九乡新闻网邯郸市李冠军:除掉偶像
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 00:10:50
除掉偶像
哪种东西或者哪个人在你生命当中的重要性超过了神；以至于关于那种东西或者那个人的事情与敬拜神，服事神，顺服神相冲突的时候，你非常的挣扎，他可能就是你的偶像。
比如网络，有人上网是没有节制的；明明已经严重影响了他的休息和他与神的亲近，他还不肯停止。我可以为了上网QQ、玩游戏减少我读经、祷告的时间。这种现象在学生的生活当中比较普遍。
还有，比如床。在礼拜天，与我们交战的就是床。躺在被窝里太舒服了，不肯起来，以至于不能准时的来敬拜神！使你舒服、恢复你力量的并不是床，而是神！
大的方面说，国家或者我们的传统文化很可能成为偶像。在中国的传统文化中，精忠报国成为历代历世士大夫的理想和抱负。在传统的知识分子中，救国一直是他们的梦想。鲁迅一开始学医救国后来发现，国人需要医治的重要的不是身体，而是灵魂；就毅然投笔从戎就是这种抱负的表现。国内有些的知识分子拥抱基督教的信仰，但是他们不参加教会，只是喜欢基督教信仰的精神，还加以宣传，这些人被称为是“文化基督徒”。他们认为只有基督信仰可以救中国，这看似是对基督信仰的推崇，其实是一种贬低。基督信仰首先要拯救的是神国的百姓，而不是中国的百姓。国家也不能成为我们的偶像。更多的中国人被拯救进入神的国度，这才是真正意义上的“救国”；而不是利用基督教的信仰来拯救中国的传统、中国的文化，使之可以恢复应有的名声！基督教的信仰本色化，目的是要显明神真理更新和再造的能力，结果是神的真理被尊崇、被高举、被传扬！
哪种东西或者哪件事情给你带来了完全的满足，那么那个东西或者那件事情可能就是你的偶像。
有些人把忙碌紧张的工作当作充实，有些人把事奉忙碌当作满足。有些人要是闲下来，安静下来的时候，就迷失了方向，不知道该干什么，觉得非常的空虚无聊。神给我们服事、工作可以养生，但是没有让我们把工作和服事当作神，叫我们从中得着满足。满足我们的乃是神自己！
比如你的恋人或者你的妻子或者你的孩子；爱情就成为这个时代很大的偶像，比较极端的，你常常会听到年轻人为情而自杀的事情发生。对亚伯拉罕来说，以撒可能就是他的偶像。神试验一个人，往往是很残忍的，就对着他最痛、最敏感的地方下手；但却是一针见血、立杆见影。亚伯拉罕通过了试验，把最心爱的以撒献给神，就蒙神记念，大大的赐福。有些人，祷告神给另一半，结果有了之后，聚会、小组都少来了，为什么缘故呢？陪朋友去了。这些人当神再拿走他的另一半的时候，这些人很可能就弃掉神，甚至活不下去了。
而人里面，最容易产生的也是最大的偶像就是自己了。对雅各来说，他的偶像就是他自己，凡对他有益处的，他都抓来。长子的名分可以使他承受父亲双份的产业，他就买来；父亲的祝福对他很重要，他就骗来。拉结对他来说非常宝贵，他就娶来。牛羊等产业对他很重要，他想方设法利用神得到这一切。最后，到了雅博渡口，害怕他的哥哥以扫会杀他，就把所有的一步一步的安排在前面，自己跑到最后。要不是神改变他，他只会是一个自私自利的小人；不可能成为以色列的先祖。
自我为中心的人，自己就是他的偶像，他把自己的享受、好处、利益当作了最重要的。这种人认为：我不是为神而存在的，神却是为我而存在的。我相信神，那么神就应该让我凡事亨通顺利，让我身体健康、学习优越；神就应该让我平安、让我成功，叫我富有。这就是现代的社会很流行的成功神学，浮浅的讲上帝既然是慈爱的就应该给人的物质上的祝福和精神的愉悦，却不讲上帝既然是圣洁公义的，人就对上帝应该有谦卑的悔罪和敬畏的降服。
拦阻我们事奉神、敬拜神的是什么？就是我们里面的这些偶像，这在神眼中是极大的罪恶。百姓虽然立定心志说要事奉神，但约书亚对百姓说，“你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。”（书24：19）要知道我们得以坦然无惧来到神面前，事奉祂，那是因为耶稣的宝血遮盖了我们一切的过犯和罪恶。我们服事神没有什么可夸的，那完全是神的恩典。而没有谦卑悔罪的心，服事神完全是徒然的。
诗人大卫说，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。小心你生命当中某种东西成为你的偶像。因为神若爱我们，一定会显明我们生命当中被我们当作神的偶像，当我们被神对付的时候，我们会非常的痛苦。被偶像缠住使你不能完全的顺服神，自由的服事神，就像希伯来书所作者说是“重担”，是“缠累”我们的东西。你想做什么事情，会觉得像有绳子拖住你的腿，让你处处受限制；或者，就像脚上绑着重物，让你行动不便，软弱无力。
所以，我们若要从神那里重新得力，自由的来服事神，敬拜神，消极的方面首先就要省察自己，除掉我们里面那些缠累我们的偶像。
爱上帝和爱邻人，是耶稣基督的两大诫命。爱邻人而不爱上帝，是绝对不可以的。撒旦的伎俩就是诱惑我们敬拜这些偶像，而背离上帝。
基督要我们爱一切人，包括“爱你的敌人，为那逼迫你的人祷告”。爱一切人，当然包括我们的亲人朋友，但如果只爱自己的亲人朋友，只爱自己的国家民族，与禽兽何异？所以，儒家“爱有差等”的爱，本质上只过是教大家做个合格的禽兽而已！当然，如果连亲人朋友都不爱，那就真的是“禽兽不如”了。
赞美主！
哪种东西或者哪个人在你生命当中的重要性超过了神；以至于关于那种东西或者那个人的事情与敬拜神，服事神，顺服神相冲突的时候，你非常的挣扎，他可能就是你的偶像。
比如网络，有人上网是没有节制的；明明已经严重影响了他的休息和他与神的亲近，他还不肯停止。我可以为了上网QQ、玩游戏减少我读经、祷告的时间。这种现象在学生的生活当中比较普遍。
还有，比如床。在礼拜天，与我们交战的就是床。躺在被窝里太舒服了，不肯起来，以至于不能准时的来敬拜神！使你舒服、恢复你力量的并不是床，而是神！
大的方面说，国家或者我们的传统文化很可能成为偶像。在中国的传统文化中，精忠报国成为历代历世士大夫的理想和抱负。在传统的知识分子中，救国一直是他们的梦想。鲁迅一开始学医救国后来发现，国人需要医治的重要的不是身体，而是灵魂；就毅然投笔从戎就是这种抱负的表现。国内有些的知识分子拥抱基督教的信仰，但是他们不参加教会，只是喜欢基督教信仰的精神，还加以宣传，这些人被称为是“文化基督徒”。他们认为只有基督信仰可以救中国，这看似是对基督信仰的推崇，其实是一种贬低。基督信仰首先要拯救的是神国的百姓，而不是中国的百姓。国家也不能成为我们的偶像。更多的中国人被拯救进入神的国度，这才是真正意义上的“救国”；而不是利用基督教的信仰来拯救中国的传统、中国的文化，使之可以恢复应有的名声！基督教的信仰本色化，目的是要显明神真理更新和再造的能力，结果是神的真理被尊崇、被高举、被传扬！
哪种东西或者哪件事情给你带来了完全的满足，那么那个东西或者那件事情可能就是你的偶像。
有些人把忙碌紧张的工作当作充实，有些人把事奉忙碌当作满足。有些人要是闲下来，安静下来的时候，就迷失了方向，不知道该干什么，觉得非常的空虚无聊。神给我们服事、工作可以养生，但是没有让我们把工作和服事当作神，叫我们从中得着满足。满足我们的乃是神自己！
而人里面，最容易产生的也是最大的偶像就是自己了。
自我为中心的人，自己就是他的偶像，他把自己的享受、好处、利益当作了最重要的。这种人认为：我不是为神而存在的，神却是为我而存在的。我相信神，那么神就应该让我凡事亨通顺利，让我身体健康、学习优越；神就应该让我平安、让我成功，叫我富有。这就是现代的社会很流行的成功神学，浮浅的讲上帝既然是慈爱的就应该给人的物质上的祝福和精神的愉悦，却不讲上帝既然是圣洁公义的，人就对上帝应该有谦卑的悔罪和敬畏的降服。
拦阻我们事奉神、敬拜神的是什么？就是我们里面的这些偶像，这在神眼中是极大的罪恶。百姓虽然立定心志说要事奉神，但约书亚对百姓说，“你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。”（书24：19）要知道我们得以坦然无惧来到神面前，事奉祂，那是因为耶稣的宝血遮盖了我们一切的过犯和罪恶。我们服事神没有什么可夸的，那完全是神的恩典。而没有谦卑悔罪的心，服事神完全是徒然的。
诗人大卫说，以别神代替耶和华的，他的愁苦必加增。小心你生命当中某种东西成为你的偶像。因为神若爱我们，一定会显明我们生命当中被我们当作神的偶像，当我们被神对付的时候，我们会非常的痛苦。被偶像缠住使你不能完全的顺服神，自由的服事神，就像希伯来书所作者说是“重担”，是“缠累”我们的东西。你想做什么事情，会觉得像有绳子拖住你的腿，让你处处受限制；或者，就像脚上绑着重物，让你行动不便，软弱无力。
所以，我们若要从神那里重新得力，自由的来服事神，敬拜神，消极的方面首先就要省察自己，除掉我们里面那些缠累我们的偶像。
爱上帝和爱邻人，是耶稣基督的两大诫命。爱邻人而不爱上帝，是绝对不可以的。撒旦的伎俩就是诱惑我们敬拜这些偶像，而背离上帝。
基督要我们爱一切人，包括“爱你的敌人，为那逼迫你的人祷告”。爱一切人，当然包括我们的亲人朋友，但如果只爱自己的亲人朋友，只爱自己的国家民族，与禽兽何异？所以，儒家“爱有差等”的爱，本质上只过是教大家做个合格的禽兽而已！当然，如果连亲人朋友都不爱，那就真的是“禽兽不如”了。
赞美主！