九乡新闻网郑恺百力滋广告:世界末日
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/28 06:28:50
世界末日 
在一个正信的佛教弟子脑海中，是不太可能因为一部《2012》而去想两年以后可能会发生的灾难的。
因为佛教弟子每天会观修无常，佛教弟子把每一天都当做是生命的最后一天来过。在佛教弟子每一天的生活和修行中，都时时做好了准备，迎接无常。所以在佛教弟子心里，明天与2012年的某一天没有什么区别。
因此，即便没有2012年的灾难，即便一个人可以活到100岁，甚至活到150岁，这个世界上也没有一个人可以避免死亡。既然死亡无可避免，那么活着的时候，为什么不为死亡做一点准备呢？
你问问自己：如果下一分钟就是你的死期，你做好迎接死亡的准备了吗？
如果死亡以后什么知觉都没有了，什么痛苦都没有了，什么烦恼都没有了，一切都是平静的，那么我相信没有人会选择活着，因为活着就意味着有烦恼、有痛苦、有伤害。
活着，是天底下最不容易的一件事情。
从这个角度去想，我们每一个人，每天都活在矛盾之中。如果不参透生命的实相，无论一个人有多么大的世间成就，一切都只是幻想，了无实意。
以佛教的观点来看，大部分的众生是生活在无明和浑浑噩噩之中的。
佛教的词典里，可以说有“世界末日”这个词，也可以说没有 “世界末日”这个词。
佛教对世界的看法就是对万法的看法，一切法（事物）都有缘起，都遵循“成住坏空”的法则，这是一个绝对的真理，究竟的真理，经得起任何时空的检验。
一个世界既然也遵循“成住坏空”的法则，那么就当然有消亡的那一天，这个就是所谓的世界末日。
此世界消亡，彼世界诞生，一切又开始轮回。
这是佛教的宇宙观。所以世界末日在佛陀眼中，与一朵盛开的小花的残败没有任何区别。佛陀眼中，没有所谓生，也没有所谓死。
人们通常讲的某年某月某日是世界末日的说法，在佛教中是找不到的。
真正的世界末日是指这个星球都不复存在了。
那些预言讲的“世界末日”在佛教的观点中，是指“无常”。而且这个无常是相对于人道和畜生道而言的。
如果有一天，海水将珠穆朗玛峰淹没，在佛教的观点中，这也称不上是“世界末日”，只能说是“人类的末日”。如果真有人类的末日，那么再多的担心又有什么用呢？你我都不会是世界上剩下的最后一个人。
所以，请放下那些杞人忧天的想法吧，活在当下！
-----十七世大宝法王噶玛巴开示
在一个正信的佛教弟子脑海中，是不太可能因为一部《2012》而去想两年以后可能会发生的灾难的。因为佛教弟子每天会观修无常，佛教弟子把每一天都当做是生命的最后一天来过。在佛教弟子每一天的生活和修行中，都时时做好了准备，迎接无常。所以在佛教弟子心里，明天与2012年的某一天没有什么区别。
因此，即便没有2012年的灾难，即便一个人可以活到100岁，甚至活到150岁，这个世界上也没有一个人可以避免死亡。既然死亡无可避免，那么活着的时候，为什么不为死亡做一点准备呢？
你问问自己：如果下一分钟就是你的死期，你做好迎接死亡的准备了吗？
如果死亡以后什么知觉都没有了，什么痛苦都没有了，什么烦恼都没有了，一切都是平静的，那么我相信没有人会选择活着，因为活着就意味着有烦恼、有痛苦、有伤害。
活着，是天底下最不容易的一件事情。
从这个角度去想，我们每一个人，每天都活在矛盾之中。如果不参透生命的实相，无论一个人有多么大的世间成就，一切都只是幻想，了无实意。
以佛教的观点来看，大部分的众生是生活在无明和浑浑噩噩之中的。
佛教的词典里，可以说有“世界末日”这个词，也可以说没有 “世界末日”这个词。
佛教对世界的看法就是对万法的看法，一切法（事物）都有缘起，都遵循“成住坏空”的法则，这是一个绝对的真理，究竟的真理，经得起任何时空的检验。
一个世界既然也遵循“成住坏空”的法则，那么就当然有消亡的那一天，这个就是所谓的世界末日。
此世界消亡，彼世界诞生，一切又开始轮回。
这是佛教的宇宙观。所以世界末日在佛陀眼中，与一朵盛开的小花的残败没有任何区别。佛陀眼中，没有所谓生，也没有所谓死。
人们通常讲的某年某月某日是世界末日的说法，在佛教中是找不到的。
真正的世界末日是指这个星球都不复存在了。
那些预言讲的“世界末日”在佛教的观点中，是指“无常”。而且这个无常是相对于人道和畜生道而言的。
如果有一天，海水将珠穆朗玛峰淹没，在佛教的观点中，这也称不上是“世界末日”，只能说是“人类的末日”。如果真有人类的末日，那么再多的担心又有什么用呢？你我都不会是世界上剩下的最后一个人。
所以，请放下那些杞人忧天的想法吧，活在当下！
-----十七世大宝法王噶玛巴开示
