《宋史》记载，文天祥“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长，顾盼烨然。”“皙”就是肤色白嫩，“顾盼烨然”，指的是眼睛，回眸一看，光彩有神。
这样的美男子，在那一个时代，说不上“妻妾成群”，也称得上是美女绕身了。确实，《宋史》也是这么写的：文天祥“性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前”。“平生自奉甚厚”，说的是文天祥很懂得生活，“声伎满前”说的就是能歌善舞的美女。但这一切，从文天祥的一生来看，是一种愤世嫉俗，是在不得志下的自娱。一旦国家有难，四岁的恭帝诏告“天下勤王”，文天祥马上驱散了声伎，变卖了家财，招兵买马，与“郡中豪杰并结溪峒蛮”，连汉族带苗族共一万多人马，来到了杭州，最终成就了一段“取留丹心照汗青”的光辉人生。
其实，文天祥的才能早已得到了恭帝的爷爷理宗的赏识。帝制时代，一个基层的书生，能得到皇帝的廷试对策，由此提拔，也是科举制度好的一面。尤其南宋，在擢用人才方面，很有可取之处。文天祥当时上了凤凰山皇城的集英殿上，对策的题目是“法天不息”，《宋史》对此赞誉仅仅十一个字：“其言万余不为藁（gǎo），一挥而成”。
这“一挥而成”不是指文章，说的是殿试时答辩的语言：“其言万余不为藁”。“藁”是什么？按《康熙字典》的说法，是满山遍野一种理不清的乱草。杭州人说“搞七搞八”，其实就是这一个“藁（gǎo）”字。大概当时的南宋朝廷中说“藁”话的人实在太多，这也是理宗总要昏昏欲睡的缘故。文天祥说了洋洋万言，却头头是道，一点都不“藁”，理宗大奇。可惜，文天祥太倒霉，处在乱世不说，谋事还正在奸臣当道的年头：先是丁大全，后是贾似道。
“藁”这个字后来也作为“草稿”的“稿”字，本意也是一种欲理且乱的样子。但更多的时候，还是作为“乱七八糟”的本意，出现在宋明时期的市井俚语中。譬如《警世通言》第二十五卷“桂员外途穷忏悔”，说的是桂某当年潦倒，在苏州给一位施员外打工，施员外见桂某可怜，馈赠三百两银子助他还债，并收留成家。某日，桂某在施家后花园劳作，掘得几千两施家祖上的窖藏白银。桂某找了一个借口，离开了施员外，举家迁到绍兴，成了远近闻名的桂大富人。
十几年过去，施员外去世，施家孤儿寡母因疏于理财，家境逐渐衰败。施夫人和儿子去了绍兴，本想投奔发了家的桂某。没料到桂某忘恩负义，“自见了施小官人之后，却也腹中打藁”，左思右想，怎么才能打发施家母子？
桂某“腹中打藁”的“藁”，就是七上八下，综错复杂的“乱”。六百年前冯梦龙所写的“三言”，几乎是以口语入书，原汁原味地保存了当时的市井俚语。这也可以看出，“藁”的本意作为口语，在当时依然存在，但作为书面语，已经极少用了。至少，在吴越地区是这样的。
【药名】藁本
【别名】藁茇，鬼卿，地新，山苣，蔚香，微茎，藁板，山园荽，辽藁本，水藁本，家藁本，西芎藁本，北藁本，香藁本，净藁本，西芎，茶芎，热河藁本，野藁本，野芹菜，辽宁藁本，土芎，儿卿。
【药性】辛，温。归膀胱经。
【功效】祛风散寒，除湿止痛。
【应用】
1．风寒感冒，巅顶疼痛 本品辛温香燥，性味俱升，善达巅顶，以发散太阳经风寒湿邪见长，并有较好的止痛作用，常用治太阳风寒，循经上犯，症见头痛、鼻塞、巅顶痛甚者，每与羌活、苍术、川芎等祛风湿、止痛药同用，如神术散（《和剂局方》）；若外感风寒夹湿，头身疼痛明显者，常羌活、独活、防风等药，以祛风散寒、除湿止痛，如羌活胜湿汤。
2．风寒湿痹 本品辛散温通香燥之性，又能入于肌肉、经络、筋骨之间，以祛除风寒湿邪，蠲痹止痛。治疗风湿相搏，一身尽痛，每与羌活、防风、苍术等祛风湿药同用，如除风湿羌活汤（《内外伤辨惑论》）。
【用法用量】煎服，3～9g。
【使用注意】本品辛温香燥，凡阴血亏虚、肝阳上亢、火热内盛之头痛者忌服。
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