九乡新闻网通用股份千股千评:“以德治国”重在领导干部之德
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/30 06:55:31
“以德治国”重在领导干部之德
杨麻
江泽民总书记提出的“以德治国”方略，要求我们每个人都要加强自己的道德自律意识。特别是各级领导干部的道德水准，对社会进步影响更大。
一、德是领导干部之本
德包括政治道德、社会道德、职业道德。不管哪级干部，为“官”都必须以德为本。有德的人有了才，才能为国家、为人民办更多的好事。无德，就会使干部“异化”；无德，是一切腐败之源。我们共产党的宗旨是全心全意为人民服务，身体力行这一宗旨，首先要靠德。大量的事例证明，干部一旦道德失范，不管他有多强的能力，不管他以前干过多少好事，都可能滑向罪恶的渊薮。建国初期的刘青山、张子善如此，近年的成克杰、胡长清也如此。
江泽民总书记提出了“三个代表”思想，对党的各级领导干部来说，切实贯彻这一思想的基础也是德。试想，一个没有树立无产阶级道德观的人，如何能代表先进生产力的发展要求？一个道德败坏的干部，只能代表最腐朽、最落后的文化内核，就更谈不上代表广大人民群众的根本利益了。德高才能望重。为“官”之道，以德为先，这是历史的结论。
二、领导干部之德具有强大的辐射效应
一个好干部，可以把一个单位、一个地区引向兴旺发达；一个坏干部，可以使一个企业破产，可以使一个地区持续贫困，世风日下。因此，“官德”不再仅仅是个人做人的问题，同“民德”比较起来，它有着强大的辐射效应。
施政是干部的重要职责。施政的关键主要在决策，一个为“官”清正者，要努力造福一方，一定会力求决策的科学性、民主性，其目的是促进事业的健康发展。而为“官”无德的人，决策正是捞取利益的时机。人事决策时，可以买官卖官；工程决策时，可以收受巨额红包；项目决策时，可以乘机拿回扣；几乎没有哪一项决策，他们可以丧失肥私的良机。至于决策的结果，那是他们根本不关心的，因而就出现了诸如贪官当上反贪局长，引进设备变成一堆废铁，无牌无照者承包了重点建设工程等等数不清的咄咄怪事。这样的施政，后果是不难想象的。“身教重于言教”。干部的所作所为，会为民众所关注，因而就有一种示范作用。德高望重的干部可以产生一种凝聚力，他们所领导的群体人际关系和谐、士气高涨，人们都会自觉把持道德操守。相反，一个心术不正的干部，必然会使其下属缺乏共同的理念，或勾心斗角，或争权夺利，或尔虞我诈，整体道德素质不断下降。这就是所谓“上梁不正下梁歪”。
三、修德之道在于严格自律
从我国现实需要出发，“官德”主要应当注重如下几个方面：一是廉洁。这是目前群众最关注，也是影响党群关系的最关键的因素。为官清廉是对干部的起码要求。二是忠诚。忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于社会主义建设大业，忠诚是一种对理想的执着追求，而理想又源于一种坚定的信念。三是守信。孔子说：人而无信不知其可也。这是中国传统人格理论中最被重视的一点。人们最欣赏的品格是“言必信，行必果”。四是公平、公正。这是为官者最为宝贵的品格之一。唯公平，方能实施有效的领导。不公平，是混乱与无序之源。五是人本思想。这是一种现代领导概念、管理概念，也是我们行动的出发点。共产党没有自己的特殊利益，全心全意为人民服务是我们一贯的宗旨。每一个领导干部，都应出以公心，多为老百姓办实事、办好事。
修德的主要手段就是严格自律。一事当前，先用道德标准来衡量，以社会主义道德这一准绳规范自己的一言一行。身为领导干部既要有开拓创新的精神，又要保有一种“如临深渊，如履薄冰”的心态，避免给国家和人民造成重大损失。
领导干部注重修德，实际上是一种人格力量的提升。我们的领导干部具有了高尚的人格魅力，中华民族就能迎来一个更加光辉的未来。
（作者为中共深圳市南山区委党校常务副校长）
杨麻
江泽民总书记提出的“以德治国”方略，要求我们每个人都要加强自己的道德自律意识。特别是各级领导干部的道德水准，对社会进步影响更大。
一、德是领导干部之本
德包括政治道德、社会道德、职业道德。不管哪级干部，为“官”都必须以德为本。有德的人有了才，才能为国家、为人民办更多的好事。无德，就会使干部“异化”；无德，是一切腐败之源。我们共产党的宗旨是全心全意为人民服务，身体力行这一宗旨，首先要靠德。大量的事例证明，干部一旦道德失范，不管他有多强的能力，不管他以前干过多少好事，都可能滑向罪恶的渊薮。建国初期的刘青山、张子善如此，近年的成克杰、胡长清也如此。
江泽民总书记提出了“三个代表”思想，对党的各级领导干部来说，切实贯彻这一思想的基础也是德。试想，一个没有树立无产阶级道德观的人，如何能代表先进生产力的发展要求？一个道德败坏的干部，只能代表最腐朽、最落后的文化内核，就更谈不上代表广大人民群众的根本利益了。德高才能望重。为“官”之道，以德为先，这是历史的结论。
二、领导干部之德具有强大的辐射效应
一个好干部，可以把一个单位、一个地区引向兴旺发达；一个坏干部，可以使一个企业破产，可以使一个地区持续贫困，世风日下。因此，“官德”不再仅仅是个人做人的问题，同“民德”比较起来，它有着强大的辐射效应。
施政是干部的重要职责。施政的关键主要在决策，一个为“官”清正者，要努力造福一方，一定会力求决策的科学性、民主性，其目的是促进事业的健康发展。而为“官”无德的人，决策正是捞取利益的时机。人事决策时，可以买官卖官；工程决策时，可以收受巨额红包；项目决策时，可以乘机拿回扣；几乎没有哪一项决策，他们可以丧失肥私的良机。至于决策的结果，那是他们根本不关心的，因而就出现了诸如贪官当上反贪局长，引进设备变成一堆废铁，无牌无照者承包了重点建设工程等等数不清的咄咄怪事。这样的施政，后果是不难想象的。“身教重于言教”。干部的所作所为，会为民众所关注，因而就有一种示范作用。德高望重的干部可以产生一种凝聚力，他们所领导的群体人际关系和谐、士气高涨，人们都会自觉把持道德操守。相反，一个心术不正的干部，必然会使其下属缺乏共同的理念，或勾心斗角，或争权夺利，或尔虞我诈，整体道德素质不断下降。这就是所谓“上梁不正下梁歪”。
三、修德之道在于严格自律
从我国现实需要出发，“官德”主要应当注重如下几个方面：一是廉洁。这是目前群众最关注，也是影响党群关系的最关键的因素。为官清廉是对干部的起码要求。二是忠诚。忠诚于党，忠诚于人民，忠诚于社会主义建设大业，忠诚是一种对理想的执着追求，而理想又源于一种坚定的信念。三是守信。孔子说：人而无信不知其可也。这是中国传统人格理论中最被重视的一点。人们最欣赏的品格是“言必信，行必果”。四是公平、公正。这是为官者最为宝贵的品格之一。唯公平，方能实施有效的领导。不公平，是混乱与无序之源。五是人本思想。这是一种现代领导概念、管理概念，也是我们行动的出发点。共产党没有自己的特殊利益，全心全意为人民服务是我们一贯的宗旨。每一个领导干部，都应出以公心，多为老百姓办实事、办好事。
修德的主要手段就是严格自律。一事当前，先用道德标准来衡量，以社会主义道德这一准绳规范自己的一言一行。身为领导干部既要有开拓创新的精神，又要保有一种“如临深渊，如履薄冰”的心态，避免给国家和人民造成重大损失。
领导干部注重修德，实际上是一种人格力量的提升。我们的领导干部具有了高尚的人格魅力，中华民族就能迎来一个更加光辉的未来。
（作者为中共深圳市南山区委党校常务副校长）
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