重庆万盛黑山谷自驾游:情缘——不看不知道，一看吓一跳

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转载自 佛子卍净意 2011年06月23日 14:41 阅读(21) 评论(0) 分类：特别推荐

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情缘——不看不知道，一看吓一跳

­     “情爱”这两个字, 恐怕是我们这个世间用到的最多的字了，也是最让我们沉迷和痛苦的两个字了。“问世间, 情为何物, 只叫人生死相许? ”。 不光世间人“剪不断, 理还乱”这个情, 就是出家人, 遇到情缘, 也有很多被缠缚得翻身落马。再入红尘的 所以世尊感叹道,：若世间再有一件和情爱一样的东西, 众生就只能缠缚在轮回中, 永无出头之日了。                              

    "情爱"自然是个让世人痛苦又让世人心醉的东西，并且不惜为它死去活来。所以不幸的婚姻或是没有被人爱，在世间人来看，实在是人生最痛苦的事情，而美满的婚姻实在是幸福的人生的一大条件。但不幸和痛苦的婚姻或情感若从出世法来看，实在又是个好东西。世上很多的人，就是因为感情上的痛苦，而走入佛法的。一些学佛的朋友，几乎个个都经历过感情的痛苦和婚姻上的折磨。曾经是痛不可言。但从现在看来，真得感谢曾经的痛苦，感谢曾经让我们受到伤害的人。若不是他们，我们有可能今生就遇不到佛法，真的是至为宝贵的解脱法。千万劫难遇到的佛法啊。

    在学佛的过程中，也遇到了一些有神通的人。请帮忙查一查身边的人的宿世缘分，也在网站上看了一些为情痛苦的人的宿缘。查了，看了，觉得这世间人痴迷不悟的情缘也不过如此，也实在是一个颠倒啊。

    比如有个佛友高中时候，曾经很喜欢一个男同学。后来，虽然结婚了，心里总有牵挂。后来查下来的缘分，过去有一世，他是妻子，佛友是丈夫。后来这个丈夫背信弃义，喜欢了另一个女子，而将她抛弃。所以今世，网友对他的感情，其实就是还债，还过去世对他欠下的感情债。如果从时间的纵轴来看，也实在很可笑。过去抛弃她，现在又喜欢他。到底是爱还是不爱？过去是男子，现在又是女人。到底是男人还是女人？　 所以，世间的情爱，都是假的，不是永久的，是逢场做戏而已。这场戏你是冤家，下一场戏你又是亲家。过去是讨厌，现在是喜欢。也有可能现在喜欢，未来又讨厌，这就是颠倒的世间相。

    在网上，还看到了另一个佛友的真实爱情血泪。她很喜欢一名男子，为他痴迷了四年，但却又无法在一起。她痛苦难忍，若不是及时接触佛法，她差一点为这段痛苦的感情去自杀。后来查下来的情缘是：这个她所爱的男子，是她前两世的母亲。她那时是个不孝的儿子，总是让他母亲伤心，生气。过去世欠下的对母亲的恩情，今世竟然变成了难以忍受的爱情。所以，你说，这情爱的真面目是什么？它实在是变幻莫测啊，你看清它的面孔了吗？它实在是颠三倒四啊，母亲又变成了爱人。哎，有廉耻的人实在是不想在世间轮回和颠倒了。归去吧，去西方净土吧。

   对于已经觉悟和没有觉悟的人，这西方净土都实在是令人向往的好地方。讨厌轮回和颠倒的人，到了那里，可以再不颠倒和轮回。沉醉在恩爱中的人，也要求生西方。这样一来，寿命无量，可以永远和爱人团聚，并且容颜都是美妙，相看两不厌。若不求生西方，那么这一世结束，会见无期，就是见面也不知道谁是谁了，还可能互相残害。所以追求永恒爱情的人，应该双方都发愿求生西方，这才是最永恒

一旦了知宿命，淫欲狂浪霎时顿灭

人都是因淫而生，因淫而灭，生生死死不能自拔，全在一个淫字！要想一时断除，绝非易事。

但是一旦了知宿命，自己身边林林总总无数美色，竟然都是自己生生世世父母、骨肉轮转而来，此时方才羞愧难当，所有淫欲邪念霎时熄灭......

无奈我等凡夫，谜障重重，不识世事真相，耽乐于此而无自知，实在令人扼腕叹息！以下故事想必大家都是早听过了吧：

梁武帝时，就有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：

古古怪，怪怪古，孙子娶祖母。

猪羊炕上坐，六亲锅里煮。

女吃母之肉，子打父皮鼓。

众人来贺喜，我看真是苦！

........

千万别把此事当作一个寓言教化故事，这是绝对真实的现象！

愿所有还深深沉迷于此不能自拔的朋友： 自己身边林林总总无数美色，竟然都是自己生生世世父母、骨肉轮转而来，此时方才羞愧难当，所有淫欲邪念霎时熄灭......

醒悟！！！

修行人忏除淫念的方法

修行人最难除的是淫念。然而淫念不除，不能入道。即使淫欲已除，倘使意淫未尽，仍不能超出尘凡。所以《楞严经》中说：“若不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭。”又说：“必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”但是欲断淫心，谈何容易？平日不见女人的时候，也知犯淫不是一件好事；一旦美貌当前，暖香触体，此心便不能自主。试问坐怀不乱，把握得定的能有几人？目睹美色，心不起念的，更能有几人？这不是女人的魔力大，实在是自己的业力深。因为众生多世多生，沉沦在情欲海里，薰染不是一天；到今日要一刀斩断，难上加难；惟有用佛法慢慢地薰修，时常作种种对治的观想，观想日久，习与性移，自然而然，那淫念不斩自断。今将各种观想的方法，一一演说出来，愿大众洗耳谛听。
　　一、秽想。毛发爪甲齿牙孔窍无一不垢，涎唾涕泪身汗尿屎，无一不臭；身外出泥，身内出虫。纵有闭月羞花之貌，沉鱼落雁之姿，清晨睡起，口臭难当；日久不浴，身臭欲呕。芙蓉粉面，内中安着骷髅；白玉肌肤，里面全包脓血。
　　二、毒想。看似娇姿，恰同蛇蝎；近着他身，要丧我命。譬如糖蜜，参着砒霜；到口虽甜，捐躯可怕。
　　三、老想。女人颜色，不过三十以前；过此以往，形容渐樀，肌肤渐绉。日月如梭，催人易老；当前虽是百媚千娇，试想将来，总要变成白发老妪，有何趣味？
　　四、死想。绝代佳人终有死，岂能地久与天长？面黄如纸身如石，就是当年可喜娘。
　　（以下从胀想起，至白骨想止，都是女人死后逐渐变相。）
　　五、胀想。死后无多日，浑身膨胀加；皮如盛水袋，腹似断藤瓜；气味生奇臭，蝇蛆聚乱沙；诸公觉悟否，当日是娇娃！
　　六、青瘀想。红白分明相，青黄瘀烂身；请君开眼看，不是两般人。
　　七、坏想。皮肉既脱落，五脏般般见；凭君彻底看，哪样堪留恋？
　　八、血涂想。一片无情血，千秋不起人；淋漓涂宿草，狼藉污埃尘。莫辨妍媸相，安知男女身；哀哉痴肉眼，错认假为真！
　　九、脓烂想。腐烂真难看，腥臊不可闻；岂知脓溃处，兰麝昔曾薰。
　　十、啖想。尸骸遭啖食，方寸少完全；不饱饥鸟腹，难干馋狗涎。当年空自爱，此日有谁怜？不若猪羊肉，犹堪值几钱！
　　十一、散想。形骸都分散，手足渐移置；谛观妩媚姿，毕竟归何处？
　　十二、白骨想。皮肉已销尽，惟余骨何存？雨添苔藓色，水浸土沙痕。钻啮多虫蚁，收藏少子孙；风流何处去，愁煞未归魂！
　　十三、缠累想。妇女者，附骨之痈疽，一着于体，无日得痊。女色者，世间之枷锁，一系于身，无力自脱。《四十二章经》说：“人系于妻子，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻妾无远离之念。”《大宝积经》说：“何因缘故，名为妇人？所言妇者，名加重担，能令众生，负于重担，遍周行故。”
　　十四、疾病想。女色是杀人利刀，情欲是催命灵符。图一时之快乐，成痨瘵而饮恨身亡；贪片刻之欢娱，染恶疾而呼号毕命。
　　十五、果报想。果报之速，莫甚于淫。绝嗣之坆墓，无非好色狂徒；妓女之祖宗，尽是贪花浪子。
　　十六、地狱想。生前好色者，死后必堕猛火地狱；系本人心中欲火所造，到处皆是猛火，焦头烂额，永无出期。
　　十七、推己及人想。谁无妻女？谁无廉耻？我淫他人之妻女，则谑浪笑傲。试想：如他人淫我之妻女，我当作何感想？一转移间，能无汗下？
　　十八、鬼神如在想。佛无去来，光无不照；神目如电，森列空中。世人淫欲丑态，他人不见而鬼神见之。每当淫念起时，即觉佛天在上，鬼神在旁，淫念自然冰释。
　　修行人闲居静坐时，或乍见女色时，当作以上种种观想；行之日久，则淫念不忏而自忏，不除而自除矣。（身为苦本，淫为身本。无论男女，求了生死，断淫为本。）

　邪淫：在因果律上，犯邪淫者最严重，其惩罚尤为凌厉。尤其夫妇间，若彼此离了婚，又再去结婚，根据因果律，临命终时，身体会被截割成两份。因为生时曾有两边的关系，故死后业报呈现，有一把大锯，把人从头顶锯到脚尖。生前曾邪淫多少次，死后就割开多少份，生前曾结婚一百次，死后便分开一百份。乃至每人分得一点点。那么，分开有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把灵性聚一起，就不容易了，千百亿劫恐怕也不能复得人身。这时性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。本性分散了，便不容易做为众生。纵使能做众生，譬如一个人身，能化为八万四千蚊虫，但若要把那八万四千蚊虫重聚在一块，则不容易。蚊虫多数重新做蚊虫，头出头没，生死轮回，总不知道背尘合觉，舍迷归正的。所谓“一失人身，万劫不复。”诸位若能深明其义，可不惧哉！