适马超长定焦镜头大全:绝色美女：以色列的第一位王后

拔士巴，绝色美女：以色列的第一位王后

        《拔士巴》（Bathsheba），作者杰洛姆（Jean-Leon Geoe，1824-1904）。        美国电影《大卫与拔士巴》（David and Bathsheba）剧照：大卫扮演者派克（Gregory Peck）后来在《罗马假日》（Roman Holiday）扮演男主角，“使得奥黛丽·赫本（Audrey Hepburn）第一次获得奥斯卡最佳女演员奖”。         美国电影《大卫与拔士巴》（David and Bathsheba）剧照：拔士巴的扮演者苏珊·沃德（Susan Hayward）曾经是《乱世佳人》（Gone with the Wind）的女主角斯嘉丽（Scarlett）的扮演者费雯丽当时的最主要的主演竞争者之一。苏珊·沃德是好莱坞最著名的演员之一，出身于时装模特儿。根据《圣经》的记载：大卫看到了正在洗澡的拔士巴，于是爱上了她。       上面的这个剧照镜头，正是拔士巴在洗澡时的镜头。         都是洗澡惹的祸        历史上，《圣经》记载的“拔士巴与大卫的故事”，西方世界，人人皆知。       拔士巴，“《圣经》中最重要的女性之一”，她原来是大卫的军队中的一名军官乌利亚（Uriah the Hittite）的妻子。大卫不知是有意还是无意（《圣经》没有记载），看到了正在洗澡的拔士巴，于是大卫爱上了拔士巴。后来，拔士巴怀上了大卫的孩子。为此，乌利亚很不高兴，“大卫多次让他去看望怀孕的妻子，乌利亚就是不肯去”。       上图是“大卫窥视拔士巴洗澡”这一历史瞬间的无数艺术作品的草稿之一。        《拔士巴与大卫》，作者不详：大卫正在后面的窗户里，偷窥拔士巴洗澡。       于是，在一次战斗中，大卫下令其他人“不要支援乌利亚”，导致乌利亚不幸战死：变相的谋杀。       乌利亚战死后，大卫与拔士巴正式结婚。       后来，大卫成为以色列联合王国的第一任国王，现代以色列的真正的创建者。       因此，拔士巴成为以色列的王后，她和大卫的儿子就是著名的所罗门王：鼎盛时代的以色列国王。        但是，《圣经》上记载：由于这种变相的谋杀是有罪的，上帝对大卫和拔士巴进行了惩罚，体现在两点：       第一件事：拔士巴和大卫偷情怀孕的那个孩子，出生后，不幸死去了（见下图）。       第二件事：大卫王与前妻生的儿子，押沙龙（Absalom），起兵反叛大卫，引发了以色列的内战。        《拔士巴与大卫》：作者Julius Schnorr von Carolsfeld。描述了他们偷情所生的孩子被上帝处死。        根据《圣经》记载：拔士巴与大卫偷情所生的孩子的死亡正是“上帝对大卫变相谋杀乌利亚的惩罚”。       所谓《圣经》，原本是一套历史书，记载了以色列人的历史：记载了这个民族在历史上发生的各种故事和传说，同时也记录了从埃及文明到两河文明的许许多多的故事。大部分记载，后来都得到考古证实。这部历史书中，帝王和英雄的不光彩的一面，罪恶的一面，都被以色列的历史学家们如实记录下来，例如这个“大卫与拔士巴的故事”。       首先，让我们看一看“十六，十七，十八，十九世纪”的拔士巴（和大卫）的形象。       在宗教改革和文艺复兴以前，《圣经》被拉丁语“语言障碍”阻挡住了：当时只有拉丁文版的《圣经》，除了教会的专职人员，普通的人们都不懂拉丁文，所以大部分人并不清楚拔士巴的故事。       十六世纪，文艺复兴时代开始了，《圣经》也“科普”了。此后，拔士巴的故事和形象出现了。        十六世纪的拔士巴（和大卫）的形象         作于1560年，《大卫与拔士巴》（David and Bathsheba）：这幅作于将近450年前的文艺复兴时代的作品，现藏于法国卢浮宫。作者Jan Massys（1510-1575），他的父亲是画家，他的儿子也是画家。
       《大卫与拔士巴》（David and Bathsheba）的局部，作者Jan Massys。         《        作于1575年，《拔士巴在浴场》（Bathsheba at Bath），作者委罗内塞（Paolo Veronese，1528-1588）。        十七世纪的拔士巴（和大卫）的形象        《拔士巴》（Bathseba），作者Artemisia Gentileschi （1593-1653）。这位女画家是“第一个涉及历史题材和宗教题材的女性画家”，从她的这幅作品开始，以拔士巴为题材的巴洛克风格的作品越来越多。
                      
                十八世纪的拔士巴（和大卫）的形象         作于1716年，《拔士巴》（Bathsheba），作者Nicolaas Verkolje（1673-1746）。       作于1724年，《拔士巴》（Bathsheba），作者Sebastiano Ricci（1659-1734）。        十九世纪的拔士巴（和大卫）的形象                作于1889-1895年，《拔士巴》（Bathsheba），作者杰洛姆（Jean-Leon Geoe，1824-1904）。        《（拔士巴）梳妆室》（La Toilette），作者Frédéric Bazille（1841-1870）。                       押沙龙之死        前面说过：大卫为了拔士巴，变相谋杀了乌利亚，所以上帝通过两件事情惩罚了大卫。       第一件事情，就是大卫和拔士巴偷情所生的孩子的死亡。       第二件事情，就是大卫最心爱的儿子，押沙龙（Absalom）反叛父亲，在内战中死亡。        扫罗王之前，以色列处于“士师时代”。最后一位士师（祭司）撒母耳（Samuel）先后膏立了两位以色列王，扫罗和大卫，使得以色列从士师时代转进为君主时代。撒母耳，扫罗和大卫三人是好朋友，都算是是以色列英雄。       所谓“膏立”，就是拿油膏涂在额头上的一种仪式。       扫罗，英勇善战；大卫，更加英勇善战。于是，他俩先后被撒母耳膏立为以色列的国王。       扫罗，基本属于一个“士师-君主过渡时期”的君主，很多君主制度的要素缺乏，理论上第一位国王。       大卫，完善了君主制度，征服了很多领土，建立了强大的王国，顺序上排第二位，被公认为是以色列联合王国的真正的建立者：他将首都迁移到耶路撒冷，建立了宏伟的城市和城墙，史称大卫城。       士师时代 ：前1150-1025年共125年，12 位士师，最后是2位祭司Eli（以利）和Samuel（撒母耳）。       撒母耳     ：前11 世纪的以色列民族英雄，生卒年代不详，第14位士师，祭司和先知。                扫罗王     ：前1047-1007，在位40年，（生卒前1079 -1007）。       大卫王     ：前1003- 970，在位33年，（生卒前1040–970）。        所罗门王 ：前 971- 931，在位40年，（生卒前1011–931）。       罗波安王 ：前 931- 923在位，犹太人的12个部落分裂成南北两个国家，他仅仅统治南部的犹大王国。        大卫--所罗门-罗波安三代君主是祖父-父亲-儿子关系。       扫罗，与大卫没有血缘关系。扫罗，死于和非利士人的战争：        《扫罗王之死》（Death of King Saul），作者Elie Marcuse（1817-1902），作于1848年。       前1007年，在以色列人与非利士人（Philistines）之间爆发的基利波山战役（Mount Gilboa，以色列北部的一座山脉）中，扫罗的四个儿子战死了三个，扫罗“自己俯身倒在自己的剑上”，自杀身亡。扫罗仅剩的一个儿子伊施波设（Ish-bosheth）与大卫竞争王位，最后大卫获胜为王：经过撒母耳膏立的合法继承人。        根据《圣经》记载：大卫共娶了8 位妻子，其中第二位是扫罗王（Saul）的女儿米甲（Michal）。       但是，大卫成为以色列12个部落的国王，并非因为他的扫罗王女婿的身份。《圣经》记载：扫罗反对米甲和大卫的婚姻，所以派遣刺客去刺杀大卫，米甲让大卫从窗户逃走了。在大卫逃亡期间，扫罗把米甲又嫁给别人了。后来，大卫登基为以色列王之后，才从别人那里把米甲接回来，但是两人从未生育孩子。不述。        大卫，在担任以色列联合王国的国王之前，已经“为王”了。       大卫，出身于以色列12个部落之一，犹大部落（Tribe of Judah）：摩西率领犹太人辗转流浪了40年后，公元前1200年，约书亚带领以色列人的12个部落攻入迦南（现在的巴勒斯坦一带），然后这12个部落分配了土地，各自为政，仅由士师（民族指导者）进行松散的领导。犹大是12个部落中的一个部落。       公元前1010–1003年，大卫成为犹大部落的酋长（王）。统治时间7年。       公元前1003- 970年，大卫在扫罗死后，被撒母耳膏立成为以色列联合王国国王。统治时间33年。       这两段时间加起来，合计（7+33）=40年：大卫掌权的40年，以色列第一次成为一个独立的国家。        如果用现代的语言来说：摩西带领犹太人游牧了40年，使得犹太人成为一个民族。然后，在巴勒斯坦一带定居了大约130年后，大卫率领犹太人征服各方，使得以色列成为一个国家。《圣经》记录了这个完整的过程：前1003年-前970年期间，大卫四面攻伐，全部取得胜利：       西面控制了非利士人，东面战败了摩押人（Moab），南面打败了以东人（Edom），北面征服了亚兰人（Aram）。       也就是说，在《圣经》的第一本书“创世记”中，上帝耶和华向人类的始祖亚伯拉罕（Abraham）应许（承诺）的所有的土地，都在大卫的时代被征服了。        大卫总共娶了8 个妻子，生了很多儿子和女儿。不述。其中最为英俊聪明的儿子是大卫和他的第三个妻子生的王子，押沙龙（Absalom）。《圣经》记载的押沙龙死亡的原因和过程如下：       大卫王的大儿子，押沙龙的同父异母的哥哥，暗嫩（Amnon），强奸了押沙龙的亲妹妹，他玛（Tamar）。       押沙龙非常生气，但是忍隐不发。两年后，他召开了一次宴会，宴请了所有的王子。在这次宴席上，他下令他的仆人们刺杀了强奸他亲妹妹的同父异母的大哥暗嫩（Amnon）。        《押沙龙的宴会》（The Banquet of Absalom），作者Niccolò de Simone。在这次押沙龙举办的宴会上，押沙龙下令，他的仆人们杀死了暗嫩（Amnon），给他亲妹妹他玛报了仇。       《押沙龙之死》（The Death of Absalom ），作者Gustave Doré（1832 -1883）。押沙龙杀死他的同父异母哥哥暗嫩之后，引发以色列内乱，过程不述。最后，押沙龙在一场发生在Ephraim森林里的战役（Battle of Ephraim Wood）中阵亡：他的长头发，被树枝挂住了，他被悬吊在空中，于是被杀死了。       《大卫痛悼押沙龙》（David mourning Absalom），作者Gustave Doré。       根据《圣经》记载：押沙龙是大卫的儿子中最英俊的一位王子，也是整个以色列最英俊的青年。大卫听到最心爱的儿子的死讯后，悲痛大哭。       根据《圣经》的说法，押沙龙之死，也是上帝对“大卫王为了拔士巴而变相谋杀乌利亚”的惩罚。但是事实上，大卫的妻子和子女也太多了，并且没有明确指定接班人的制度，同父异母的兄弟之间相残是很难避免的。       大卫王的儿子，所罗门王的妻子更多：“超过1000人（一千人）”。这是《圣经》记载的数据。这是以色列历史上，短暂的最强盛的时代。       所罗门王去世后，他的儿子，大卫的孙子安波罗（Rehoboam）的统治“不被人们接受”，所以12个部落又分裂了：       南边 2个部落，组成为犹大王国（安波罗继续统治），右图黄色。       北边10个部落，组成为以色列王国，右图蓝色。       犹大王国，前586年被新巴比伦帝国灭亡：耶路撒冷被攻陷，圣殿被抢掠一空，以色列人被掠往巴比伦，沦为奴隶约半个世纪，史称“巴比伦之囚”。       以色列王国，前720年被亚述帝国灭亡。        拔士巴的儿子，所罗门王的艺术形象        拔士巴，之所以有名，还因为她的儿子是以色列联合王国的第二位国王，所罗门王。       大卫统治40年，所罗门统治40年：合计80年的稳定，使得以色列成为一个极其富有的国家。       根据《圣经》记载：所罗门拥有666塔兰同（Talent）的黄金（相当于39,960磅黄金），1500辆战车，1000个嫔妃，等等。所罗门的故事很多，得到艺术表现的故事主要是三项：所罗门的聪明，所罗门的富有，所罗门与示巴女王的会面。       下面就是其中的一些作品，描述了这三个方面的所罗门王。        《所罗门的审判》（Judgement of Solomon），作者Pieter van Bronckhorst。       《所罗门的审判》（Judgement of Solomon），作者鲁本斯（Rubens）。       《所罗门的审判》（Judgement of Solomon），作者Gustave Doré（1832-1883）。       在西方，“所罗门的审判”（Judgment of Solomon）已成为一个谚语，故事出自《圣经》的“列王记”一书：两位母亲带着一名男婴儿和一个男婴尸体来找所罗门，各自都说自己的故事是真实的。她们说她俩同住一房，都生下孩子不久，一天夜里一名妇人发现自己压死了自己的孩子，她将自己的死孩子和别人的孩子交换。次日清晨，另外一名妇人发现了死孩子不是自己的儿子，而是另一个妇人的。双方争吵不息，请求所罗门审判。
         所罗门王思索了一会儿，下令一位武士带着刀抓住孩子，然后他判决说：只有一个公平的解决方案，即将活着的孩子劈为两半，每个母亲得到一半。听到这个可怕的裁决时，男孩真正的母亲喊道：“主啊，将活孩子给那个妇人吧，绝不可杀他！”但是那位说谎者说：“这孩子既不归我也不归你，把他劈开分了吧！”所罗门立即将孩子判给真正的母亲，因为母亲会保护孩子，而说谎者并不真正爱这个孩子。
         这个故事里，所罗门用他的计谋确定了事实的真相：他同时捉弄了控辩双方，迫使她们暴露真实的感情；在判决中，他假装要造成双方争议的对象（孩子）的毁灭，使得争议双方不得暴露真相。       《所罗门在他的王座上》（Solomon at his throne），作者Andreas Brugger。       所罗门时代，建造了一个巨大的神庙，史称以色列的圣殿。这幅作品描述所罗门审查圣殿图纸的情景。       这座圣殿后来被新巴比伦帝国毁掉了。在波斯帝国灭亡了新巴比伦帝国以后，以色列人又在耶路撒冷第二次建立圣殿，这座圣殿又被罗马帝国摧毁了。历史上，又用“第一圣殿时期”和“第二圣殿时期”来描述历史。
      《示巴女王的抵达》（Arrival of the Queen of Sheba），作者Samuel Coleman（1760-1845）。这幅作品以浪漫主义的手法，描述了示巴女王抵达耶路撒冷，拜访所罗门王的豪华场景。       《所罗门与示巴女王》（Solomon and the Queen of Sheba），作者Pietro Dandini（1646-1712）。      《所罗门与示巴女王》（Solomon And The Queen Of Sheba），作者Giovanni Demin（1789-1859）。       《示巴女王拜访所罗门王》（The Queen of Sheba's Visit to King Solomon），作者Sir Edward John Poynter（1836-1919）。         示巴女王与所罗门王的故事：示巴女王仰慕所罗门王的富有和智慧，来访耶路撒冷，带着很多礼物，包括香料，黄金，宝石和珍贵的木料。所罗门王也给士巴女王很多礼物。《圣经》的旧约和新约，《古兰经》都记载了士巴女王来访的故事。《圣经》的一书“雅歌”（Song of Songs ）中的所罗门之歌中，所罗门王多次提到多位女性，不包括士巴女王。雅歌是《圣经》中最短的书之一，只有117首歌曲，歌颂爱情的歌曲占了很大篇幅。
        《古兰经》记载：士巴女王被所罗门折服，信仰了犹太人的上帝。
        《圣经》记载：双方的的关系是国家关系，士巴女王带来很多谜语，所罗门机智的解答了。        现代学者普遍认为：士巴女王与所罗门王的关系，不存在艺术作品演绎的爱情关系，没有任何证据。