郑州有名的散打俱乐部:第八篇　在主量给的环境中劳苦

主量给的环境

　　我们要在神圣生命的托付里产生健康的运作，必须在主所量给的环境中劳苦。当你真正来与神同工的时候，你就会发觉，多半的时候环境都不是你所希望的。这有点像父母为儿女安排最好的环境，可是儿女多半不懂得欣赏，直到他们自己也成家了，才明白以前和父母一起有多好。

　　我们跟随主的过程很像这样。一开始享受人劳苦的成果，天塌下来有人顶，会所是别人盖的，聚会时有冷气，有时还嫌椅子不够软。但是你真正要来服事主了，这时候就发觉，主给我们的环境是为着叫我们成长，叫我们得造就，叫我们成熟，为着建造基督的身体。

　　主所量给我们的环境常常不是我们所要的，环境和我们所盼望的常常不大一样。当你在主所量给你的环境中劳苦，环境好就多作一点，环境非常不好的时候，还得作一些，无论如何，你要成为一个藉着劳苦带进主祝福的人。

在劳苦中喜乐

　　在主所量的环境中，你必须在劳苦中作一个喜乐的人。我再说，不喜乐的人没有果子。你自问，为什么我服事主一年两年没有果子，是不是生命不够，技术不好，真理不强？这些当然都有可能，可能生命不够，技术不好，真理不强，但是它都归结在一个点上，那就是你这个人不给人一个感觉，你有一种从神来的，天上来的喜乐流露。

　　我记得我高中毕业后，主特别安排，我就有一个机会服事台北的一个分家。那时我们几乎是每周传福音，我都是带诗歌的。后来许多弟兄姊妹告诉我，他们来听福音，看见我带诗歌带得满头大汗，喜乐荣耀，他们就得救了。你们服事主的人一定要有这种特质，特别在你们年幼的时候，你们的喜乐要成为人的吸引。

　　你回到学校，一定要学著作一个喜乐的人。你若是不喜乐了，要快快认罪，“主啊！我现在已经不喜乐了，求你怜悯，求你把天上的喜乐给我。”喜乐是从膏油来的，当你活在膏油里，对基督有享受的时候，这一种在基督里的享受就会叫你成为一个喜乐的人。

得时之时的劳苦

　　在得时之时，多劳苦在人中间，然后再在主身上劳苦。不要说我每天一定要祷告两个小时，今天还没有祷告两个小时，因此不能出门。人正等着要得救的，你先把人带得救了，再回来祷告。在得时的时候，要多劳苦在人中间。

　　你们要有雄心，感觉要大。在这里假定有一万华人，你们要告诉主，主啊，我要百分之五，就是五百人。这一点也不算过。我们在这些有心的寻求者中，好好帮助他们认识生命，认识灵，认识教会，认识立场，认识基督的身体。现在华语工作的门是开的，因此你们就要有心，和主要这五百人。

　　神是有计划，有经纶的神，我们要得人也必须有计划，不要光作梦。譬如，我们今年向主要二百人。现今主已经给我们一百三十位了，我们就要再得七十位。你传福音给三个人，有一个人可能会得救，三个得救的人中，可能留下一个人。所以你要得着七十人，要有二百一十个人得救，要有这么多人得救，你最少要请到六百人。同样的，你接触到三个人，可能就请到一位，所以为了请到这六百人，你必须接触二千四百人。我们作工，必须这样实际的考虑，怎么写信，打电话，或是叩门来接触到这些人。

　　接下来，我们还要考虑，怎么用我们原有的一百三十位好好照顾这七十位。你没有这样的考量，就是再得时，你不会作工还是不行。我们这个人很小，有的时候，一个弟兄带一个人得救，你花五年天天陪他，五年后他在阿拉斯加找到事情，离开教会生活，你等于白忙一场。你要学习，在得时的时候，就要去多得人，要祷告主，怎么好好去作工。

　　我不知道你有没有这么想过，作工必须要这样有计划？还是你作工是碰运气的，感谢主，今天在路上突然车子抛锚了，结果遇见一个中国人，我就带他得救了。一面来说的确好，得时到一个地步，车抛锚都能带人得救。另外一面来说，你不能靠车子天天抛锚，天天这样带人得救，天下没有人这样作工的。我们服事主还得有大的构思，要有大的魂，这样才能作出事来。

不得时之时的劳苦

　　在不得时的时候，我们就要先多劳苦在主身上，然后到人中间去劳苦。

　　相对于华语的工作，现在的英语工作就不怎么得时。我有个想法，你们华语的全时间弟兄们每周一定有一天只准讲英文，我们来一起用英文祷告，然后就出去传福音给美国人听。大家若是肯这样去作，我想每一年教会里一定会有一些非华语的圣徒被主带进来。

　　你要记住这原则，得时的时候多出去，但是不要忘记主；不得时的时候多到主面前，但是不要忘记出去。得时不得时都得作工，顺也好，不顺也好，我总愿意劳苦。你要懂得和人交朋友，要跟人来往，不要到一个地步，门不开你就不知道怎么办，或者门开了，就成了无头苍蝇，四处乱飞。当门开了的时候，你要有计划，门不开的时候，你就得慢慢来，一个对一个的去劳苦。你请人到你家吃中国饭，就能带人得救的。我劝你们弟兄们要多为此祷告，要多去劳苦。

享受身体的扶持和灵的供应

　　有些时候你在教会中作得很顺，因为你有扶持，这时就要多支取，会享受身体的供应。譬如开学了，要接触新学生，有弟兄就作包子，有姊妹包寿司来，他们扶持，你就多多享受，不要客气，但是不要忘记灵。要有灵，也活在灵的实际里。

　　有的时候作工没有什么扶持，不仅没有扶持，大家还冷眼看你，叫你觉得一盆冷水浇下来，这时你就要多支取享受灵的实际。当灵一来，你就觉得好，虽然没有扶持还是有享受。我告诉你，宁可有一个弟兄讽刺我，也不要一个人得胜；宁可很多人讲你，叫你头都抬不起来，也比一个人，只有我主与我，来得好。

　　也许在你的感觉里，有一些弟兄和你不同心，但他们也是你的扶持，他们的同在就是你的扶持，你对弟兄要有这种欣赏。刚刚才讽刺你的，那也是扶持，他的同在就是扶持。有的丈夫上了一天班回家，精疲力竭，太太说你怎么不洗碗，挣钱这么少，我怎么养家。我劝姊妹们永远不要说这种话，讲这话得罪主，也得罪你的丈夫。但是我告诉你，有人在那里说你，也比你回到家一个人也没有好。

　　弟兄们，身体的扶持往往不是你所想像的，但是他们的存在就是你的扶持。你一面要说，感谢主有弟兄，感谢主有姊妹，他们就是我的扶持。所以你有扶持时，就多享受扶持，缺少扶持的时候，就要多支取享受灵的实际，也经历身体的供应。

　　因此你在劳苦中，绝不能离开交通与配搭。就是人不愿意听，你也要告诉他你的负担和工作，不要躲起来干活。我认得一位同工，没有人知道他在干什么，每天中午他突然就提个小包包出去了，然后又回来了，我猜想他大概自己在卖货。我们要学习作什么，弟兄们都知道，我有什么负担弟兄知道，我要怎么服事弟兄知道，我愿意怎么服事弟兄知道，我盼望怎么服事弟兄也知道。最多大家都否决，若是你觉得主还要你作，你就去作。你要学习，就是挨骂，也是挨骂在交通的里面，挨骂也比隔绝好。在劳苦中，你不离开交通，不离开配搭。

善用时间

　　你要注意时间的应用，知道我们的生命和工作都是在时间里的。我们的生命是连于时间，人一死时间就没有了。当我在用我的生命的时候，我用的就是我的时间，我用我的时间，就是用我的生命，所以你要注意时间的运用。

　　主耶稣说，白昼不是有十二小时吗？你们当趁着白昼作神的工。意思是说，主给我们的时间是够用的，是我们不会运用时间。我们每天早晨起来有一个时段，早饭后是一个时段，午饭是一个时段，下午是一个时段，晚饭是一个时段，晚上至少是一个时段，所以你每天有六、七个时段，一礼拜就有四十二个时段。你有这么多的时段，不可能时间不够用。

　　我举全时间服事的弟兄作例子，我们不可能从早到晚都读圣经的，如果你能读四个小时圣经，那就不得了了。你每天花一个时段读经，一周就去掉七个时段；有三个早晨跟三个人晨更，又去掉三个时段；有两个中午跟两个人吃午饭，又去掉两个时段，这样你已经照顾了五个人，才花了十二个时段。

　　你要学习分配你的时间。早上你可以跟弟兄在一起晨更，上午和同工一起追求，中午约一位弟兄吃饭，下午可以到大学传福音，晚上可以请朋友到家里吃饭，之后还可以有一个小排聚会。想想看，这一天作了多少事啊。你要学习，生活规律化一点。我们把时间这么一安排，没有人会说我忙死了，只有一个感觉，主啊，我浪费了这么多时间。

　　你要把一个礼拜时间这样排出来，每一周聚会多少小时，追求多少小时，陪儿女多少小时。你们作父母的，特别当儿女到了青少年时期，你一定要陪他们，要画出时间来为着他们。不能说我把他们信托主，就不用管了，这不行。你分出一段时间来，只要有一个感觉，这一天是我陪孩子的，去逛街也好，去公园也好，在家里也好，你不要轻看这段时间。有的弟兄甚至家里没有电视，我觉得这不好，你把孩子完全隔绝了，他们一摸到世界事的时候，就一点抵抗力都没有。甚至于你陪他们看电视，他喜欢看卡通，你就陪他看，看的时候还要和他一起哈哈笑，叫他觉得你跟他同心，你要会讨孩子的欢喜。

　　说到对儿女的负担，我是真有感觉。你不要盼望儿女属灵，人属灵是主作的，人爱主是主作的，人不爱主是自然的。若有人爱主，你要感谢主；你的孩子不爱主，只要他这个人健康，他日后总会爱主的，你不要怕。但是你要学会，怎样好好安排你的时段。

　　除了以上这些时段，你一个礼拜一定要有四个小时是为着传福音的。你找一个同伴，找人一起读读圣经，读读书报。你若把时间照我所说的这样划出来，你就会发觉，主啊，我可以为你劳苦的时间太多了。你要知道，时间就是生命，知道我们的生命及工作都是在时间里的；你要合式的运用你的时间，你若不会用时间，你要服事主是没有可能的。

得着真儿子

　　我们服事，一定要作一个得着真儿子的人。保罗得着一个真儿子提摩太，年纪并不太大，应该也是单身。从保罗的书信中，我们看出这位提摩太，资质不一定那么好，悟性也不一定那么高，但是因着他是保罗的真儿子，保罗就把自己投资在他的身上。

　　任何一个真儿子，都能得着父亲一切的投资。你如果只是觉得这个孩子可爱，抱抱他也很享受，却没有把自己投资进去，他就不是你的真孩子。真儿子是要你把人投资进去，把你的丰富投资进去，把你的心血投资进去，把你的时间投资进去，把一切都投资进去，这才是你的真儿子。

　　提摩太是作保罗真儿子的，也就是说，保罗把一切都投资在他的身上，把所知道的都告诉他，把所学习的都告诉他，把时间花在他身上，把心血花在他身上。你这个人要被你的真孩子占有，他的得胜叫你喜乐，他的刚强叫你刚强，他在主面前长进，就叫你觉得荣耀，你这一个人和他连起来，他得着你这个人了，这就是你的真儿子。

　　今天教会生活里的难处，是很少人有真儿子。有握手寒暄的人，有彼此交往的人，但是没有真儿子。我若问你，你的真儿子在哪里？你不能说，他已经走了三年，现在不聚会了。天下没有比这个再悲伤的事，父亲不知道儿子在那里。你劳苦服事，一定要生出真儿子来，或者是一个，或者是一批。这些弟兄占据你的人，他们快乐你就快乐，他们悲伤你也悲伤。

　　我不是随便说这话。我举自己作例子，我的四弟比我小五岁，跟我同年考大学，所以我父母为我很着急。结果弟弟考上台大，我少一分没有上榜，结果妈妈把脸一板，说我希望是你考取不是你弟弟。结果全家都因为我忧愁，连弟弟考上了都不敢笑，只有我一个人真喜乐，到房里哈利路亚赞美神。我知道主是宇宙的主宰，否则不会只差一分，差一分就表示主在那里，所以我很喜乐，感谢赞美主。可是全家没有一个喜乐的，这是一个健康的情形。孩子有难处了，父母就觉得有难处；孩子有限制了，父母就觉得有限制，父母和孩子是连起来的。

　　弟兄们，你在服事的时候，一定要注意，不要作许多的工，要有真儿子。你这个人的生存完全受他们影响，他们一开口，我里面就喜乐，他们一申言，我里面就喜乐，他们一讲属灵的丰富，我里面就喜乐，他们到聚会中不讲话，我中午就没有办法吃饭。一个真实的事奉乃是生养真儿子的事奉，我要生出真儿子来，这比我肉身的儿子还要真，这些孩子是在神面前算得数的。我把一切都给他，我把一切的丰富都给他，我把我的生命投资给他，他也能接受我一切的丰富，并且彰显出来。

　　你在主所量给的环境中劳苦，你要喜乐，在得时之时多劳苦在人中间，在不得时之时，多劳苦在主身上。在有扶持之时多支取、多享受身体的供应；缺乏扶持之时，会支取享受灵的实际，也经历身体的供应。永远不要忘记身体，一个给你长脸的弟兄总比没有弟兄好，一个叫你为难的弟兄总比没有弟兄好。我需要弟兄，我需要身体，远过于自己能作出一些来。在劳苦中，绝不离开交通与配搭。你还要注意时间的运用，没有一个主用的仆人不会用时间，每一个主的仆人都是会用时间的人。末了，你要作一个得着真儿子的人。（韬）