九乡新闻网郑璐:屋顶与彩绘
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老北京的宫殿、王府、官邸、、庙宇、住宅……无不遵循着“官式”建筑。这是一种被官方规范化了的建筑形式，是封建社会等级制度在建筑物上的体现。如果不按一定的规矩建，即为“逾制”，会受到惩罚。官式建筑已融入古建之中，成为建筑历史的延续和发展。
北京地区的官式建筑金碧辉煌，不过等级也十分森严，这与几个朝代在北京建都的历史是分不开的。
官式建筑中，殿顶就有很多变化，也都有讲究，一般可分为重檐庑殿顶、重檐歇山顶、单檐庑殿顶、单檐歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶、盝顶、卷棚顶。
重檐庑殿顶是清代所有殿顶中最高等级。庑殿顶又叫四阿顶，是“四出水”的五脊四坡式，又叫五脊殿。这种殿顶构成的殿宇平面呈矩形，面宽大于进深，前后两坡相交处是正脊，左右两坡有四条垂脊，分别交于正脊的一端。重檐庑殿顶，是在庑殿顶之下，又有短脊，四角各有一条短垂脊，共九脊。现存的古建筑物中，如太和殿、长陵祾恩殿，就是这种殿顶。
重檐歇山顶除了正脊、垂脊外，还有四条戗脊。正脊的前后两坡是整坡，左右两坡是半坡。重檐歇山顶的第二檐与庑殿顶的第二檐基本相同。整座建筑物造型富丽堂皇，在等级上仅次于重檐庑殿顶，现在的古建筑物中，如天安门、太和门、保和殿、乾清宫等均为此种形式。
单檐庑殿顶就是重檐庑殿顶的上半部，是标准的五脊殿、四阿顶。故宫中配庑的主殿，如体仁阁、弘义阁等均是。
单檐歇山顶则是重檐歇山顶的上半部。配殿的大部分是这种顶式，如故宫中的东、西六宫的殿宇等。
悬山顶是两坡出水的殿顶，五脊二坡。两侧山墙蒌凹进殿顶，使顶上的檩端伸出墙外，钉以博凤板。此种殿顶，用处不少，如神橱、神库中房屋等。
硬山顶也是五脊二坡的殿顶，与悬山顶的不同在于，两侧山墙从下到上把檩头全部封住，宫殿中两庑房以此顶为多。
攒尖顶一般有多种形式，也容易辨认。无论什么形式，顶部都有一个集中点，即宝顶。攒尖顶有四角、六角和圆形之分。角式攒尖顶有与其角数相同的垂脊，圆尖顶则由竹节瓦逐渐收小，故无垂脊，故宫中和殿、天坛祈年殿属攒尖顶。
盝顶也分多角，但垂脊上端有横脊，横脊的数目与角数相同。各条横脊首尾相连，故亦称圈脊，如故宫御花圆及太庙中的井亭，即是盝顶。
卷棚顶最明显的标志是没有外露的主脊，两坡出水的瓦垅一脉相通。此种建筑，园林中居多，太监、佣人等居住的边房，多为此顶。
殿宇屋顶的吻兽,是一种装饰性建筑物件,一般有大吻(正脊吻)和垂脊吻之分。
大吻，即殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般是龙头形，张大口衔住脊端，故又称吞脊兽。目前国内最大的吞脊兽，在故宫太和殿的殿顶上。太和殿的大吻，由13块琉璃件构成，总高
殿宇顶上除正脊外，还有垂脊，垂脊上的吻脊兽称呼较多。除叫吻脊兽外，还叫屋脊走兽、仙人走兽等。檐角最前面的一个叫“骑风仙人”，也叫“仙人骑风”，它的作用是固定垂脊下端第一块瓦件，在末形成“仙人骑风”之前， 是用一个大长钉来固定的。从“仙人骑风”向后上方排列着若干小兽，均称垂脊兽，随着殿宇等级的不同，数目也不一。最高等级的如太和殿，垂脊兽的数目最多有11个。随着殿宇降级，垂脊兽的数目也随之减少，如乾清宫9个，坤宁宫7个，东、西六宫的殿顶大都是5个。每个垂脊兽都有自己的名称和含意，从前面向后上方依次排列的顺序是：
龙：古代传说中的一种神奇动物，有鳞、有须、有爪，能兴风作雨，是封建社会皇帝的代称。
凤：古代传说中的鸟王，雄的叫凤，雌的叫凰，通称凤，是封建社会吉祥的象征，亦是皇后的代称。
狮：古代人们认为它是兽中之王，是威武的象征。
天马：意为神马。汉朝时，对得自西域良马的统称。
海马：亦叫落龙子，海龙科动物，天马和海马象征着皇家的威德，可通天入海。
狻猊：古代传说中能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。
押鱼：海中异兽，亦可兴风作雨。
獬豸：传说中能辩别是非曲直的一种独角猛兽，亦是皇帝“正大光明”“清平公正”的象征。
斗牛：亦叫蚪牛，是古代传说中的一种龙，即虬、螭之类，虬有独角，螭无角。
行什：一种带翅膀猴面的人像，是压尾兽。
垂脊兽的递减从后面的“行什”开始，最前面的龙较稳定，不易被减掉。
瓦件的种类、尺寸、颜色、质料等，亦是区别殿宇等级的明显标志。其中的彩绘，是古典建筑木质结构中不可缺少的一个组成部分，形成一种特有的建筑装饰艺术。
彩绘主要出现在檩枋部位。檩枋部位一般分成枋心、找头、箍头、盒子以及皮条线；枋心是檩枋中心，可随檩枋本身的长短而增减，但长度以不影响协调感为宜；找头是指檩端至枋心的中间部位，由找头本身、皮线条、盒子、箍头等部分组成，如檩枋较长，找头部分 右延长，皮线条沿边用双线，另箍头、盒子等；箍头是指檩枋尽端处的彩绘线；盒子是找头部分的一段小空间；皮条是五大线之一，亦是组成找头的一部分。
彩绘同样有种类和等级差异。
和玺彩绘是彩绘等级中的最高级，用于宫殿、坛庙等大建筑物的主殿。梁枋上的各个部位是用特别的线条分开，主要线条全部沥粉贴金，金粉一侧衬白粉和加晕。用青、绿、红三种底色衬托金色，看起来非常华贵。
和玺彩绘有金龙和玺、龙凤和玺及龙草和玺之分。
金龙和玺的整级图案以各种姿态的龙为主要内容。枋心是二龙戏珠，找头中青地画升龙（龙头向上），绿地画降龙（龙头向下）。盒 子中画坐龙。如果找头较长，可画双龙。降龙之处再衬以云气、火焰等图案，具有强烈的神威气氛。
龙凤和玺的级别低于金龙和玺，枋心、找头、盒子等主要部位由龙凤二种图案组成，一般是青地画龙，绿地画凤。图案中亦有双龙或双凤。龙凤和玺中有“龙凤呈祥”、“双凤昭富”等名称。
龙草和玺的级别又低于龙凤和玺，主要由龙和大草构图组成。绿地画龙，红地画草。大草图案配以“法轮”，又称“法轮吉祥草”，简称“轱辘草”。
除和玺彩绘外，还有旋子彩绘、苏式彩绘和其他彩绘。
旋子彩绘在在等级上次于和玺彩绘，在构图上子有明显区别，可根据不同要求做得很华贵或很素雅。这种彩绘用途极广，一般官衙、庙宇、牌楼和园林中都采用。
旋花是构成旋子彩绘的主要图案，在找头内用旋涡状的几何图形构成一级圆形的花纹图案。
旋花的中心称为旋眼；旋了花圈则由三层级成，最外一层为一路瓣，依次是二路和三路瓣，一般找头内由一个整圆的旋子图案和两个半圆旋子组成一个单元图案，俗称“一整两破”。
找头图案部位，经常出现的图案也不一样。找头部位大于“一整两破”的面积时，采用“一整两破加金道冠”和“一整两破加两道”等形成；找头部位小于“一整两破”单元图案时，采用“喜相逢”，即整旋花与半旋花，共用一路瓣。“勾丝咬”，即只用一路瓣组成图案。“四分之一旋子”，即只用两个旋子的一半。
旋子采绘中同样有等级 之分。金琢墨石碾玉是旋子彩绘中的最高级，各大线及各路瓣都沥粉贴金，相当华贵；烟琢墨石碾玉是次一级旋子彩绘，图案中“五大线”贴金，各路瓣用黑线。
旋子彩绘中的等级，基本上以用金量多少为依据，其等级依次为：金线大点金、黑线大点金、金线小点金、黑线小点金、雅伍黑、雄黄玉等。
苏式彩绘是另种风格的彩绘，多用于园林和四合院。苏式彩绘除了有生动活泼的图案个，“包袱”内还有人物、故事、山水等。颐和园中的长廊，兴是苏式彩绘的样板画廊。
金琢墨苏画是苏式彩绘中最华丽的一种，用金量大，包袱内的画面很精致；金线苏画则是一种常用的苏式彩绘，主要线条用贴金法。其他还有海漫苏画等。这些办画内均无大型包袱，花型、图案等也比较简单。
正脊两头安放面朝里的龙首形瓦件称“正吻”、“螭吻”，因传说此兽好吞，故在正脊两端作张嘴吞脊状，又称“吞脊兽”。一说其为海兽，喜登高替身而眺望，喷水如雨不怕火，于是将之装饰在此，取喷水镇火保平安之意。其背后各有双角小兽头，称脊兽。而在殿顶各条垂脊端部的龙首称“邸吻”，即鹞鹰，因喜四方眺望 ，故置于此。在殿顶岔脊的下端，又有一龙首，称“嘲凤”，传说其胆大、好险，便置此。这屋脊、角兽合称“五脊六兽”。
在殿顶翘起的戗脊上安放着各种小兽，称“戗兽”，其数目各种类着严格的等级区别，小兽越多，建筑级别越高，常见为9、7、5、3不等，均为奇数。雍和宫各大殿以法轮殿和万福阁为最，均为7 个，因此二殿为雍和宫寺院中心建筑，小兽的数量是随着宫殿的抬升而逐渐增加的。
小兽的排列是有寓意的。小兽的最前面有一个领头的—骑凤的仙人。相传战国时期
《大清会典》上说这些琉璃釉小兽的排列顺序为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。其中天马与海马、狻猊与押鱼之位可置换。如若数目达不到9 个时，则依先后顺序。故宫太和殿为等级最高的建筑，角兽之上排列着10个小兽，其顺序为：“一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最后行什像个猴”，象征着皇权的至高无上。
这些小兽各的［寓意，并赋予了神奇的本领，有的能镇水避火，有的能降魔除障，有的能带来吉祥好运：
龙与凤代表着皇权至高无上的尊贵，龙的角似鹿、鳞似鱼、爪似鹰。唐宋两朝视其为祥瑞的象征。明清将其视为帝王，皇帝称自己为真龙天子，由此这龙是皇权的象征。凤是传说中右鸟之王。雄为凤，雌为凰，通称为凤凰，是祥瑞的象征，旧时还比喻有圣德的人。
狮子作吼，群兽摄服，乃镇山之王，寓意勇猛威严，在寺院中又有护法之意，寓意佛法威力无穷。唐虞世南《狮子赋》描绘其：“筋骨纤维，殊恣异制，阔臆修尾，劲豪柔毛。钗爪锯牙，藏锋蓄锐，弥耳宛足，伺间借势……遂感德以仁。”在这里狮子是“猛”、“仁”兼具的瑞兽。
天马意为神马，与海马均为古代神话中吉祥的化身，汉朝时对西域的良马称为天马，天马又是尊贵的象征。“天马行空，独往独来”，将其形象用于殿脊之上，有种傲视群雄，开拓疆土的气势。
海马也称落龙子，象征忠勇吉祥，智慧与威德通天入海，畅达四方。
狻猊在古籍记载中是接近狮子的猛兽，能食虎豹，亦是威武百兽的率从。一说它是日行五百里，性好焰火，故香炉上面的龙首形装饰为狻猊，有护佑平安之意。
押鱼是海中的异兽，说它能喷出水柱，，寓其兴风作雨，灭火防火。
獬豸有神羊之称，为独角，又称一角羊。《神异经》云：“东北荒中有兽如羊，一角，毛青，四足，性忠直。见人斗则触不直，闻人论则咋不正。”因善于辩别是非曲直，力大无比，古时的法官曾戴獬豸冠，以示善断正邪。将它用在殿脊上装饰，象征公正无私，又有压邪之意。
斗牛为传说中的虬龙，无角，与押鱼作用相同，一说其为镇水兽，古时曾在发生水患之地，多以牛镇之。《宸垣识略》中说：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道旁及金鳌玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的动物。立于殿脊之上意有镇邪、护宅之意。
行什因排行第十，故得此名。是一种带翅膀的压尾兽，
站兽的递减速是从后面的行什开始的。在古建中多有不涂釉面的瓦件，称“黑活”。黑活不用仙人，领头的为狮，后面均为马，雍和宫的配殿即是。不论是琉璃还是黑活做法，小兽设置一般多为单数，其大小、数目是根据柱高、等级、角脊长短诸多因素而定的。
这些小兽有极强的装饰作用，使古建筑更加宏伟庄重。同时，在结构上稳固了屋脊和瓦垄，吻是固定正脊、岔脊的构件，其它小兽均具有防止屋脊滑动的作用，是我国古代建筑不可缺少的一部分。经风吹日晒数百年，一直牢牢地屹立在屋脊之上。