逃学战警粤语:（收藏）釋迦牟尼佛傳圖

（收藏）釋迦牟尼佛傳圖

源自：LULUMACHA   编转：三月飞春雪

 

                悉达多降生人间(一) 

 

 
       摩耶夫人途中经过大花园，叫蓝毗尼园。那天天气特别晴朗，园子里面百花争妍，绿草如茵，充满了喜庆的气氛，夫人漫步在花园中，看见一颗高大的无忧树，枝繁叶茂，犹如伞盖一样柔柔软软地垂下。夫人看得高兴，举起右手摸了摸枝条，太子就从右胁诞生了，披着一身金光。

阿私陀为太子占相(二)

 
  
       有位博学多识的星相学家，他名叫阿私陀来到王宫，细细地端祥安然而卧的太子，庄重地说：“非凡人！非凡人！太子相貌奇妙，面如满月，他是释迦族的光荣，他将会成为人世间的救主 。”

举世无双的宫殿(三)

 
       净饭王为太子建造一座举世无双，奇妙无比的宫殿，命名为“四时宫殿”；进入宫殿，四季如春，楼上阁下弦歌不绝，宫女歌舞侍立左右，不知人间还有春去秋来的凄凉，不知人生还有悲欢离合的悲绪。

慧剑削发为僧(四)

 
       太子命侍从车匿将爱马犍陟牵出来，策马前行，彻夜不停。一路上人迹罕至，四周静寂之极。在密林深处，找到了他所理想的居所，太子削发改装为沙门（修道者），叫车匿将他削下的长发带回宫给父亲，作为纪念。

六年苦行修道(五)

 
       太子带领五个随从，来到尼连禅河的加者山苦行林中，为了寻求解脱，他静坐思维，身不着衣，不避风雨，每日仅食一麦或一麻，坚持不懈达六年之久，身体已极度消瘦，但仍没有找到真正解脱的方法。

 
白猿献花果(六)

 
       太子来到伽耶山苦行林中，开始过其艰苦日子。他在树下跏趺而坐，不分昼夜，不避风雨，不卧不起，一心修习禅定。有时山谷中的白猿摘取花果来供养。但他内心丝豪没有懈怠的念头。鸟儿飞来了，在他头上做巢抱卵，撒尿拉屎，他不嗔怒，也不加驱赶，心性泰然。

牧羊女供养牛奶(七)

 
       悉达多结束苦行后，先到尼连禅河洗去了他身上六年的积垢，随后接受了河边牧羊女供养的牛奶，恢复了体力。随从他的五个人见他这样做，都以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城的鹿野苑去修苦行。

悉达多驱逐魔女(八)

 
       太子的威光惊动了六欲天上的魔王宫殿，魔王波旬心惊胆颤，害怕太子圆成佛道。便派了三个妖冶美丽的魔女去迷惑太子。魔女来到太子跟前，扭动着窈窕的身子，露出妩媚的笑容，挑逗太子情欲，而太子毫不动念！闭目静坐，稳如泰山。三个魔女自惭形秽，狼狈遁去.

菩提树下悟道(九)

 
       悉达多太子独自一人，走到一棵枝叶繁茂的毕钵罗树下，拾了一些草叶铺了一个座位，面向东方，盘腿静坐。当时发下誓愿：我若不能证到无上正觉，宁让此身粉碎，永不起此座！”终于，在十二月初八日的凌晨，大彻大悟。

佛陀“初转法輪”(十)

        佛陀成道后，开始了四十年不间断的弘扬佛法，教化众生的活动。他最初说法，是到波罗奈城的鹿野苑，化度随侍过他的五个侍者阿若乔陈如等人。佛陀在鹿野苑的第一次说法，在佛教史上称为“初转法輪”。

 
佛陀隨眾千余人(十一)

 
       佛陀离开树林，来到他曾经修道的伽耶山尼连禅河边。他的目的是化度在这里修行的、拜火教的首领优楼频罗迦叶。佛陀感化了他，随后有五百个隨眾皈依了佛陀。优楼频罗迦叶又说服了两个弟弟那提迦叶和伽耶迦叶，各带领自己的二百五十名教徒皈依佛陀，这时，佛陀隨眾弟子已有千余人。

回家探望父王(十二)

 
       佛陀回国省亲，讲经说法，王室宗亲纷纷披剃出家。就连净饭王的爱孙罗喉罗也随佛陀出家做了“小沙弥”。过了两年，佛陀的姨母带着耶轮陀罗及五百宫女要求随佛陀出家，佛陀慈悲让她们出家为比丘尼，并且特制《八敬法》戒律，要求比丘尼众遵守。

罗睺罗“小沙弥”(十三)

 
       佛陀回国省亲，讲经说法，王室宗亲纷纷披剃出家。就连净饭王的爱孙罗喉罗也随佛陀出家做了“小沙弥”。过了两年，佛陀的姨母带着耶轮陀罗及五百宫女要求随佛陀出家，佛陀慈悲让她们出家为比丘尼，并且特制《八敬法》戒律，要求比丘尼众遵守。

国王皈依佛陀(十四)

 
       皓月当空，大地银辉。佛陀在“竹林精舍”向一千二百五十诸比丘，宣说其深微妙法。而后，率众一起暂离“竹林精舍”，走向北方的“祗园精舍”，沿途不断对民众施以教化 。乔萨弥罗国的国王波斯匿王闻佛说法，深受启迪，当即皈依佛陀。

娑罗树下涅槃(十五)

 
       佛陀晚年疾病缠身，仍然到处讲经说法。来到拘尸那伽城外的娑罗树林，佛陀疲乏不堪，决定在这里入灭。在两株娑罗树中间，阿难搀扶佛陀右胁而卧，还对外道须跋陀罗说法，这是最后度化的一刻，说完便寂然入定，安祥而逝。这是公元前五四三年二月十五日中夜，佛陀寿八十岁。

 

       释迦牟尼的原名是乔达摩·悉达多。降生于迦毗罗卫国，以国王净饭王为父，王后诃摩耶为母。太子刚出生即能行走，周行七步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地，说道：“天上地下，为我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。太子诞生时（农历四月初八），我国正处于周朝，周昭王在位之时。当天皇城洛邑附近的江河泉池，又是涨水，又是涌泉，江河之水溢出河床，山川、宫殿全部震动，一道五色光贯入到昭王太微宫中。接着天空变成青红色，城中香气四溢。昭王问群臣：这种现象是什么征兆？当时的太史叫苏由，苏由向昭王解释说：这是上天降下的祥瑞，与本朝并无干系，此乃西方有大圣人降生，且这圣人所教化的道法将在千年之后传来吾国土。昭王听罢，命人将这件事情刻在石碑上以作记载，并埋于王城南郊。 《周书异记》记载。
　　
　　在优越条件的宫中，太子快乐的生活中。后来在一次外出中，发现了宫外面得世界是那么的复杂，太子看到了社会的不平等，人们的众多烦恼，于是生出了外出修行，解脱的志愿和悲心。出家后，太子先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城，尔后寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者，修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维,实行苦行。经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”他在树下静坐四十九天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，正观缘起法而成就“无上正等正觉”。世人尊称他为“佛陀”（意为觉者），圣号“释迦牟尼”，时年三十五岁。

　　
　　 释迦牟尼成道时说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。”指出一切众生皆具佛性。
　　
　　 释迦牟尼佛成无上正等正觉后，为令众生入佛知见，以无量的善巧和方便开始了四十九年的说法。弟子无数，包括了许多的王公贵族，自己的儿子、弟弟等。佛的十大弟子有头陀第一的大迦叶，智慧第一的舍利弗，神通第一的目犍连，说法第一的富楼那，解空第一的须菩提，多闻第一的阿难陀，持律第一的优婆离，天眼第一的阿尼律陀，议论第一的迦旃延，密行第一的罗侯罗。
　　
　　 不尽的历史长河流到今天，佛教已成为世界三大宗教之一，在世界东方的一大片辽阔土地上，释迦牟尼的香火绵绵不绝，一部中国文化史，乃至东方文明史，大多数重要的篇章里，都能辩析出佛教的因子，在他的名义下所形成的卷帙浩繁的大藏经，是蕴藏丰富的文化艺术的珍品。

                                                                    

 

  

 

 

 南無本師釋迦牟尼佛

 南無本師釋迦牟尼佛

 南無本師釋迦牟尼佛

 

願以此功德   莊嚴佛淨土

上報四重恩   下濟三途苦

若有見聞者   悉發菩提心

盡此一報身   同生極樂國