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太极神测 免费算卦
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杨柳抚春 2011年06月09日 11:04 阅读(536) 评论(18) 分类：人生预测
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诸葛武侯巧连神数完美版本
《诸葛武侯巧连神数》的产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追朔到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。
《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。
古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？
中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鳴呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，由于家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动连续不断，尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齊应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。
再看新中国的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹如夜半临深池），新中国成立以后，虽然出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！
还有当代的中国之“设计师”《邓小平》之名得数是第30神数：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”意即一个人，不论身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉的顶点。邓小平的个子不高，早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。虽然他已经离开人世，但却数老一代革命者的高寿之一，在我们当代的中国，目前还不是仍然在提倡“邓小平理论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的数理断言吗？像上面的事例，可以说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。
诸葛武侯巧连神数
姓一画当百，字一画当十，名一画当一，相加总数除以215数，余剩一数乃其义（注：要使用繁体字笔画）
001 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
002 苍蝇之飞，不过数步；附于骥尾，则腾千路；
003 莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二摩；
004 绝妙，绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳，鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；
005 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就；世上谁能强求？
006 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
007 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
008 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
009 精细既舍，当此时胡涂，即便买卖已得，自今后经纪休夸；
010 莫乐莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸胶不足理黄河；
011 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
012 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
013 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
014 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益；
015 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
016 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
017 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
018 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；
019 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头；
020 乌云接日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，细观阁阁；
021 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
022 虚而复实，实而却虚，禾头产耳，窦里生鱼；
023 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
024 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
025 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
026 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
027 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；
028 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
029 难矣哉；
030 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
031 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
032 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
033 椿萱并茂，兰玉联芳；
034 雪来树净，日落楼空；
035 一木焉能支大厦；
036 玉燕投怀
037 莫轻狂，细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
038 棘闱难彻；
039 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
040 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
041 两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春；
042 莫气睹，莫气睹，虽有长鞭，不及马腹；
043 盲人骑瞎马，夜半临深池；
044 真好；
045 老天不容；
046 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
047 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中；
048 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
049 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空飘落；
050 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
051 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
052 能；
053 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
054 难；
055 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
056 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
057 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
058 好
059 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
060 九天日月开昌运，万里风云起壮图；
061 方离发福生财地，又入堆金积玉山；
062 须放开肚皮吃饭，切踮定脚跟为人；
063 进一步门庭，添十分春色；
064 春风拂弱柳，细雨润新苗；
065 心中无险事，不怕鬼叫门；
066 可也；
067 不能；
068 割鸡之事，焉用牛刀；
069 维鹊有巢，维鸠居之；
070 琼浆润口，甘露滋心；
071 星移斗转，去旧换新；
072 不入虎穴，焉得虎子；
073 鹬蚌相持，渔翁得利；
074 凤毛济美，麟趾呈祥；
075 芝兰竞秀，玉树生香；
076 不危不险，去而复返；
077 泰阿倒持，於谁有益；
078 春暖鱼化，秋高鹿鸣；
079 傍虎吃食，有损无益；
080 树欲静而风不息；
081 蜻蜒飞舞在池塘；
082 伐倒大树有柴烧；
083 眼看明月落人家；
084 正遇双星渡鹊桥；
085 有想；
086 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
087 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
088 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
089 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜似贸易；
090 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
091 江水洗心，江月照肝，征南战北，不难不难；
092 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
093 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何；
094 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切勿要强；
095 不作风波于世上，只无冰炭在胸中；
096 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈；
097 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
098 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；
099 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100 一樽美醴倾荒野，两里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花报，喜雀叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛；
108 小心哉，莫务外，一步错，百步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罚于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
124 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 螮蝀在东,莫之敢指；
128 拨开黑雾见青天；
129 丸泥可以封函关；
130 花开能有几时红；
131 同心合意步云拂；
132 一杆明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土理；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鹳焉能代鹄卵；
137 莺鸠竟敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧伐孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵，灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪愁，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟螣蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹本无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切勿转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天之生物, 因材而笃，痴心妄想, 天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后祸；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫，名利点也无；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，唯恐乱乱纷纷；
171 莫强求，一薰一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而搏蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫望；
181 既知重轻，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难殖，有气难睹，有话难言；
204 人即是鬼，鬼即是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 事不由已；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天，穷通有命，亦须行尽人事，以听天命
后序
是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。
又序
天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。
再序
凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此。
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《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。
古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？
中国共产党的缔造者和新中国的第一代元首《毛泽东》之名得数是138神数：“青草池塘处处蛙”。意为青草必然是生长在春暖花开的春夏之季。春夏又是一年当中的大好时光。池塘当是水清草茂的鱼米之乡。青蛙是对农作物有保护作用的益虫，且又数量众多。青草得到水的滋润，又有青蛙为其除掉虫害。会生长的更加茂盛。整句话勾画出一幅美丽的画卷。而青蛙生存在池水清澈，草木繁茂的富饶之地。怎能不得意自鳴呢？从这里联想出毛泽东自小就出生在江南的富饶之乡，本人又生长在富裕的家庭，由于家境的富裕，才能促使和造就他在学业上的长足进展。因而能开发了智力。接受了先进的马列主义思想。选定了坚定不移的革命道路。虽在革命时期几经磨难，但最终还是领导全国人民推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了新中国。使一个贫穷落后而又被列强藐视的旧中国，从此屹立在世界的东方。不仅他本人深得人民的爱戴，在世界上也使众多国家都刮目相看。在他执政的四十一年期间，善于搞政治运动的毛泽东，一个接一个的政治运动连续不断，尤其文化大革命期间他所倡导的大鸣，大放，大字报，大辩论的“四大”正应了“一蛙鸣叫，万蛙齊应”真乃“一命发出，万民附和”也！纵观毛泽东的一生，不正是“青草池塘处处蛙”的真实写照吗？毛泽东学生时代的学名《毛润芝》得“巧连神数”是第128神数。“拨开迷雾见青天。”在此也可以得到印证。
再看新中国的开国元勋，功不可没的《刘少奇》之名得数是第43神数：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”意为盲人骑着一匹瞎马，又在伸手不见五指的半夜，走在深不见底的深池边沿上，焉有不马毁人亡之理？刘少奇在革命时期所从事的地下工作，其处境也是何等的凶险（正犹如夜半临深池），新中国成立以后，虽然出任中华人民共和国的开国主席，但他却在文化大革命中首先被打倒。最后落得个“人仰马翻”惨死在文化大革命的汪洋大海之中。验证了“盲人骑瞎马，夜半临深池”的数理。实乃悲哉！可见刘少奇之名与此神数所说的丝毫不差也！
还有当代的中国之“设计师”《邓小平》之名得数是第30神数：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”意即一个人，不论身份的贵贱，个子高矮，只要有真本事，照样能出名，能成功。甚至能达到光辉的顶点。邓小平的个子不高，早期在党内或国家的职位也不算高。但其后期声望和权威却很高、可谓“家喻户晓，老少皆知”。虽然他已经离开人世，但却数老一代革命者的高寿之一，在我们当代的中国，目前还不是仍然在提倡“邓小平理论”吗？这不也正应了“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”的数理断言吗？像上面的事例，可以说俯身可拾。因受规定的条件所限，就不再赘述了。由此也可见《诸葛武侯巧连神数》的一斑了。
诸葛武侯巧连神数
姓一画当百，字一画当十，名一画当一，相加总数除以215数，余剩一数乃其义（注：要使用繁体字笔画）
001 混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
002 苍蝇之飞，不过数步；附于骥尾，则腾千路；
003 莫言多，莫行过，总是千伶百俐，不如一推二摩；
004 绝妙，绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳，鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；
005 绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就；世上谁能强求？
006 不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
007 船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
008 不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
009 精细既舍，当此时胡涂，即便买卖已得，自今后经纪休夸；
010 莫乐莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸胶不足理黄河；
011 风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
012 打草惊蛇，敲山振虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
013 物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
014 狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益；
015 以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
016 燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
017 得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
018 鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；
019 奇奇海市，妙妙蜃楼，一派佳景，却在浪头；
020 乌云接日，黑猪渡河，郊外蒙蒙，细观阁阁；
021 雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
022 虚而复实，实而却虚，禾头产耳，窦里生鱼；
023 可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
024 栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
025 蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
026 红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
027 伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；
028 灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
029 难矣哉；
030 山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
031 万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
032 白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
033 椿萱并茂，兰玉联芳；
034 雪来树净，日落楼空；
035 一木焉能支大厦；
036 玉燕投怀
037 莫轻狂，细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
038 棘闱难彻；
039 须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
040 鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
041 两手劈开名利路，一肩挑尽落阳春；
042 莫气睹，莫气睹，虽有长鞭，不及马腹；
043 盲人骑瞎马，夜半临深池；
044 真好；
045 老天不容；
046 天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
047 左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中；
048 水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
049 海不扬波，风不鸣条，雪飞六出，半空飘落；
050 秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
051 梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
052 能；
053 一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
054 难；
055 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
056 春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
057 昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
058 好
059 一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
060 九天日月开昌运，万里风云起壮图；
061 方离发福生财地，又入堆金积玉山；
062 须放开肚皮吃饭，切踮定脚跟为人；
063 进一步门庭，添十分春色；
064 春风拂弱柳，细雨润新苗；
065 心中无险事，不怕鬼叫门；
066 可也；
067 不能；
068 割鸡之事，焉用牛刀；
069 维鹊有巢，维鸠居之；
070 琼浆润口，甘露滋心；
071 星移斗转，去旧换新；
072 不入虎穴，焉得虎子；
073 鹬蚌相持，渔翁得利；
074 凤毛济美，麟趾呈祥；
075 芝兰竞秀，玉树生香；
076 不危不险，去而复返；
077 泰阿倒持，於谁有益；
078 春暖鱼化，秋高鹿鸣；
079 傍虎吃食，有损无益；
080 树欲静而风不息；
081 蜻蜒飞舞在池塘；
082 伐倒大树有柴烧；
083 眼看明月落人家；
084 正遇双星渡鹊桥；
085 有想；
086 一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
087 执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
088 闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
089 仰赖天地，何必曰利，只须勤俭，胜似贸易；
090 浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
091 江水洗心，江月照肝，征南战北，不难不难；
092 好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
093 离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何；
094 前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切勿要强；
095 不作风波于世上，只无冰炭在胸中；
096 莫惆怅，莫惆怅，命里八尺，难求一丈；
097 闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
098 猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；
099 落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100 一樽美醴倾荒野，两里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花报，喜雀叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹烛；
108 小心哉，莫务外，一步错，百步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罚于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
124 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 螮蝀在东,莫之敢指；
128 拨开黑雾见青天；
129 丸泥可以封函关；
130 花开能有几时红；
131 同心合意步云拂；
132 一杆明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土理；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鹳焉能代鹄卵；
137 莺鸠竟敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧伐孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵，灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪愁，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟螣蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹本无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切勿转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天之生物, 因材而笃，痴心妄想, 天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后祸；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫，名利点也无；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而深于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，唯恐乱乱纷纷；
171 莫强求，一薰一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而搏蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫望；
181 既知重轻，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难殖，有气难睹，有话难言；
204 人即是鬼，鬼即是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 事不由已；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天，穷通有命，亦须行尽人事，以听天命
后序
是书相传为汉相诸葛武侯所作，以天地之数，五十有五时刻之数，九十有六易象之数。六十有四共二百一十五数按二百一十五，又其中句法或诗或文或长短，寓意深远，变化无穷。判断吉凶无不云验。凡占卦者须洗手焚香，诚心祝告某人因某事，祝毕，书字于纸上，以三字为限。第一字每笔作百笔数，第二字作十数，第三字作个数。凡笔画在九笔者，照算，在十笔以外者则减去十笔算。若恰在十笔或二十笔者照一、二算。三数之和被二百一十五数除，余数便为所查之条。
又序
天地之数，五十又五；时刻之数，九十又六；易象之数，六十又四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻推卦象以定吉凶。祸福凡占疑者，遂意三字，或人代书也可，第一字一画作一百，第二字一画作一十，第三字一画作一，以二百一十五数定之，若多，则须减去二百一十五，还多，再除之，除之不足二百一十五数而定，按数查后之某数注载，或成诗句，或长短书句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意味，无不灵验。例如，如“父子一”三字，计四百三十一数，除去二百一十五数，还余二百一十六数，再除二百一十五数，只余一数，即后第一数，乃云：“混沌初开，乾坤乃定；日月合璧，凤凰和鸣”之句，余皆仿此。
再序
凡用此数占疑者须洗净手，清除杂念，一支清香心中默念，我为某事求占后任意写三字，或由别人代写．然后把写好的字按繁体字笔划计算．第一个字的笔划，每一划按100计算；第二个字的笔划，每一划作十划计算；第三个字每一划作一划计算．把三个字的笔划相加的和数用二百一十五数除后，余数即包指二百一十五，以下的数去查书上所标数字中，找到该数的字，用笔记下后，在该数上再加上二百一十五数，继续查直到加后的数记载有圈无字时，停止这时你所记下的字或是单字，或成句，成诗句，有长有短，有虚，有实，有明，有暗，有正，有反．就你所占之事，念其意，嚼其味，根据字诗词句所含之意，无不灵验．但是由于每个的心情，理解能力，思维方向，对这虚中含虚，明中藏暗，暗中有明，反而有正，正中有反令人难以理解，需慢慢品味多方联想，以定吉凶祸福．此数是诸葛先生神通广大，韬略精辟之作．后人其可以做正经之用，不可做行乐用举例：假如写的是＂父子一＂三个字，共四百三十一划，除去二百一十五数，余剩二百一十六数再除去二百一十五数，余剩一数书上记的第一个字是混字，一再加二百一十五数共二百一十六数，书上所记的字是沌字，加上二百一十五数共四百三十一数书上记的字是初字，再加上二百一十五数共是六百四十六数书上记的是开字，将这四个字连起来即＂混沌初开＂四个字，直到只有圈，没有字时停，其它的笔划也模仿此。
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