邓婷:五行 学说

“阴类”具有：柔弱，向下，收敛，隐蔽，内向，收缩，储蓄，消极，安静等特征。
    宇宙万事万物及其万象都具有阴阳的两重性。即阴中有阳，阳中有阴。任何庞大的事物都逃不出阴阳的范畴，任何微小的事物也具有阴阳的两方面，阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式。
    宇宙间的万事万物及其万象，根据其特征，可以系统的分成五大类：金、木、水、火、土。这五类事物统称五行。金、木、水、火、土并非指具体的五种单一的事物，而是对宇宙间万事万物及其万象的五种不同类别的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵。
    “金”可不是我们日常生活中说的那个真金白银的金，它代表了金属类的物质，从人的感受来说，金属是相当硬的，因此金有坚固的性能；
    “木”也不是单指一棵树两棵树之类，而是代表了森林、草原、花卉等一切植被，由于植物有很强的生命力，因此木有生发的性能；
    “水”不仅仅是我们喝的水，它包括了江河湖海，乃至汽油、牛奶等一切的液体，水能够四处流淌，因此水有周流不息的性能；
    “火”也不单指火苗火焰火把的火，而是代表了一切的热力，因此火具有炎上的性能；
    “土”不单指土地，也包括沙漠等，代表整个地球，无论是金自土出，还是木自土长，都离不开土，因此土具有长养化育的性能。
    这五种形态，在我们的物质世界中，不断的相互影响、影响达到一定程度的时候，则会相互变化，这种变化就叫“生、克”。所谓生，就是帮助、促进的意思；所谓克，就是制约、阻止的意思。

 
  
上面这幅图，直观的表明了这五行的作用路径和状况，古人总结为“顺次相生，隔一相克”。其中红色箭头表示相生，按顺时针的方向，依次而生，成为“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。而蓝色箭头表示相克，五行的位置没变，箭头所指的方向，也是顺时针方向，所不同的在于，相生图的箭头，是指向紧靠自己的邻居，而相克图的箭头，是越过了自己的邻居，指向了邻居的邻居的位置，于是成了“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。五行相生，按照当时人的形象化理解：就是木头燃烧可以生火，火烧了木头就变成了灰土，土里面有金属物质，清晨金属上往往会附着水滴，水能够浇树。五行相克：就是水能扑灭火，火能溶化金，金能能够砍伐木，木制农具能够掘土，土又能够挡住水。
    在五行生克当中，无论相生还是相克，如果超过了限度，就会失去平衡。太过，往往易折，如玉硬易碎，钢太钢易折，就是这个道理。此外，还有一种“反侮”的现象，也就是所谓的反克。比如说，水克火，但是假如火很旺，而水很小，这时候水非但无法灭火，反而会被蒸发掉。
    万事万物都是在相生相克中达到动态平衡，没有“生”就没有事物的发生和发展，没有“克”就不能协调事物发展过程中的不平衡状态，因此，无论“生”还是“克”都是同一事物的两个方面，生中有克，克中有生，相反相成，同时在生与克到极点时，都会向相反方向转化。其实，人生的很多道理，也就在这之中了。
    五行在不同的季节段，其旺衰各有不同，古人用“旺、相、休、囚、死”这几个不同的名词来进行区分和衡量。所谓旺，就是出于旺盛状态的意思；所谓相，就是处在比较旺的状态；所谓休，就是处在休眠的状态；所谓囚，就是处在衰落被囚的状态；所谓死，就是处在生气皆无的状态。在每一个季节中，都会有一个五行处在“旺、相、休、囚、死”的状态，其实，就是“生克”关系更精细化的表述。按照五行相生相克的关系，可以分为我生、生我、克我、我克，不生不克为同类相助五种情况。例如春季，春本就属木，木此时正当令，为不生不克，同类相助，故木处在“旺”的状态；旺木所生的火自然处在“相”的状态；水本来是生木的，现在木已经成事，水就可以退居一旁，故是“休”的状态；春天木盛，衰金难以克伐，故处于“囚”的状态；遇到如此强势的木，被木所克的土必死无疑，所以土处于“死”的状态。五行中的火、金、水、土依此类推。
    因此，五行的“旺、相、休、囚、死”这几点是今后断卦过程中需要牢牢掌握的规则。为了便于应用，现将五行旺衰表列出，大家可以随时参看。
    春：寅卯木旺，巳午火相，亥子水休，申酉金囚，辰戌丑未土死。
    夏：巳午火旺，辰戌丑未土相，寅卯木休，亥子水囚，申酉金死。
    秋，申酉金旺，亥子水相，辰戌丑未土休，巳午火囚，寅卯木死。
    冬，亥子水旺，寅卯木相，申酉金休，辰戌丑未土囚，巳午火死。
6、阴阳、五行学说在中医上运用的简单论述
    阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量，阴阳本来就蕴含於气之中。一气流行，无极而太极，太极的动静产生阴阳，阴阳又推动世界和其中每一事物的运动变化。五行，是用来概括世界上几类基本要素的范畴，它们以木火土金水命名，但并非仅仅指这些具体事物的本身，而阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也，万物之纲纪，在变化之父母，生杀之本始，神明之府也，故治病必求于本。”阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。中医应用，我国古代医学家，在长期医疗实践的基础上，将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域，用以说明人类生命起源，生理现象，病理变化，指导着临床的诊断和防治，成为中医理论的重要组成部分，对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响。
    《皇帝内经》把阴阳五行学说应用于医学，结合古代人民在医疗过程中积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，服务中华民族已经达5000年之久，现在还在大力发展和运用，这仅仅是易经的阴阳五行学说的重大贡献之一，其他的运用还很多，几乎包罗万象，涵盖一切人文科学、社会科学、军事学、宗教学、经济学、管理学、生物学、天文学、宇航学和各门自然科学，甚至还发展了一系列各种预测术、占卜术、风水术、法术、灵性术等。