九乡新闻网辐射4避难所蓝图:心灵的障碍
来源：百度文库 编辑：九乡新闻网 时间：2024/04/27 23:03:38
我们的烦恼大于修行力量这还得了，本来修行的目的就是为了去除我们的烦恼的。 如果烦恼大于修行力量那么修行就会不得利，好比一个物质在往河里面顶我们，我们的力量大不过那物体我们必定会让它顶到河里面去，我们八识田的种子始终都在牵我们的，牵我们堕落轮回，这种子不是别人给我们的，也不是外人来伤害我们的，而是我们的起心动念自己造的，我们的起心动念不管是善念不管是恶念，将来我们都要为此付出代价，我们人来到这个世间为什么，原因就是为了我们前世的业付出代价呢。 认识自己的缺点乃是修行的根本，我们修行人不要太爱面子，如果哎面子就会障碍我们修道，障碍我们临终往生佛国，如果我们真的想发心往生佛国，那就时刻的告诉自己，自己是世界上最平凡的人，如果一个人把自己看的很高贵，那就会爱面子，爱面子的人就会很痛苦，我们时刻要认识到自己是凡夫，我们本身就是缺点多多的，谁都是自己的善知识，如果经常这样想，就不会在意别人对自己的看法了。 我们之所以没有智慧，就是因为菩萨修行而我们就反过来，例如普贤菩萨十大愿王，而我们就反过来十恶，普贤菩萨为什么那么大的智慧，那是因为行十愿而来的，而我们凡夫就是十恶，我们跟普贤菩萨的行为比比，我们差的很远，我们的心态除了是非就是过患，修行人也如此，你瞧不起我我瞧不起你的，这个行为就是我们凡夫，为什么因为人最难面对的就是自己缺点，人也是最不容易接受的就是自己缺点。 如果一个人的十恶具足一条，那就要小心了，小心什么，具足一条不管怎么修行都不会得利，也不会了生死的，而且十恶是恶道之根，就算有禅定也是外道魔王，如果十恶不舍临终堕落谁都不好给超度，就算佛菩萨的力量也不好给超度，为什么因为心的力量是最大的，佛菩萨的神力虽大，但是也大不过我们的心力量，我们不觉悟飞菩萨的力量也无有用的，例如佛陀在世的时候的提婆达多，佛都没有救了他呢，难道世尊的神通力量不大吗，要想得到佛菩萨的加持首先自己要觉悟，阿弥陀佛的愿力虽然大，如果我们不肯念佛阿弥陀佛也是没有办法的。 我们修行人应该时刻觉醒，三恶道的苦是什么样子的，地藏经上面说的很清楚的，不能久视，什么叫不能久视呢，那就是看了一刹那都无法看第二眼了，地狱的苦就是这么可怕，知道地狱可怕怎么办呢，那我们就要发出离心，我刚学佛的时候，我就想我真的想看看地狱究竟是什么样子，如果让我做梦看一看该多好，结果有一天我就做了一个梦，一个神人说你想看看地狱，那好我让你看看，结果我就看了，不看不知道一看吓一跳，真的感觉了不能久视的感觉，为什么因为太受罪了，受罪的样子太恐怖了，我就不敢看了，从那时候起，我就想我可要好好学佛要不然将来会堕落到这里面来，到那时候谁救我们。 这一看不只是地藏经里面所说的那些，地藏经里面明明说了无量劫都说不完里面的苦，一想起来谁还敢造业呀。 我们要知道，我们现在没有在地狱里面受苦，我们就应该为自己万幸，万幸得了人身，得了人身有修行的机会，既然有这机会我们当然要珍惜这个人身，有句话说一落冥界万劫难出呀，假如地狱的苦我们受又是如何，我们不仅是如此我们还要对三恶道的众生起怜悯心，我们修行是为了救度它们出离苦海，我们所受的苦跟它们比还差的远，我们要知道，我们的生生世世父母有无量都在地狱受苦呢，我们要发心救度，我们的父母对我们的恩德是多么大呢，而且一切众生无始劫来都做过我们的父母，只是我们投胎改头换面忘记了。 这个慈悲心我们是很难发的，为什么因为我们都是有分别心的，对待别人怎么也不会如同自己的父母子女，我们凡夫为什么难发呢，因为我们凡夫在爱恨转，佛菩萨有爱吗，有，但是不是如同我们凡夫那种爱，佛菩萨的那种爱是为了一切人脱离生死苦海的那种爱，而我们凡夫呢，是愚痴的爱，感情的爱，怎么愚痴感情的爱呢，大多人假如自己的子女要出家修行都不会同意的，为什么不舍得，当然了心也是为了子女好，但是如果子女真的想出家障碍他那就不是为了子女好了。 当一个人要临终的时候我们会用什么方式呢，会用哭的方式，其实一个人临终的时候大哭是在害这个人，害这个人什么呢害这人临终有障碍的，佛菩萨可不是这种方式，例如阿弥陀佛发了四十八大愿，因为阿弥陀佛渴望我们脱离六道，不愿意我们在六道受苦，我们凡夫爱是让人堕落的爱，我们认为是在为这人好，实际上是在害人家堕落，所以要发菩提心一定要有智慧。 菩萨为了我们发了无量劫的愿，地藏菩萨为了我们不成佛，反复的救度我们可是我们还是不争气，还是造业堕落，地藏王菩萨是多么的有耐心呀，我们不行，所以发菩提心一定要有耐心的，因为我们难以理解什么叫菩提心，所以方便跟我们讲慈悲父母慈悲子女，如果一个人对自己的父母都不孝顺就别提修行，也不会懂得什么叫慈悲心的。