辽宁大学是几本:146?只要心有攀緣就釐不清

146 只要心有攀緣就釐不清

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心要法門

置心一處

意识形态

杂谈

修定──不是枯木禪，也不是把心給打死的定；

它只是叫你止住妄想，把「心」安住在某一處，

不亂攀緣──置心一處就沒有忘照…

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.........

關鍵就在這裡──要修到無心！

只要有心，你就會忘照。

這裡面所談的就是「照」的作用。

 

這「照」用我們的話來講，叫捕捉，

用現代話來講，就是搜尋，

現在的電腦都有搜尋作用。

而當你這個「心」一有了這個搜尋作用，

那要怎麼樣才可以無心，就變成重點了！

因為，你會用──用你的心； 所以，

在修行上，這「止住妄想」就是第一個要領。

 

修行如果不修定，那是邪知見！

你一定要修定，而這個「定」──

不是枯木禪，也不是把心給打死的定；

它只是叫你止住妄想，把「心」

安住在某一處，不亂攀緣

你看看，置心一處就沒有忘照；

你會忘照，就是你的心去攀緣，

這個叫忘照，自己去仔細的分辨。

 

因為你忘照，所以你就很累，

這就是眼迷五色、鼻迷五香、

舌迷五味、耳迷五音，你都迷！ 因為

你忘照──這色、聲、香、味、觸、法，

你迷過去了，這叫忘照。

 

而這還只是單一塵境而已，

對於綜合法塵，那就更麻煩了，

各種的概念競起分別、

各種意識形態互相對立，

你迷了，這叫「忘照」！

只要心有攀緣，你就釐不清了；

尤其到了意識形態這個階段，

根本就無法釐清，釐不清了…

 

現在這些所謂的科學家、思想家們，

往往更是意識形態森然羅列，

叫他不要用意識形態過活，

那他就不知道該怎麼辦了…

........

 

法筵精點～146（擷自講記心要法門～15-3）

 

心不迷，那你「當下就是」！" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100icbw.html" target="_blank">144 心不迷，那你「當下就是」！

無心就不忘照" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100icby.html" target="_blank">145 無心就不忘照

只要心有攀緣就釐不清" href="http://blog.sina.com.cn/s/blog_53693f470100id9c.html" target="_blank">146 只要心有攀緣就釐不清

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