九乡新闻网远古传说 官网:答顺宗心要法门（唐·清凉国师澄观造）
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答顺宗心要法门（唐 清凉国师澄观造）
转载 至道本乎其心，
心法本乎无住，无住心体灵知不昧。
性相寂然，包含德用；
该摄内外，能广能深，
非空非有，不生不灭，
求之不得，弃之不离。
迷现量则惑苦纷然，
悟真性则空明廓彻。
虽即心即佛，唯证者方知。
然有证有知，则慧日沈没于有地，
若无照无悟，则昏云掩蔽于空门。
但一念不生，前后际断，
照体独立，物我皆如。
直照心源。无智无得。
不取不舍，无对无修。
然迷悟更依，真妄相待；
若求真去妄，如避影以劳行，
若体妄即真，似处阴而影灭。
若无心忘照，则万累都捐；
若任运寂知，则众行圆起。
放旷任其去住，
静鉴见其源流；
语默不失玄微，
动静岂离法界。
言止则双忘智寂，
论观则双照寂知；
语证不可示人，
说理非证不了。
悟寂无寂，
真智无知；
以知寂不二之一心，
契空有双融之中道。
无住无着，莫摄没收；
是非两忘，能所双绝；
斯绝亦绝，般若现前。
般若非心外新生，
智性乃本来具足，
然本寂不能自见，
实乃般若之功。
般若之与智性翻覆相成，
本智之与始终两体双绝。
证入则妙觉圆明，
悟本则因果交彻。
心心做佛，无一心非佛心；
处处证真，无一处而非佛果。
真妄物我，举一全收；
心佛众生，炳然齐致。
迷则人随于法，法法万差而人不同；
悟则法随于人，人人一致而融万境。
言穷虑绝，何果何因？
体本寂寥，孰同孰异？
唯
志怀虚朗，消息冲融， 其犹透水月华，虚而可见；
矣！ 无心镜像，照而常空
心要法门颂
欲达心源净 须知我相空
形容何处实 念虑本无从
豁尔灵明现 翕然世界同
真金开伏藏 赫日出暝朦
试将心比佛 与佛始终同
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