进击的巨人无脑巨人:择善言而听
来源:百度文库 编辑:九乡新闻网 时间:2024/05/02 09:42:57
择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从
一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少
生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己
静坐常思己过,闲谈莫论人非
能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人 敬君子方显有德,怕小人不算无能 退一步天高地阔,让三分心平气和 欲进步需思退步,若着手先虑放手 如得意不宜重往,凡做事应有余步 事临头三思为妙,怒上心忍让最高 切勿贪意外之财,知足者人心常乐 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽
宁可清贫自乐,不可浊富多忧
受恩深处宜先退,得意浓时便可休
势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
平生不做皱眉事,世上应无切齿人
须交有道之人,莫结无义之友 开方便之门,闲是非之口
多门之室生风,多言之人生祸
人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善
存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
平生无一事可瞒人,此是大快。
“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
是非天天有,不听自然无。
五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
不妄求,则心安,不妄做,则身安。
嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人
见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根
心慈者,寿必长。心刻者,寿必促
骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜
你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
人之所以痛苦,在于追求错误的东西
寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性
改变别人,不如先改变自己
感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识
节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达
忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄” 事不三思总有败,人能百忍自无忧
伤人之语,如水覆地,难以挽回
时时好心,就是时时好日
话多不如话少,话少不如话好
得理要饶人,理直气要和
一念放下,万般自在
凡夫转境不转心。圣人转心不转境
一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少
生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己
静坐常思己过,闲谈莫论人非
能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人 敬君子方显有德,怕小人不算无能 退一步天高地阔,让三分心平气和 欲进步需思退步,若着手先虑放手 如得意不宜重往,凡做事应有余步 事临头三思为妙,怒上心忍让最高 切勿贪意外之财,知足者人心常乐 处事不必求功,无过便是功。为人不必感德,无怨便是德。
人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽
宁可清贫自乐,不可浊富多忧
受恩深处宜先退,得意浓时便可休
势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。
平生不做皱眉事,世上应无切齿人
须交有道之人,莫结无义之友 开方便之门,闲是非之口
多门之室生风,多言之人生祸
人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。
做事不必与俗同,亦不宜与俗异。做事不必令人喜,亦不可令人憎。
世上有两件事不能等:一、孝顺。二、行善
存平等心,行方便事,则天下无事。怀慈悲心,做慈悲事,则心中太平。
心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。
平生无一事可瞒人,此是大快。
“恶”,恐人知,便是大恶。“善”,欲人知,不是真善。
遇顺境,处之淡然,遇逆境,处之泰然。
是非天天有,不听自然无。
五官刺激,不是真正的享受。内在安祥,才是下手之处。
不妄求,则心安,不妄做,则身安。
嫉妒别人,仇视异己,就等于把生命交给别人
见己不是,万善之门。见人不是,诸恶之根
心慈者,寿必长。心刻者,寿必促
骨宜刚,气宜柔,志宜大,胆宜小,心宜虚,言宜实,慧宜增,福宜惜
你目前拥有的,都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
人之所以痛苦,在于追求错误的东西
寡言养气,寡事养神,寡思养精,寡念养性
改变别人,不如先改变自己
感激伤害你的人,因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人,因为他增进了你的见识
节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,结局通达
忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄” 事不三思总有败,人能百忍自无忧
伤人之语,如水覆地,难以挽回
时时好心,就是时时好日
话多不如话少,话少不如话好
得理要饶人,理直气要和
一念放下,万般自在
凡夫转境不转心。圣人转心不转境
择善言而听
择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从。
择善人而交, 择善书而读, 择善言而听, 择善行而从
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