进贤县胡俊峰2016:正授比丘戒 -

正授比丘戒

　　2010年12月30日，早上起来，内心有种莫名的欢喜，我想这定是来自诸佛菩萨、龙天护法的加持。

　　早斋后到大殿回向后，二师父通知说，还没有登坛的戒子上午要把三衣钵具带来，当时自己有一点疑问，我觉得一上午的时间最多只能登30-35坛，而我正好是超过35坛极限的36坛，也就是106坛，所以我问了一下二师父，我们是106坛上午还能轮到我们吗？二师父只是让我们随众，我还是有些怀疑，但知道凡事依师总不会有错，因为我要改习气毛病，不是来增长“我”的。8:00集合，搭三衣背钵持具，早早地站在那里等着。有几位戒兄因为行堂，没有接到这个通知，所以没有搭三衣，二师父见了说应该把衣具带来，看上午能不能全受完。我心里动了一念，觉得说师长做什么事情都是有用意的，不能根据自己的臆测，随意的自作主张。

　　上午前面的戒兄接着在受戒，没有轮到的人在大殿礼佛发心。站在大殿的一角，看着庄严的佛像，感到内心也庄严了几分。一边拜着佛一边思维，《略释愿海舟》上讲，烦恼如贼，盗我善法故；如铁笼，锁吾于三有故；如瀑流，漂我生死大海故；如仇敌，世世欺诈我故。烦恼是这么的可恶，我之所以还在生死中沉溺，都是因为这个家伙，他平时装作好人，什么事情都顺着我，他告诉我上午吃零食，不犯戒，你也不是比丘，没有这么多束缚；想发脾气的时候，他怂恿我，告诉我就是他不对，应该教育教育他，况且上帝赐予了你愤怒的表情，为什么不能使一使？想懈怠的时候，他就告诉我，今天太累了，应该早点休息，明天好有精神参加学习…他看似真的好关心我，处处为我着想，可恰恰相反，就是他生生世世在害我，是他让我养成了散漫、懈怠、傲慢、懒惰等恶习。这可恶的家伙，还装作好朋友来欺骗我，真是可恶、可恨之极。

　　人世间总是有那么多的苦难，南方雪灾、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等，这一次又一次的灾难，带给我们的伤痛是不可言喻的。这些还只是外在的，表相的，环境带来的，还有我们人自己本身的苦，生老病死苦，爱别离苦、怨憎会苦。悲哉苦世间，何乐而来此？真不知道是什么理由让我来到这里。当观众因，无非惑及业。烦恼无明，造业流转，存活器世间，只因此一念。

　　日常生活中除了能感受到的苦苦，还有坏苦，即使没有苦乐感觉，又落入了行苦。苦苦苦难忍，纵苦亦难出呀。想到六苦之中，还有“数数结生、数数高下之苦”，我在这生死大海中，曾经生生世世经历着死亡，每一生留下来的骸骨堆积起来，比须弥山还高；每一生流下血液比四大海还多，而且在这轮回中，连身份也是一直在变化的。我现在是一个出家人，不知上辈子是个小猫，还是小狗呢。不仅是这些小动物，就是统领四大洲的转轮圣王，天上的天王，或者地上的国王、乞丐、婆罗门，畜生中的虎、狼、狮子、懒猪、毒蛇，这些我都一一经历过，过去世我就是它。人身难得，但也多生为人，地狱是家，时常会去看看，但是那里没有家的温暖，所感受到的是纯苦，日日中死死生生，所受之苦，不可言说。而这一切结果产生的原因，是烦恼，是无明。这一生我很有幸，又一次得到人身，更有幸的是遇佛出家，在这末法浊世得以今日等比丘坛，真是不可思不可思之殊胜难得。佛经以盲龟遇浮木孔来比喻人身之暇满难得，有心观察者，又岂止于此呢。我想佛陀也是无奈的，因为实在没有办法用苍白的语言来表述，无奈之下也就讲了这么一个比喻来劝化我。

　　自己出家父母护持，本身很难得，他们还策励我要勤于道业，日后方堪度生之重任，还说以后就靠我救他们了。每每想到这里的时候，内心真是百感交集，父母的养育之恩，现已无法侍奉左右报答了，日后的赡养终年，也没有办法做到了。记得父亲曾对我说，我们不指望从你得到什么，只希望你好好修行。在内心每每现起这些场景的时候，唯有无语含泪对苍天。再想想爷爷奶奶，出家近4年，始终未敢相告。小时候经常对奶奶承诺说，长大了一定……这些恩还没报啊！

　　以前不能理解孔老夫子的明知不可为，而偏偏为之，现在读起来却有其味，老夫子毕竟是过来人，他说：君子有所为，而有所不为。

　　父母、爷爷奶奶六亲眷属生活在尘浊世间，他们没有我这样出家受戒求出离的机会，被烦恼系缚而无所措，在生死大河中漂流，日日苦恼不尽，这且不说，后时堕入恶趣更是苦不堪言。想想父母、爷爷、奶奶对我的恩德，对我的期许，责任重大呀！出家受戒是斩断生死系缚的第一把利刃。别解脱戒的意思就是别别的解脱烦恼，把那个缠在身上使我不能出离轮回的绳子一条条的解开，如今有了这样的一把利刃，哪有不解的道理啊！

　　在这生死的轮转中，哪一个众生没有做过我的父母，每个众生对我都有着水乳之恩，都有着莫大的恩德，而现如今他们依然在沉沦，没有一点解脱的希望。自己今生能够遇佛出家，就好比在悬崖的半壁上，马上就要坠下去了，不小心手里抓住了一根枯藤，虽然是摇摇欲坠，但也是唯一的希望。只有仅仅抓住那根枯藤，善加护持，谨言慎行，慢慢借助这根枯藤爬上去，自己上去了还可以用这枯藤救度别人，这也就是别解脱戒。寂天菩萨在入行论里有一句话：乃至有虚空，以及众生住，愿吾住世间，尽除众生苦。唯法是依是怙，内心唯有佛法，才能利尽苍生。如母般的有情众生们啊，在你们身心之上哪怕有一点点的逼恼，我也要为之尽除无遗，并发愿要生生世世救度利益一切的如母有情。

　　我们是106坛，本来上午只传到105坛，但是二师父在问遮难的时候，还是让我们先留下，没准时间够用，十师一高兴就顺便也给我们授了。问过遮难后，我们在法堂前的小院子里排班等待，我见时间还够用，就请出了省安大师著的《劝发菩提心文》，我一边恭读，一边观想，其殊胜之感，实难言喻。快轮到我们登坛了，心情十分激动，抬头看了看天上的云彩，发现这会儿的云彩比刚才跑的快了好多，而且形状也不断在变化，我猜想定是天上的云彩见我们马上要登坛了，很高兴，欢呼着奔跑在互相转告。

　　登坛之前先在外面焚香祈祷，然后在门口排班。上一坛的戒兄刚受完戒还没下来，引礼师父让我们马上进去，因为今天上午本打算传到105坛，十师见我们又进去了，刚想起身又坐下了，进去问讯，我把名字送上去，回来展具一拜，合掌胡跪。当时我的内心非常镇定，眼观坛仪，耳听羯磨，面对庄严的十师，内心缘念山河大地的善法涌在虚空如云如蓋，面对一切情非情境，并发四弘誓愿。当下内心感到无比的庄严，这种庄严是内心的。 

　　仪式结束了，当下我已是一位比丘，释迦佛座下的一位比丘，有着与三世诸佛无二无别的清净幢相，肩负着住持正法的重任。刚刚随喜了一下自己，教授阿阇黎提醒我去拿纸条，撩衣上前，合掌问讯。羯磨阿阇黎给我说正好11点整。又看了看我欢喜地说：希望你以后能成为中国佛教的法器。我深深地鞠了一躬，内心殷重地应了阿阇黎一句：绝不辜负法师期许。

　　2010年12月30日11点，我一辈子也不会忘记这个时间，从此生命的流水线走出了之前的分支，汇入了江海。