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周宗涛：审幾度势

人们通常都知道去研究和判断趋势，却很少有人去深入研究产生趋势的因素——幾。

上一讲中介绍了许多关于势的成语，这里再接着介绍一个与幾和势都相关的成语：

审幾度势

审幾度势的意思是省察事机，揣度形势。

省察事机就是知变，是为了掌握事物的产生、发展以及演变的规律，从变化中发现机会，以便见幾而作。

“见幾而作”一语出自 《周易•系辞下》 ：“君子见幾而作，不俟终日。”意思是说君子懂得抓住有利时机及时采取行动，而不终日等待。

见幾而作的前提是审幾知幾。孔子曰：知幾其神乎。

孔子说懂得幾的人接近神了。
   
    如果要预测未来，神大概是最有资格的，因为神最重要的能力之一就是知幾。知幾就是知变，知道事物何时产生，如何发展，怎样演变，以及最终的结果如何。

大家都知道《易经》是一部用来占卦的天书，能预测事物未来吉凶，《易经》的思想纲领其实就是识微见幾，看到事物的苗头而能认识和察见事物的内在本质和发展演变。

所以懂得审幾能够知幾的人一定具有某种预测事物未来吉凶的能力，能够避凶趋吉，躲避风险，抓住机会。这不正是每一个交易者都梦寐以求的本领吗？

揣度形势就是判断趋势，判断趋势只是为了适变，为了能够适应事物演变发展的规律，更好地生存下来。

“审幾度势”和“见幾而作”这两个成语现在通常被写成“审几度势”和“见几而作”，这是汉字简化的结果。“几”“幾”不分，难怪如今的中国已经没有几个人懂得审幾见幾，“审幾度势”，“见幾而作”更是从何谈起？

（我们一律使用繁体“幾”字，以恢复其本来面目，但当今社会上大都已经将其简化成“几”字，请大家注意。）

幾的本义：细微；隐微。引伸意义：苗头；预兆。

《说文》解释说：幾，微也，殆也。

《易•系辞》传曰：幾者，动之微，吉之先见者也。

幾的字源是发现细微的危险迹象而用兵把守的意思。初始的含义为微末、细小，引申为迹兆、苗头的意思，又引申为在危险之中懂得机宜、策略，在为人处事时能够把握分寸与尺度的意思。

在《易经》思想中，幾是事物萌发前的半明半昧、半隐半显的状态，即由阴入阳、由阳转阴的初动之微；同时也指事物发展过程中产生势之前的那个从量变到质变的细微过程。幾是一切偶然之中蕴含的全部必然的分解。

对于市场交易而言，幾为势先。首先要在细微处审幾见幾，幾是一种征兆，介于行情动与未动之间。交易者要训练自己在趋势没有形成之前，根据征兆提前进行判断，寻找并发现机会。

《股票作手回忆录》中讲到：“提前预测、耐心等待，博预期即将出现的大波动。”大概也是这个意思吧。

大部分交易者不懂得审幾见幾，都是等到大势所趋才恍然大悟，永远跟在趋势后面疲于奔命。

可是，如何才能识微见幾，以及见幾而作？