九乡新闻网逍遥游里的寓言故事:第二集 何为阴阳(图)(6)
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仁是最核心的东西，天地万物都有仁。
——《易经》的智慧“中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的，所以经常会说“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，过什么日子，我们都不在乎，我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。很多人说我们之所以叫中国，是因为我们认为自己在全世界的中间，是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道，太极就是万事万物的总源头。
——《易经》的智慧地球是圆的，谁也不知道哪里是中心。我们决不能单从字面上去解释事情。我们之所以叫中国，就是因为我们一定要中，中就是太极，而太极就是万事万物的总源头。所以，诸子百家只有一个共同的源头，就是《易经》。没有把《易经》搞懂，去讲诸子百家，经常会讲错。孔子讲的“吾道一以贯之”，大家都很熟悉，这个“一”是什么？就是太极。孔子所讲的道理，都是由太极这个系统一路讲下来的。
对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话，许多学者有着不同的解释，而曾仕强教授认为，这个“一”，就是太极。那么这个解释有什么根据呢？而太极和阴阳又有什么关系呢？
孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极。发散出去，可以讲忠恕等一大堆东西，收回来就是一个“仁”字。其实仁就是阴阳，左边的单人旁是阳，右边的两横是阴（见图2-10）。一阳一阴就叫仁，就叫中，就叫太极。大家有没有发现，一个果仁，埋进土里以后，它会发芽，会长出一棵茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西，天地万物都有仁。图2-10
——《易经》的智慧“中”就是很好的意思。河南人是最了解中华文化的，所以经常会说“中不中？中”。不管你到天涯海角，不管你穿什么衣服，过什么日子，我们都不在乎，我们只在乎你脑海里面有没有《易经》这套系统。很多人说我们之所以叫中国，是因为我们认为自己在全世界的中间，是因为我们很自大。其实这是不可能的。我们都知道，太极就是万事万物的总源头。
——《易经》的智慧地球是圆的，谁也不知道哪里是中心。我们决不能单从字面上去解释事情。我们之所以叫中国，就是因为我们一定要中，中就是太极，而太极就是万事万物的总源头。所以，诸子百家只有一个共同的源头，就是《易经》。没有把《易经》搞懂，去讲诸子百家，经常会讲错。孔子讲的“吾道一以贯之”，大家都很熟悉，这个“一”是什么？就是太极。孔子所讲的道理，都是由太极这个系统一路讲下来的。
对于孔子所说的“吾道一以贯之”这句话，许多学者有着不同的解释，而曾仕强教授认为，这个“一”，就是太极。那么这个解释有什么根据呢？而太极和阴阳又有什么关系呢？
孔子的一贯之道就是中，就是仁，就是太极。发散出去，可以讲忠恕等一大堆东西，收回来就是一个“仁”字。其实仁就是阴阳，左边的单人旁是阳，右边的两横是阴（见图2-10）。一阳一阴就叫仁，就叫中，就叫太极。大家有没有发现，一个果仁，埋进土里以后，它会发芽，会长出一棵茂盛的树来，就靠那个“仁”而已。仁是最核心的东西，天地万物都有仁。图2-10
最古老的仁字是一竖两横（见图2-11），就是一阳一阴，左边是阳，右边是阴。其实很多字，都跟阴阳是有相关的。把阴（女）写到左边来，把阳（子）写到右边去，就是个“好”字（见图2-12），代表男女好合。两性和合就叫仁，所以仁是做人的基础。图2-11
图2-12
只有一个人的时候，不会有什么矛盾，因为没有人可骂，只好去工作，只好自谋生活。有了两个人的时候，问题就出来了，就开始计较，就开始争吵了。人与人能否处得好，能否和谐，我们把它归根到夫妇的相处上。大家可以好好去想一想：为什么不是从父子开始，而是从夫妇开始呢？
因为夫妇关系处不好，其他关系都很难处好。一家人彼此之间大都有血缘关系，不是父子、父女，就是母子、母女，要不就是兄弟姐妹，但是睡在自己身边的，却是唯一一个没有血缘关系的人——配偶。说起来有血缘关系的应该比较放心才对，但是我们专挑一个没有血缘关系的住在一起，你说妙不妙？这就告诉我们，你如果能跟这个没有血缘关系的人相处好的话，整个家就齐了。
这些道理我们慢慢都会把它分析出来。一切一切，都是太极，所以我们下面就要谈一谈：何为太极。
第二集 何为阴阳(图)(6)
第二集 何为阴阳(图)(4)
第二集 何为阴阳(图)(5)
第二讲，何为阴阳
第二集《易经的奥秘》 何为阴阳
《易经的奥秘》第二集 何为阴阳
易经的奥秘(2) 何为阴阳
易经的奥秘（二）何为阴阳
第一集何为《易经》(图)(3)
第三集 何为太极(图)(4)
阴阳风水《何知经》
第二节?阴阳之道
第三集何为太极
第一集 何为《易经》。
第三.集 何为八卦
第一集 何为《易经》
第四集何为八卦
何为九天玄女尺？(图)
阴阳为纲，统分万病
《何知经》《相宅法》《相屋经》《阴阳》
讲道集 1何为“信”
讲道集 1 何为“信”
第三集 何为太极(1)
第三集 何为太极(2)