九乡新闻网还魂门钢琴简谱数字版:强者必须是仁者
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/05/08 18:18:32
《带雨的云七十年感怀短文600篇》
第478篇
两人辩论，一人说：“仁者必须是强者”，一人说：“强者必须是仁者”；一字之差，而且这一字也仅仅是一前一后之差。两人相持不下，谁是谁非呢？
我自告奋勇，在两人的是非中幽默的表态：“报告！我站在‘强者必须是仁者’一边！”
如果含含糊糊，如果抹稀泥，也可以说是一回事嘛。还可以说：是，又非。或者说：都是对，又都是错。
道理确实如此，事物本来就具有两面性。一个国家民族如果羸弱又贫穷，势必被异族邻国鱼肉，或者被外域鲸吞掠夺。
作为国家、民族，仁者必须是强者，没有错。犹如人，仁者如果不是强者——街巷俚语把这种人叫做老实坨子。老实坨不身强力壮还老是相让，便难免被邻人视为可欺，打个鼻青眼肿不像个人。这是对外而言。
但是，国家、民族、政府对待百姓，则该“强者必须是仁者”，首先必须强者是仁者。
一字之差、谬以千里。差别在哪？在“仁”字与“强”字互换位置，在“仁者必须是强者”属于国家、民族、疆域之间的关系，“强者必须是仁者”属国家、民族、疆域内部关系而言，也就是政府与百姓之间的关系而言。
一个仁者国家、民族、政府如果不是强者，是会挨打的，会被异族邻国欺负的，会被它国、它邦鱼肉的，会被外域鲸吞与掠夺的。
然而一个强者国家、民族、疆域，如果不是仁者，就有可能欺负百姓，鱼肉、鲸吞、掠夺百姓，如同从前舞台上那为富不仁的地主老财，凶恶又残忍，就会遭百姓厌恶与唾弃。
没有不吃人的虎，没有不吃人的狼，虎狼最不仁不义。虎狼强盛有什么好处，越强盛的虎狼越残忍，越吃人。强者国家、政府如果不仁不义岂不就如同虎狼，更残害百姓。
自古以来，百姓憎恶为富不仁的地主老财，厌恶不仁不义的政府。
不是一个仁者的强者，对百姓有好处吗，没有。不仁不义的强者越强越会危害百姓，越欺负压迫百姓，越鱼肉百姓，越遭百姓的憎恨。
天下有喜欢不仁不义强者的人吗？没有，有喜欢不仁不义政府的人吗？也没有。
过去有个说法叫做“子不嫌母丑”，还有个说法叫做“儿不嫌家穷”。对的。可是，子能不嫌母狠吗？不能！子能不嫌母毒吗？不能！子能不嫌母恶吗？也不能！
强弱首先靠民心向背，不得人心的国家政府只能貌似强大而不可能真正强大。为富不仁与为强不仁者，就如同根基不深的巍巍然大厦，顶天立地、我武惟扬，然而一旦遇上狂风与暴雨，一定是会非常危险的。
“仁者必须是强者”当然是对的。可是说“仁者必须是强者”的人已经很多很多，说“强者必须是仁者”的人却很少很少。既然是人人知道的，何必再赘言，再说人人都已经知道的不如“言人之所不言、少言”更有味。
国家、民族、疆域内，不可能存在政府被百姓欺负的事，不可能有政府被百姓鱼肉的现象，不可能产生政府被百姓掠夺的可能性。百姓本来就是弱者，百姓只可能被政府欺负，百姓不可能欺负政府。越是专制国家越如此。百姓哪敢拿自己的小胳膊去和政府的粗腿较劲呢。
百姓不拥护不仁不义的强权统治者。既然大多数百姓都不喜欢，它又怎能真正的强盛呢。连统治者都明白这个理，慈禧太后押光绪逃亡山西时，光绪看着逃亡的人流就说：“得民者昌，失民者亡。”
国家民族只有依靠百姓才能成为强者，国家的强弱最主要是人心向背，靠百姓团结一致。外族外域如果侵犯，也靠百姓以生命抵御。
百姓为什么不顾死活的抵御敌人侵犯呢？因为政府的仁义之治，百姓把政府看成与自己的生命生活息息相关，百姓热爱这个政府。
“民国政府”后来越来越对百姓横征暴敛，物价飞涨，贪污腐败泛滥，政府越来越不仁不义，百姓当然不想为它卖命，所以被推翻。靠强制性征兵，靠抓壮丁。百姓不心甘情愿卖命，抓去的壮丁能有什么战斗力哦。
即便政府利用金钱收买，重赏之下必有勇夫，钱多了会有人乐意卖命。可雇佣军只能一时一地起作用，日子不会长，平日如果对百姓不仁不义，即便得了重金也不一定会真冒生命危险拼命，甚至还可能反戈一击呢。
只有当政府是自己的，是在为自己而战，百姓才能义无反顾、不惜生命。
经济与军事实力当然重要，然而钱再多，武器再先进，归根结底靠人。如果经济实力不真正的用在百姓身上，不对百姓投之以桃，怎么能得来百姓报之以李，百姓没有得过滴水之恩，百姓怎可能涌泉相报的呢。
外族侵略往往不看见哪个国家民族的经济实力薄弱，不看他们的武器不精良，而是发现他们那里人心不齐，知道他们的内部不团结，了解他们那里的压迫剥削太狠，看到了群众民不聊生、怨声载道，知道那是个不仁不义的统治者。
历史证明了这个理，最强大的秦国因为暴政而被战败了，强盛的楚国又被卧薪尝胆的小国弱国越国打败了。
现代历史也一样，国民政府几百万先进武器装备的军队，居然被“小米加步枪”，而且还不足百万的“土八路”打个落花流水，不就因为那个政府失去了人心。
日本侵略者看到了中国有可乘之机，看到中国政府和官员昏庸腐败，看到政府对百姓的残酷统治，才贸然进犯。
这样的时候，百姓当然不会为政府卖力卖命。至于反对派就更是可能借机趁虚而入，巴不得外侵者帮助多多的削弱政府实力呢。
所以，我觉得，固然不能不知道“仁者必须是强者”，然而更不能不知道“强者必须是仁者”，需要说“仁者必须是强者”，更不能不说“强者必须是仁者”。所以我在两人的辩论中幽默表态：“报告：我站在强者必须是仁者一边！”
第478篇
两人辩论，一人说：“仁者必须是强者”，一人说：“强者必须是仁者”；一字之差，而且这一字也仅仅是一前一后之差。两人相持不下，谁是谁非呢？
我自告奋勇，在两人的是非中幽默的表态：“报告！我站在‘强者必须是仁者’一边！”
如果含含糊糊，如果抹稀泥，也可以说是一回事嘛。还可以说：是，又非。或者说：都是对，又都是错。
道理确实如此，事物本来就具有两面性。一个国家民族如果羸弱又贫穷，势必被异族邻国鱼肉，或者被外域鲸吞掠夺。
作为国家、民族，仁者必须是强者，没有错。犹如人，仁者如果不是强者——街巷俚语把这种人叫做老实坨子。老实坨不身强力壮还老是相让，便难免被邻人视为可欺，打个鼻青眼肿不像个人。这是对外而言。
但是，国家、民族、政府对待百姓，则该“强者必须是仁者”，首先必须强者是仁者。
一字之差、谬以千里。差别在哪？在“仁”字与“强”字互换位置，在“仁者必须是强者”属于国家、民族、疆域之间的关系，“强者必须是仁者”属国家、民族、疆域内部关系而言，也就是政府与百姓之间的关系而言。
一个仁者国家、民族、政府如果不是强者，是会挨打的，会被异族邻国欺负的，会被它国、它邦鱼肉的，会被外域鲸吞与掠夺的。
然而一个强者国家、民族、疆域，如果不是仁者，就有可能欺负百姓，鱼肉、鲸吞、掠夺百姓，如同从前舞台上那为富不仁的地主老财，凶恶又残忍，就会遭百姓厌恶与唾弃。
没有不吃人的虎，没有不吃人的狼，虎狼最不仁不义。虎狼强盛有什么好处，越强盛的虎狼越残忍，越吃人。强者国家、政府如果不仁不义岂不就如同虎狼，更残害百姓。
自古以来，百姓憎恶为富不仁的地主老财，厌恶不仁不义的政府。
不是一个仁者的强者，对百姓有好处吗，没有。不仁不义的强者越强越会危害百姓，越欺负压迫百姓，越鱼肉百姓，越遭百姓的憎恨。
天下有喜欢不仁不义强者的人吗？没有，有喜欢不仁不义政府的人吗？也没有。
过去有个说法叫做“子不嫌母丑”，还有个说法叫做“儿不嫌家穷”。对的。可是，子能不嫌母狠吗？不能！子能不嫌母毒吗？不能！子能不嫌母恶吗？也不能！
强弱首先靠民心向背，不得人心的国家政府只能貌似强大而不可能真正强大。为富不仁与为强不仁者，就如同根基不深的巍巍然大厦，顶天立地、我武惟扬，然而一旦遇上狂风与暴雨，一定是会非常危险的。
“仁者必须是强者”当然是对的。可是说“仁者必须是强者”的人已经很多很多，说“强者必须是仁者”的人却很少很少。既然是人人知道的，何必再赘言，再说人人都已经知道的不如“言人之所不言、少言”更有味。
国家、民族、疆域内，不可能存在政府被百姓欺负的事，不可能有政府被百姓鱼肉的现象，不可能产生政府被百姓掠夺的可能性。百姓本来就是弱者，百姓只可能被政府欺负，百姓不可能欺负政府。越是专制国家越如此。百姓哪敢拿自己的小胳膊去和政府的粗腿较劲呢。
百姓不拥护不仁不义的强权统治者。既然大多数百姓都不喜欢，它又怎能真正的强盛呢。连统治者都明白这个理，慈禧太后押光绪逃亡山西时，光绪看着逃亡的人流就说：“得民者昌，失民者亡。”
国家民族只有依靠百姓才能成为强者，国家的强弱最主要是人心向背，靠百姓团结一致。外族外域如果侵犯，也靠百姓以生命抵御。
百姓为什么不顾死活的抵御敌人侵犯呢？因为政府的仁义之治，百姓把政府看成与自己的生命生活息息相关，百姓热爱这个政府。
“民国政府”后来越来越对百姓横征暴敛，物价飞涨，贪污腐败泛滥，政府越来越不仁不义，百姓当然不想为它卖命，所以被推翻。靠强制性征兵，靠抓壮丁。百姓不心甘情愿卖命，抓去的壮丁能有什么战斗力哦。
即便政府利用金钱收买，重赏之下必有勇夫，钱多了会有人乐意卖命。可雇佣军只能一时一地起作用，日子不会长，平日如果对百姓不仁不义，即便得了重金也不一定会真冒生命危险拼命，甚至还可能反戈一击呢。
只有当政府是自己的，是在为自己而战，百姓才能义无反顾、不惜生命。
经济与军事实力当然重要，然而钱再多，武器再先进，归根结底靠人。如果经济实力不真正的用在百姓身上，不对百姓投之以桃，怎么能得来百姓报之以李，百姓没有得过滴水之恩，百姓怎可能涌泉相报的呢。
外族侵略往往不看见哪个国家民族的经济实力薄弱，不看他们的武器不精良，而是发现他们那里人心不齐，知道他们的内部不团结，了解他们那里的压迫剥削太狠，看到了群众民不聊生、怨声载道，知道那是个不仁不义的统治者。
历史证明了这个理，最强大的秦国因为暴政而被战败了，强盛的楚国又被卧薪尝胆的小国弱国越国打败了。
现代历史也一样，国民政府几百万先进武器装备的军队，居然被“小米加步枪”，而且还不足百万的“土八路”打个落花流水，不就因为那个政府失去了人心。
日本侵略者看到了中国有可乘之机，看到中国政府和官员昏庸腐败，看到政府对百姓的残酷统治，才贸然进犯。
这样的时候，百姓当然不会为政府卖力卖命。至于反对派就更是可能借机趁虚而入，巴不得外侵者帮助多多的削弱政府实力呢。
所以，我觉得，固然不能不知道“仁者必须是强者”，然而更不能不知道“强者必须是仁者”，需要说“仁者必须是强者”，更不能不说“强者必须是仁者”。所以我在两人的辩论中幽默表态：“报告：我站在强者必须是仁者一边！”