运动木地板施工工艺:老师在特殊时期给同学们的嘱托（2） - Qzone日志

我想今天，给同学们讲一讲，象昨天那个探险家的例子。你只要是有一个坚定的意志，人的生命力就会有一个巨大的变化。练气功就是练我们精神来驾驭我们形体的能力，精神驾驭精神自己的能力。两个驾驭，一个精神自我驾驭，一个驾驭生命活动。那就需要你在日常生活当中，一点一滴的行为当中，来磨练这个驾驭能力。绝对没有单纯练气功这么一说，古往今来都是如此。有人会说：“什么过去怎么怎么着。”过去庙里面当和尚练气功，哪里是这么简单啊！有的同学刚一入学的时候，“哎呀，练功夫，长功夫了。”懂了点什么明心见性。明心见性，和尚们多少年，有几个明心见性的？真正明心见性了之后，大部分还要跟老师跟几年，明心见性之后还需要老师跟着带几年，叫护念，保护你这种状态。明心见性之后，只是到了一定程度之后才不退转。明心见性到了前面一二部功还可以退转，所以不是那么简单。

那真是在实际生活当中去磨炼，磨炼这个“我”，执着的“我”，执着的“我”磨炼掉它。我们现在还在练气，离那意识还远远不够啊。练功夫到高层关键练意识，我们运用意识不讲了吗，修养意识里面，高层次的时候，关键在意识。所以我们能在日常生活当中来磨炼意识、磨炼意志，是最好的方法。现在这个时期，是更好的磨炼意识的时候，在困难时期好磨炼意志，条件一好了，就容易放逸，放逸思想就来了。环境一紧迫，噢，赶紧、快赶紧，能正确对待，环境越艰苦，那么进步的就越快。你把这种困难的环境、阻力克服掉它，你内力就增强了，这就叫做把压力变成动力，把外面来的压力变成动力了。没压力就轻飘飘。在这个时候，怎么样从内在精神世界里边，认认真真地来修炼自己？关键是内心世界，内心里边去查找这个“我”，把这个“我”立在哪儿？这个“我”怎么立？

我们意元体理论全学完了，在这个学期，没事就查查那个“自我”，我在哪儿？这个自我是个什么样子？自我是个什么？你把我们书本上各处谈自我都弄下来。我记得有个九四级的同学把书本上讲“自我”都弄下来了，说：“老师在书上有七处谈自我，谈的都不完全一样。”你自己看看为什么不一样？到底是怎么回事情？是矛盾吗？把这些问题，要想真正长功夫，要从自我层次上去搞，即便你真正把它搞懂了，从道理上懂了，那还不够，那只是从理论上懂了，你自己还要体会它，体查那个自我，自我是个什么？当你真是体查到了，噢，原来是这么回事。但这个可不容易。你可不要想“我什么时候体察到它啊？”就是认真去体察去。

所以这样，在困难环境当中，就能够时时刻刻地以自我为动力。尽管你从理论上知道它了，“哎呀，这个自我怎么怎么……”，但你还没认识它，自己跟自己还没见过面，得一见了自己，噢，原来就是你啊。见了面了，在那个豁然之间，噢，原来是这么回事儿，这就是自我了。你不要老想“什么时候见它”，那就见不着了。但里边没形成一个整的时候，做不到。里边形成整的了，整了以后，一突出去，就有了。你们看台湾打“禅七”，打了几年，最后说有三个人还不错，我看了看那三个人离着开悟，还不知有多远。好比吃个豆馅包，豆包皮儿特别厚，吃进了四十八里，离着豆馅还有一百零八里呢。什么道理？因为宗教内容的讲法，好多是解决不了问题的，那样搞是不行的。所以我们同学们，要按照智能功的道理、意元体的理论去考虑问题。刚才讲了找自我，不是念自我，里边总是在找、找、找，总是脑子里边是个找这个行动，慢慢慢慢它里边意识活动一体化了，你不达到整体，你绝对找不到这个自我。我们脑子里边处于四分五裂状态，我们意元体不就处在四分五裂嘛。离这个整还远着呢，整了之后，你还得再翻个身儿。找这个整的，里边都整了，再调过来，里边转过身儿来，里边找的那个整就是你自己。懂了这个道理之后，那才真是明心见性，真正的自我才找到了。

所以我们不整体不行，我们的意识必须得整。说起来很容易啊，意识就是这么乱七八糟的，怎么能整得了啊？一心一意，这个词太好了，就是一个念头，这样才行。我们同学总想“我想练高级功”。从哪去练呢？实质就是意识的整体性、一致性、完整性，就完整了，解决问题了。没这个整，别的都是虚的，不能说都是虚的，但不是根本。所以我想，借同学们开学的机会，给同学们讲讲高层次的功是个什么？就是意识得整，整了以后，后面还有功夫再练，有这个整的意识去发挥它的作用去。有人说：“将来以后怎么着？”你离整还差着一百零八里呢，刚才说的，台湾南怀瑾领他们打七，每年都打七，打了好几年七，才走了四十八里，我们还没那么打七，我们走了多少里？也许刚刚走了几里。意识整不了不行，不整等于空。当然我们一开始整不了呢，先从形和气上练起来，因为有不同层次。所以我们现在教人，上中下都教，形、气、神都教，你能从哪方面接收了，就接收哪方面。好比有的人开金铺，专门卖金子，一辈子教不了几个学生，能买的起金子的才买啊。咱们智能功是杂货铺，破烂也卖、衣食住行的东西也卖、金子也卖、金刚石也卖、宝石也卖，什么都卖。你买得起什么就买什么，你买得起破烂就买破烂。你买的起中等的，就买中等的，买的起高等的就买高等的。我们书也这么写，讲课也这么讲，你能接收那个就接收哪个。

以前讲下士形传、中士口传、上士心传。高层次道理也讲，中层次道理也讲，低层次道理也讲。理上不同层次，练上，从形上练、气上练、意识上练，都是不同层次，这里边绝对不是说，有个怎么特殊的教，就看你能不能接！你能接哪个呢？一开始你别想“哎呀，我一下接那金子去。”如果你能接金子，不用说，你就接了金子啦。你现在没买金子，就说明里边钱还不够，你自己就先别想买金子去，你能理解什么，你买的东西，就从这儿一步一步走，至于哪天什么时候买金子，不要管它。走走走它里边那个量，积累的那个量，你不知道多少量，量和质你不知道，到那儿它自己就碰。领悟哪一个，不断的深化领悟。我们的书要反复看、反复看，你每看一遍不要心浮，不要浮躁，把心静下来，安安静静，一字一句地读，有所领悟，可以做个笔记记下来。反复读、反复读、反复读。我想你真要是认真读我们的书，就读《混元整体理论》、《智能气功科学精义》，必要的时候再读《超常理论》，就这三本书。我想，不要读万遍吧，先读它百遍，认真地读一百遍，我想已经会有收获了。

我们好多同志，没读上十遍八遍不愿意读了，看小说儿、看文艺作品，看这个看那个。这个情况，你就绝对有不了什么收获。因为脑子里边太乱了，真正的知识、生命科学的知识在脑子里边占的位子太少了，而非生命科学知识、非整体性知识太多了。所以这个情况就是怎么样使自己精神整，要整，你得反复这样去练才行，反复去创造条件才行。所以，给同学们说一说，要想认真去钻研去，去一门深入下去，有所成就，怎么走、怎么走！因为现在是特殊环境、特殊时期，现在讲一讲，和平时讲就会感受不一样，再加上同学们也学过了，再谈谈这些问题，也会使内在的的信息不一样，这时候把神定下来，真正把意识收到脑子里边去，自己经常反复去体察、去琢磨。这样就使得我们在气功科学道路上，进步就快了。

所以今天给大家讲，反复谈这些问题，谈谈环境，因为人是社会的人，练我们的本质。练这个自我跟社会有联系，在这个联系当中，哪些是积极的，哪些是消极的，哪些是在前进当中起推动作用的，哪些是起阻碍作用的，要自己去领悟它。哪些是使自己心里定不下来的，那就是阻碍着的，但是阻碍你也不要害怕，阻碍的力量能使你身体产生一个力量，阻碍你，整体！你能整体了，整体的力量不就大了吗？越是外面有各种影响，你能把这些矛盾克服了，解决了，你里边的能量就加大了。所以我往往讲，外面的困难是助道员，帮助你修道的。所以我们要正确对待这些问题，从意识磨炼当中去对待这些问题。我们练智能功，有了一定的形体基础之后，一定要在意识上来走，一定要从自己的精神世界来去努力。但是自己不要死背教条，有的人一听：“一定要这么做。”一定这么做是你在内在精神世界里边要这么去做。不是嘴上说的，嘴上说的就变成教条了。要变成精神世界，精神里边的动态，按照那个要求去动去，里边去动去，不是从外面说处去动，不是要求别人去动，是要求自己去动。要求自己生命活动那样去动，这就是精神来驾驭生命活动。

我们一般都注意修养什么那？注意去处理这个事儿，去干事儿怎么怎么着，这是外在表现形式，你里边那个支配，生命活动那个支配，那才是根本。所以把这些层次要分清它，就不至于有些人在生活当中：“我学了智能功了啦，智能功怎么怎么着，一定怎么着，啊，应该怎么怎么去做。”这是外在的形式，关键是要支配你内在的精神。比如说我要给大家谋福利，给大家谋福利，你自己精神统率你生命活动的时候，怎么去谋福利？你这个精神为你生命活动各个细胞怎么谋福利？同学们就从来没想过这个问题。为人类造福，都上外面为人类造福去？为人类造福是个精神、意识。这个意识，你考虑没考虑到为你全身各个细胞造福呢？给你细胞造福考虑过没有？你自己的细胞你都造不了福，你怎么为人类造福去？所以，这就深了一点。所以有的人先从事儿上，“做件好事儿去”，做件好事去，这里边从练功的角度看，意识纯不纯？有没有杂念？有了杂念那就不符合气功的要求，符合社会的要求。做了好事符合社会的要求，有了杂念气功就不行了，就不完全符合了。如果我们能够考虑要为细胞造福去，细胞也是个众生，普度众生，要度你这个细胞，拿你神经统率你这细胞，这样去统率去。你会统率你的细胞了，再到外面干好事去，就没有杂念了。细胞连认识都不认识。

所以这些整体性啊，以前我讲课没多讲这些东西，现在给大家谈一谈，慢慢慢慢就会认识到我们自身生命活动的重要意义，它和事物的联系，怎么去解决这样的问题，这才是真正的修炼。完美身心，怎么个意识啊？怎么样去完美呀？你没有完美身心这样的基础，怎么去造福人类啊？我们讲刻苦练功、完美身心，然后才能造福人类呀！所以这三句话是有一定意义的，要完美自己啊，身心完美起来啊！用我们意识来完美我们的精神，来完美我们的肉本、生命活动。这样去努力去。当然这些问题不是一句话能讲的清。

我们同学们那，有了混元整体理论了，自己去反复去想，没事去琢磨这些问题，有的时候心里边都烦的慌，琢磨琢磨觉得烦了，一烦的时候别丢了，没事真烦啊，干什么都干不下去了，就赶紧那个时候就安定下来，找自我。烦也还呆着找，坚持、坚持、坚持，烦！一烦这儿一过去，噢！突然里边通一块儿。得反复烦多少次！练着烦啊、心定不下来，哎！自己这时候，一烦不要放逸，也不要放纵自己、不要懈怠，还坚持，找那个自我，那时候用练气的办法不好解决的；得要从精神里面深一层，精神安定下来去考虑自我去，这样呢，也许可能弄几天，也可能半个月、一个月，突然间，噢！轻松一下子，一轻松了，哎！里边明了一块儿，解决了一个层次。

过一段那，又烦上了，也可能还是烦的上回那个事儿。跟倒粪一样，又倒出来了，倒一遍又倒一遍。心里想“上回不解决了吗？”哎！它又来了，又过不去了。意识就过不去，它就存在这儿、卡在这儿，心烦，烦燥！有时候借着点外面来的什么缘故，来点什么什么事儿，这客观的事，就怎么也摆不脱。你不要以为那客观的事、老考虑那个事儿怎么办去。这时候怎么办呢？反求诸己。心烦这个事儿过不去了，反求诸己，别管那个事儿，陷到这个事儿去就坏了。“事儿不解决不行啊？”其实等你脑子一定下来之后，有个事儿没解决，还是那个事儿，就觉得不是个事儿了！是我们自己心里边过不去了，来了个信息自己卡在这儿过不去了，脑子总是认为是个事儿，这就叫反求诸己。

所以这样一点点往下练吧。我想给同学们今天说一说，在这个有限的时间内，在这一个困难的环境当中，能够把这个压力当成动力，取得大的进步！好！就祝同学们成功，上午讲到这儿就行了。