九乡新闻网郑俊怀对牛根生的帮助:蠢物谈相思
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 18:01:40
雄鸡啼鸣，天色未央。酒后初醒，泼墨一笔，至此时，相思已成一地。‘明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪’范仲淹在《苏幕遮》中如是写道，只此时明月已去，华灯已凋，酒入愁肠，洗尽多少铅华。酒醒后，高楼独倚，夜色渐渐湮没，朦胧中将一腔心事，凝于墨中，浅谈吟唱。
读一卷卷古诗。看诗人如何拈笔涂墨，画相思满地，为情而钟，为情而苦。读着他们的心事，却孤独了自己。某些时候，拿起电话，想找一个人泣诉衷肠，无奈一连串的号码之后，没落的索索手，这个世界，谁是你的伯牙，谁将又为你弹奏？孤独的时候，寂寞的时候，只拿这一支笔装于心中，守着荧幕，便越发的落寞，唯有文字与子成悦，敲击着，颤抖着，看一行行文字姿态万千，将这一腔相思吐露，将这一世凄苦迷离。及那句‘平生不会相思，才会相思，便害相思’，细细咀嚼，便觉得古人亦不过如此，不会相思，才会相思，便害相思，明朝词人徐再思写这句的时候是孤独的吗，或许不是，他所思的是那窈窕淑女，一日不见如隔三秋的春思，相思自古只是爱情的粉饰，正如欧阳修所言‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’，相思缱绻，伊人何方。只我读着，倒成了凄凉，似是刻意曲解了词人的意思。或许我这般蠢物，根本不知相思为何物，竟在这无病呻吟？
柳永的这句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’是写相思的吧，想是，又或者不是，或许在词人笔下只一种情思，但读者看来，却生了万种柔情。又如很多诗歌，读的时候，便不觉得有何况味，短而平淡，但是出自大家手笔，寥寥数字，在他人解注时，竟是独具一格，匠心独运，生出许多意境来，或评击时政，或借景抒情，亦或托物言志，将作者各种情感表于纸上。我想这作者的神经竟是这般复杂的，作一首诗，寥寥数字，不知他怎样在脑海中将万种情感凝于笔墨之间，又是怎样被那些读者发觉，解注时总云‘虽寥寥数字，但将作者心声表达的淋漓尽致，寄托了作者对家国之思，对羁旅之愁······’或许我是蠢物，竟识不得大家手笔。
自古以来，相思自是爱情的粉饰，因爱生情，让这种感情升华，也恐只有‘相思’二字可以做到。翻阅古诗句，那些倾慕之词，怜爱之句那些不以相思为引。李太白的《三五七言》中言道‘相思相见知何日？此时此夜难为情’‘入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极’，芸芸众生，有哪一个能逃得过爱恨情痴，只是在诗人笔下，柔情缱绻，凝于笔尖，相思的衷肠在诗句中吐露，从无形到有形，也算得是情感之凝华，相思之升迁。诗三百中，所云情爱者甚多，且千古流芳，到后来，青年男女相传情书中，里面也不时从诗经中摘几句来，装裱一番，给予心爱之人，现在这样做的人恐已少了，科技四通八达，谁还会在纸上费工夫，但即便是在各种各样的电子产品中，用诗经之句来表诉情爱的亦不少。
《诗经·邶风·击鼓》中言‘死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老’，多好的句子，看在眼里，我也希望能摘其句送于心爱的女子，偏我是个蠢物，所相思者，不过只有自己罢了，说道送人，也只怕只有一个人斟酌一番，体其韵味，在这朦胧的天色里，孤影自怜。《诗经·周南·关雎》中的这句‘关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑’世人皆知，就连三岁小儿也会吟诵，可见相思的种子中的太早，不怪现在世人为情断生死，视生命若草芥。在各种电视剧中，这些升华了的东西，更是衍生出各种各样的闹剧来，想来《回家的诱惑》、《美人心计》诸如等等，是很多人所熟识的，情爱到了一定的地步，便也失去了原有的光泽，再品诗经，便越发觉得世人粗俗了？只是蠢物之言，不可信。
在小说中，相思亦被用来粉饰爱情。《红楼梦》中的句子记得不多，独有几句现在还可以信手拈来，《枉凝眉》中说‘一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？’宝玉是喜黛玉的，木石前盟，黛玉将一生的眼泪还与他，以报旧时灌溉之恩，记得小说中有几处，宝黛二人闹气，黛玉时常拿出‘死’来吓宝玉，宝玉便答‘你死了，我就去当和尚’，后来黛玉死了，宝玉真的做了和尚，虽出高鹗纸笔，却终究免不了惹人垂泪。《终身误》中说‘都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林’，又不免让人对宝钗同情宛怜，温文儒雅，落落大方的宝钗，终究未能得到宝玉的垂怜，究竟是何造就了这样的结果？我亦蠢物，哪有高见。
郑愁予的《赋别》‘这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了’，落笔生情，滴墨成伤，再看席慕蓉《一棵开花的树》‘如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘’，相思再美，也及不上几句诗歌，虽看不到相思之词，然相思的况味却如一条潺潺流水的小溪，穿过心房，给人以甜甜的暖意。
李商隐说‘直道相思了无益，未妨惆怅是清狂’。既是蠢物，也便许我清狂一回
读一卷卷古诗。看诗人如何拈笔涂墨，画相思满地，为情而钟，为情而苦。读着他们的心事，却孤独了自己。某些时候，拿起电话，想找一个人泣诉衷肠，无奈一连串的号码之后，没落的索索手，这个世界，谁是你的伯牙，谁将又为你弹奏？孤独的时候，寂寞的时候，只拿这一支笔装于心中，守着荧幕，便越发的落寞，唯有文字与子成悦，敲击着，颤抖着，看一行行文字姿态万千，将这一腔相思吐露，将这一世凄苦迷离。及那句‘平生不会相思，才会相思，便害相思’，细细咀嚼，便觉得古人亦不过如此，不会相思，才会相思，便害相思，明朝词人徐再思写这句的时候是孤独的吗，或许不是，他所思的是那窈窕淑女，一日不见如隔三秋的春思，相思自古只是爱情的粉饰，正如欧阳修所言‘人生自是有情痴，此恨不关风与月’，相思缱绻，伊人何方。只我读着，倒成了凄凉，似是刻意曲解了词人的意思。或许我这般蠢物，根本不知相思为何物，竟在这无病呻吟？
柳永的这句‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’是写相思的吧，想是，又或者不是，或许在词人笔下只一种情思，但读者看来，却生了万种柔情。又如很多诗歌，读的时候，便不觉得有何况味，短而平淡，但是出自大家手笔，寥寥数字，在他人解注时，竟是独具一格，匠心独运，生出许多意境来，或评击时政，或借景抒情，亦或托物言志，将作者各种情感表于纸上。我想这作者的神经竟是这般复杂的，作一首诗，寥寥数字，不知他怎样在脑海中将万种情感凝于笔墨之间，又是怎样被那些读者发觉，解注时总云‘虽寥寥数字，但将作者心声表达的淋漓尽致，寄托了作者对家国之思，对羁旅之愁······’或许我是蠢物，竟识不得大家手笔。
自古以来，相思自是爱情的粉饰，因爱生情，让这种感情升华，也恐只有‘相思’二字可以做到。翻阅古诗句，那些倾慕之词，怜爱之句那些不以相思为引。李太白的《三五七言》中言道‘相思相见知何日？此时此夜难为情’‘入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极’，芸芸众生，有哪一个能逃得过爱恨情痴，只是在诗人笔下，柔情缱绻，凝于笔尖，相思的衷肠在诗句中吐露，从无形到有形，也算得是情感之凝华，相思之升迁。诗三百中，所云情爱者甚多，且千古流芳，到后来，青年男女相传情书中，里面也不时从诗经中摘几句来，装裱一番，给予心爱之人，现在这样做的人恐已少了，科技四通八达，谁还会在纸上费工夫，但即便是在各种各样的电子产品中，用诗经之句来表诉情爱的亦不少。
《诗经·邶风·击鼓》中言‘死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老’，多好的句子，看在眼里，我也希望能摘其句送于心爱的女子，偏我是个蠢物，所相思者，不过只有自己罢了，说道送人，也只怕只有一个人斟酌一番，体其韵味，在这朦胧的天色里，孤影自怜。《诗经·周南·关雎》中的这句‘关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑’世人皆知，就连三岁小儿也会吟诵，可见相思的种子中的太早，不怪现在世人为情断生死，视生命若草芥。在各种电视剧中，这些升华了的东西，更是衍生出各种各样的闹剧来，想来《回家的诱惑》、《美人心计》诸如等等，是很多人所熟识的，情爱到了一定的地步，便也失去了原有的光泽，再品诗经，便越发觉得世人粗俗了？只是蠢物之言，不可信。
在小说中，相思亦被用来粉饰爱情。《红楼梦》中的句子记得不多，独有几句现在还可以信手拈来，《枉凝眉》中说‘一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？’宝玉是喜黛玉的，木石前盟，黛玉将一生的眼泪还与他，以报旧时灌溉之恩，记得小说中有几处，宝黛二人闹气，黛玉时常拿出‘死’来吓宝玉，宝玉便答‘你死了，我就去当和尚’，后来黛玉死了，宝玉真的做了和尚，虽出高鹗纸笔，却终究免不了惹人垂泪。《终身误》中说‘都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林’，又不免让人对宝钗同情宛怜，温文儒雅，落落大方的宝钗，终究未能得到宝玉的垂怜，究竟是何造就了这样的结果？我亦蠢物，哪有高见。
郑愁予的《赋别》‘这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了’，落笔生情，滴墨成伤，再看席慕蓉《一棵开花的树》‘如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘’，相思再美，也及不上几句诗歌，虽看不到相思之词，然相思的况味却如一条潺潺流水的小溪，穿过心房，给人以甜甜的暖意。
李商隐说‘直道相思了无益，未妨惆怅是清狂’。既是蠢物，也便许我清狂一回